@smjmiry🔵 بشارت داوود
فصلی از یک منظومهی بلند دربارۀ قدس
⭕️ پانوشتها:
(۱) و لقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر ان الارض یرثها عبادی الصالحون (قرآن کریم،
#انبیاء : 105) معادل مضامینی در
#زبور موجود از جمله: مزامیر داوود، 37: 29.
(۲) کُتِل در زبان عبری دیوار است. بر روی تپه موریا در شهر
#قدس دیواری است که نزد
#یهودیان قبله نماز است و
#دیوار_ندبه نام دارد و مسلمانان آن را ایستگاه معراج پیامبر پس از بستن
#براق میدانند و دیوار براق نامیدهاند.
(۳) مبشر ظهور در عصر ما، از قضا هم
#روح_الله است و همنام عیسی و هم
#موسوی است و منسوب به نام مبارک موسی.
(۴) نوید برخاستن صدای مرگ بر آمریکا از ناقوس کلیساهای جهان در پیام ۲۹ تیر ۶۷
#امام_خمینی آمده است و خود نویدی است به بازگشت مسیح
#عیسی بن مریم علیهما السلام و بازگشت مسیحیت به اصول خویش.
(۵) در
#شاهنامه فردوسی دژهوختگنگ (یا گنگدژهوخت یا دژهودج) نامی معادل
#بیت_المقدس است که در نبرد نهایی با
#ضحاک از چنگ او بیرون آمد: به دژهوختگنگ آمد از راه شام/ که خوانیش بیتالمقدس بهنام.
(۶) «...نشان آنان بر اثر سجود، در چهرههاشان است. این صفت ایشان در
#تورات است. و مَثل آنان در
#انجیل چون کِشتهای است که جوانۀ خود برآورد و آن را مایه دهد تا ستبر شود و بر ساقههایش بایستد آن طور که دهقانان را به شگفت آورد، تا کافران را به خشم وادارد» (قرآن کریم،
#فتح : 29) مشابه مضمون تشبیهی که از عیسی (ع) درباره ایمان و ملکوت خدا نقل شده است (انجیل مرقس، 4: 3-32)
(۷) کلیسای رستاخیز یا قیامت که به اعتقاد
#مسیحیان محل عروج عیسی (ع) به آسمان پس از دفن است، در بیت المقدس قرار دارد.
(۸) نام سه کوهی که طبق آخرین سخنان موسی به روایت تورات (تثنیه، 33: 2) نور الاهی از آنها تابیده است. طور در صحرای سینا، ساعیر در ناصره فلسطین و فاران باز به روایت تورات (پیدایش، 21: 20 و 21) محل زندگی
#هاجر و
#اسماعیل است.
(۹)
#شمعون یا همان
پطروس، وصی عیسی (ع) و جد اعلای
#نرجس_خاتون است که کلیسای
#واتیکان بر مدفن همو ساخته شده است. و
#ایلیا هم در برخی متون شیعی نامی برای سیدالاوصیا
#علی (ع) است و هم در جای جای کتاب مقدس، نام
#الیاس (ع)، پیامبرِ به معراج رفته و مفقود بنیاسرائیل است.
(۱۰) سلاه (selah) نهیبی آشنا و پرتکرار در تورات و زبور است که شاید بتوان این گونهاش معنا کرد: هان! نیک درنگ کن!
(۱۱)
#پسر_انسان تعبیری است که در کنار
#مسیح بارها در
#عهد_جدید آمده. (انجیل متی، 24: 37 و مکاشفه یوحنا 3: 13 و...)
(۱۲) کتاب
#مکاشفه_یوحنا از حکمرانی پسر انسان بر جهان با عصای آهن سخن میگوید. قرآن نیز در سوره
#حدید به نیروی شدید آهن اشاره دارد.
(۱۳) جمعیت ده هزار نفری را عِقد گویند. گفتهاند شمار لشگر اسلام در فتح مکه و نیز سپاه
#مهدی امت در آخرالزمان ده هزار است. نیز در بخشی از کتاب
#غزلهای_سلیمان (از کتب
#عهد_قدیم) که شامل گفتگوهای یک مرد (ظاهراً سلیمان) و یک زن (ظاهرا به تفسیر برخی،نماد سکینه یا محبت الهی) است، مرد شخصی بینظیر میان ده هزار جوان وصف شده و با لفظ عبری
#محمدیم (خواستنی و ستودنی) با اوصافی ستوده میشود که پر بیشباهت به توصیفات مسلمانان از پیامبر (ص) و شیعیان از مهدی (عج) نیز نیست. (غزلهای سلیمان، 5: 10-16)
(۱۴)
#سکینه (شخینا) آرامشی الاهی است که برای بنیاسرائیل در
#صندوق_عهد جلوهگر میشد (قرآن کریم،
#بقره : 248) و برای
#پیامبر (ص) و
#مسلمانان بر دلهاشان نازل میشد (قرآن کریم،
#توبه : 40 و 26،
#فتح : 4 و 18 و 26).
#سلمان محمدی نیز نماد جستجوی حقیقت در میان ادیان گوناگون و غلبه نهایی
#اسلام است.
(۱۵) در پیشگویی
#حبقوق نبی (ع) نقل شده است: خدا از کوه فاران بیان را آورد (حبقوق، 3: 3). در مکاشفه یوحنا (19: 11) نیز سخن از سواری است که
#امین نام دارد و با شمشیری که از دهانش بیرون میآید بر دیگران غلبه میکند. و باز معارف شیعی، قرآن (بیان) و عقل را حجت الاهی در دوره پیامبر آخرالزمان میدانند.
(۱۶)
#یوشع بن نون (ع) وصی موسی (ع) و نبی بعد از آن حضرت بود.
#پطروس نام یونانی شمعون، وصی عیسی (ع) است و
#انجیل لفظاً به معنای
#بشارت و برخلاف متن پرهشدار
#تورات، حامل بشارات متعدد است.
(۱۷)
#قیدار فرزند
#اسماعیل (ع) و جد اعلای پیامبر (ص) و
#امام_زمان (عج) است که در کتاب غزلهای سلیمان، «زیبایی در عین سیاهفامی» به خیمهها و چادرهای سیاه او تشبیه شده است. (غزلهای سلیمان، 1: 5)
@smjmiryمتن شعر در این لینک:
https://telegram.me/smjmiry/45