کامنت یکی از دانشگاهیان محترم در گروه واتس اپی جامعه شناسی کشورهای اسلامی 👇👇👇
[12/11, 22:43] +98 912 159 6212: درود بر شما و آن چه که نادیده گرفته شده و می شود، حضور و مشارکت صحابه شهرستانی است. کأنه همکاران شاغل در تهران نمایندگان کل کشور هستند.
کامنت نجاتی حسینی همان جا 👇👇 [13/11, 08:40] Sm Nejati Hosseini: سلام و عرض ادب با نقد شما موافقم متاسفانه به دهها علت و دلیل دانشگاهیان همکارمان در خارج از تهران در این اجتماعات مشارکت ندارند باید بتوان این رویه را اصلاح کرد 🌷🙏 ۲۳ ۰۸ ۱۴۰۳
📚hasan ardestani: سلام لطفا بفرمایید چند درصد دانشگاه های جهان در رشته جامعه شناسی این درس را دارند؟ نکته بعدی اینکه هیچ استاندارد جهانی برای تدریس وجود ندارد
S .m nejati-hosseini جامعه شناسی فلسفی الاهیاتی - فلسفه اجتماعی: سلام یک سرچ ساده! به انگلیسی ! با عنوان سیلابس درس دین و توسعه و صدها پیج مطلب! ۲۲ ۰۸ ۱۴۰۳
کامنت یکی از همکاران دانشگاهی تهران ام 👇👇👇 ۲۲ ۰۸ ۱۴۰۳ دوستان عزیز سلام من گزارش دیدار تعدادی از دوستان و همکاران جامعه شناس با آقای دکتر پزشکیان را مطالعه کردم. متاسفانه به غیر از یکی دو مورد ، هیچ پیشنهادی برای حل مساله ارایه نشد جز بیان مشکلات و مسائل از ظن خود دوستان بدون ارجاع به یافته یا نتایج پژوهش به ویژه داده های آماری. این شکل ارتباط و بدون برنامه و هماهنگی درونی با مجموعه دولت و حاکمیت ظرفیت و توان حل مساله ای علوم اجتماعی را تضعیف می کند. به نظرم از توان و ظرفیت گروه برای احصا چند مساله کلیدی و ارائه راه حل به دولت می توان استفاده کرد.منتهی نیازمند کار جدی در این زمینه است.
📝در ستایش اخلاق دوستی و سنت اخلاق گفتگویی با دوست آکادميک ژاک دریدایی و اخلاق مسئولیت لویناسی و اخلاق دلنگرانی هایدگری : به مناسبت ابراز اخلاق دلنگرانی حسن محدثی گیلوایی برای مصطفی مهرآیین
✏️ژاک دریدا فیلسوف فقید معاصر(۱۹۳۰ تا ۲۰۰۴) در رثای درگذشت هانس گئورگ گادامر فیلسوف برجسته فرهنگ و شناخت حقیقت ( ۱۹۰۰ تا ۲۰۰۲ ) و ابر شاگرد مارتین هایدگر بزرگ گفته بود:
افسوس که سیسرون اروپا درگذشت و اما اخلاق دوستی گفتگویی با دوست از دست رفته یعنی اندیشیدن به او و مسایل فلسفی الاهیاتی که دغدغه او بود بهترین سوگواری اخلاقی علمی برای گادامر است تا هم چنان یاد او از طریق فلسفه ورزی پابرجا باشد.
✏️تز دریدا همانطور که در چندجا بمناسبتهایی مناسب از اخلاق گفتگویی با دوست از دست رفته گفته ام(از جمله بمناسب دوستان درگذشته طرف گفتگویی ام: محمد امین قانعی راد و محمد امیر خوش صحبتان ) 🔻
✏️چنان چه با تز اخلاق مسئولیت لویناس و اخلاق دلنگرانی هایدگری قرین و جفت و جور شود اخلاق گفتگویی پروپیمانی ایجاد می کند که می تواند اجتماع دوستان آکادمیکی را به هم پیوند دهد ضمن انکه این دوستان وفق اخلاق اکادمیک نقد علمی هم را رها نمی کنند اما به وقت بروز وضعیت های مرزی ( مرگ و بیماری و حصر و زندانی شدن و تنگدستی و عسرت و دلگیری از دوست و به مخاطره افتادن امکان جان و زندگی دوست)
آنچه دکتر مصطفی مهرآیین دوست عزیز و برادر اندیشهمند و صاحب نظر ام منتشر کرد، مرا بسیار نگران و غمگین ساخت. امیدوار ام مسألهی مورد نظر ایشان جدی نباشد یا فقط سوءتفاهمی بیش نبوده باشد!
دکتر مهرآیین منتقد مشفقی است. قلب او آکنده از عشق و محبت به انسانها و به مردم جامعهی ما است. من امیدوار ام همهی اهل اندیشه و صاحبنظران کشورمان - از تمام گروهها و جریانها- قدر دانسته شوند و شأن و حرمتشان حفظ گردد و ظرفیت همهی ما و از جمله صاحبان قدرت و مقامات مسؤول برای شنیدن نقدها افزایش یابد!
در تمام این سالها ندیدم که دکتر مهرآیین دنبال ثروت یا قدرت باشد. اگر او نقد میکند بهخاطر تعهد و دلسوزی و شفقت او بر انسانها است.
جامعهی ما به صاحبنظران و متفکّران بیش از همیشه نیازمند است. امیدوار ام روزی فرا برسد که متفکّران و اهل اندیشه بر صدر بنشینند و بینگرانی و بیدغدغه در خدمت فرهنگ و جامعهی ما باشند.
من امیدوار ام این نگرانی بیوجه باشد و دکتر مهرآیین عزیز در آرامش فعّالیت علمی و پژوهشی و فرهنگیی خود را دنبال کند و ما دیگر از این اخبار نگرانکننده نشنویم!
درماه جاری نشستی محدودباحضور تعدادی از اصحاب علوم اجتماعی ونمایندگان برخی انجمن های علوم اجتماعی ایران ازجمله انجمن جامعه شناسی وانجمن انسان شناسی وانجمن مطالعات فرهنگی و ارتباطات با رئیس جمهور برگزار شده است که ضرورت و سودمندی اجتماعی سیاسی ان مورد وفاق اجتماع علمی است.منتهی مساله بر سر کاراکتر علمی و توان کارشناسی بحث کنندگان ومحتوای مباحث انان و همچنین میزان تاثیرگذاری این مباحث بر سیاست پژوهی دولتی حکومتی و تبدیل آن به پالیسی پیپر راهبردی و داده کاربردی علمی برای سیاست گذاری اجتماعی است.
سوال عجیبی است ! این یک درس استاندارد جهانی است و ربطی به بوم زیست ایرانی ندارد ! من چندین ترم در دانشگاه تهران مشغول تدریس ان هستم .دکتر سارا شریعتی و دکتر مسعود کوثری نیز این درس را ترم های پیش در دانشگاه تهران ارائه داده اند
جامعه شناسی دین- توسعه نیز یک بحث روتین جهانی است هر چند در ایران فاقد متن فارسی شده استاندارد و مدرس و مولف و محقق است ! اما مصداق جهانی آن دستکم ۵۰ کتاب درسی انگلیسی است تحت عنوان دین و توسعه که توانسته ام سرچ و دانلود کنم ! ۲۱ ۰۸ ۱۴۰۳
✏️مجموعه متون پیشنهادی کلاس درس ارشد *دین و توسعه* (دانشکده علوم اجتماعی-دانشگاه تهران-گروه توسعه اجتماعی-ترم مهر۱۴۰۳-شنبه ها ساعت ۱۳ تا ۱۵) ✏️ مدرس : سیدمحمود نجاتی حسینی(خراسانی)
📝مجموعه متون مطالعات دین وتوسعه(1)
🔹رومی حسن(۲۰۱۷)"دین وتوسعه درجهان جنوب "انتشارات مک میلان-پالگرو،۲۲۵ صفحه.
🔹فهرست عناوین: 🔻ف۱( پیوند دین و توسعه) 🔻ف۲(اسلام و توسعه) 🔻ف۳( هندوئیسم و هند و توسعه ) 🔻ف۴(مسیحیت و توسعه) 🔻ف۵(کنفوسیوسیزم و توسعه) 🔻ف۶( نتیجهگیری)
📝به گفته مولف کتاب"دین و توسعه در جهان جنوب"این مطالعه مقایسه ای تمدنی وبینادینی و چندفرهنگی وچنددینی در اصل با الهام تئوریک-متدیک-آمپیریک از پژوهش "جامعه شناسی تاریخی دین و مدرنیته" ماکس وبر(اخلاق پروتستانی و روح سرمایه داری)انجام شده است.در عین حال داده های تاریخی تجربی جهانی کتاب رومی حسن فراتر از داده های بومی غربی وبر ومطالعه تک دینی(مسیحیت سده پسارنسانس)و تک مذهبی (پروتستانتیسم) اوست.مزیت کتاب لحاظ همزمان مسایل توسعه فرهنگی-اجتماعی واقتصادی- سیاسی جوامع جنوب درپیوندبا دین است.
کامنت جناب دکتر رئوفی در گروه واتس اپی استادان دانشگاه ۲۱ ۰۸ ۱۴۰۳ 👇👇👇👇 جناب دکتر: درنیک خواهی وشفقت ودلسوزی وتخصص جناب دکتر پزشکیان وبخشی از همکاران وی،شک نداریم ،اما،تا این ساختار معیوب وکژ ومعوج،تغییر قابل توجه نکند،با تغییر روسای جمهور،هیآت دولت،نمایندگان مجلس،استانداران ومدیران کل،تحول ودگرگونی وتغییر معنادار،رخ نخواهد داد،اما خودمان بعنوان دانشجوی جامعه شناسی،وظیفه داریم،هشدارهای لازم را بدهیم،با برآمدن ترامپ،اگر جمهوری اسلامی،تن به مذاکره مستقیم با آمریکا،ندهد،وضعیت،بغرنج وپیچیده ومشکل تر هم خواهد شد.