👈 بینش سیاسی اسلام در مورد حاکمیت و ولایت آیا مشروعیت حاکم اسلامی از خداست یا مردم پیش از بیان حدیثی از امام زمان به این نکته توجه کنید ک بر خلاف ادبیات سیاسی دنیا که منشأ مشروعیت همان مقبولیت مردمی است، در بینش سیاسی اسلام این دو از هم تفکیک شده است توضیحات در این رابطه در مجالی دیگر 👇👇👇 مرحوم طبرسى در كتاب احتجاج حديثى از احمدبن اسحاق نقل مى كند كه وى از حضرت بقية اللّه (عجل اللّه فرجه الشريف) مسائلى پرسيد. براى مثال سؤ ال كرد: علت كه مردم نمى توانند خودشان براى خود امام انتخاب كنند و امام بايد از طرف خدا تعيين شود چيست؟ حضرت در پاسخش فرمود: امام مصلح يا مفسد؟ عرض كرد: البته مصلح! حضرت فرمود: د رصورتى كه جز خدا كسى از درون اشخاص و صلاح و فسادشان اطلاعى نداد، آيا اين احتمال در كار نيست كه مردم بر اثر بى اطلاعى مفسدى را به جاى مصلح انتخاب كننئ؟ احمدبن اسحاق گفت: آرى. حضرت فرمود: علتش همين است. اكنون براى تو شاهد و دليل مى آورم كه عقل تو آ را به خوبى بپذيرد👇 حضرت موسى با وفور عقل و كمال دانشى كه داشت و با اين كه بر او وحى مى شد (و با عالم غيب ارتباط داشت) هفتاد نفر از بزرگان قوم خود را براى ميقات پروردگارش انتخاب فرمود و آن‌ها افرادى بودند كه موسى در ايمان و اخلاصشان شك و ترديد نداشت و با اين حال در انتخاب او منافقان هم قرار گرفتند و آن موضوع كه خدا در قرآن نقل فرموده پيش آمد. يعنى وقتى بنا شد منتخب شخصى كه خداوند او را به نبوت برگزيده، فاسد باشد با اين كه آن حضرت تصور مى كرد آن‌ها شايستگى دارند و اصلح هستند، مى فهميم كه جز خدايى كه از درون سينه‌ها و دل‌ها آگاه است و ضمير اشخاص را مى داند، ديگرى نمى تواند امام مردم را انتخاب و تعيين نمايد و مصلح را از مفسد تشخيص دهد. 👇👇👇 @shobhe_shenasi