Адвент. День 24. 24 декабря. Сочельник. "Он спасет людей Своих от грехов их".
Сегодня 24 декабря. В западной христианской традиции это день Сочельника. Христос близко. Он вот-вот родится. Мы провели с вами эти 24 дня в размышлениях о Писании, пытаясь найти ответ на вопрос - зачем нам нужен Христос? Зачем мы его ожидаем? И вот, Рождество вот-вот наступит.
родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их (Матфей 1: 21).
В Рождество Ангелы поют песнь пастухам "Слава в высших Богу, и на земле мир, и в людях благоволение". Мне кажется, что именно в этих трех утверждениях заключен весь смысл этого дня. Слава в высших Богу — Бог верен Своему Слову. Он сотворил этот мир для Своей славы, но и после грехопадения Он не оставил свой народ, а сокрушал его сердца законом, через пророков провозглашал весть о спасении, давал надежду и утешение. Слава Богу, что вместо справедливого суда Господь являет милость. Обетования сбылись. Сын дан нам. И на земле мир — Господь говорит, что "блаженны миротворцы, ибо они назовутся Сынами Божьими". Миротворец - это сам Христос, который оставляет нам свой мир, примиряет нас с Богом, открывает для нас сущность Закона, сущность любви, сущность веры, смирения, милосердия, чтобы мы примирились между собой. И в людях благоволение — через Христа мы обретаем прощение грехов. Господь благоволит нам, бедным грешникам, потому что Он возлюбил нас прежде, Он сокрушает наше сердце, Он дарует нам веру. Наше благоволение в том, что имея этот дар веры, мы имеем возможность войти в Царство Небесное и обрести вечную жизнь с Богом, бесконечно славить Его. В нас есть благоволение, потому что Царство Божие приблизилось и потому что Царство Божие внутри нас есть.
Пусть в это рождественское время Господь будет явным для каждого из нас. Давайте поразмышляем о Его славе, Его милости, попросим прощения у Бога и друг у друга. И пусть главным рождественским подарком для каждого из нас будет мир в сердце, благоволение Божие и весть о прощении грехов.
Адвент. День 23. 23 декабря. "и нарекут имя ему Еммануил"
Мы уже вспоминали об именах Бога, именах Христа, которые раскрываются в Писании. Пророчество Исайи говорит нам о том, что младенца, которого примет во чреве Дева, назовут Еммануил, а евангелист Матфей расшифровывает это имя "с нами Бог". Иосиф и Мария дают имя младенцу Иисус, которое означает "Бог спасает".
Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил (Исайя 7:14).
"Бог спасает" и "Бог с нами" - это во многом синонимы. Почему Бог с нами? Потому что Он на спасает. Почему Он нас спасает? Потому что Он с нами. Эти имена прямо связаны между собой.
В 4 воскресение Адвента мы размышляли на тему "Господь близко". И это действительно так. Бог с нами, потому что Он близко. Гораздо ближе, чем кажется нам. Он знает нас лучше, чем мы сами. Он ближе к нам, чем наше собственное сознание и даже наша кожа. Он близко, потому что Он обещает спасение, и Его слово действенно и живо. Рождается Христос - тот, кто берет на себя наши грехи, кто дает нам новую и истинную жизнь.
Господь близко, потому что Он спасает нас, потому что Он меняет нашу жизнь, потому что Он показывает нам наш грех, а также освещает нашу жизнь светом Евангелия. Бог с нами. Славьте Его.
Отче Небесный, давший нам Свое слово, которое всегда живо и действенно, молим Тебя: Духом Святым позволь нам видеть, что Ты, Господи, близко, что Ты оживляешь нас, освящаешь нашу жизнь, чтобы только с Тобою мы можем по-настоящему любить, иметь духовные дары и служить ими для Тебя, даруй нам новое сердце, чтобы верой принять рождественскую весть о Спасителе, который был, есть и грядет. Аминь.
Писание называет нам много имен Христа - Ходатай, Искупитель, Умилостивление. В книге пророка Аггея (рекомендую прочитать, она тоже о покаянии и Христе) есть такие слова:
«и потрясу все народы, и придет Желаемый всеми народами, и наполню дом сей славою, говорит Господь Саваоф» (Аггея 2:7).
Является ли Христос желаемым для нас? Он может быть таковым, когда мы видим истинное состояние человека, включая нас самих. Народ Израиля при пророке Аггее хорошо видел свое состояние - крушение царства, плен, разрушение храма… На кого надеяться, кроме Бога? Только на Него. У Него «глаголы вечной жизни».
Лютер в 16 веке писал о Вавилонском пленении церкви. И этот образ актуален для сегодняшнего дня. Церковь и сейчас находится в Вавилонском плену. Но только если мы понимаем это, мы будем ценить Желаемого.
Иисус выводит нас из плена, рабства греха и смерти, чтобы даровать нам прощение грехов. И это самое главное, что делает для нас Господь. Желаем ли Он для нас?
Отец Небесный, призвавший нас в церковь Свою, даровавший веру, сокрушивший наши сердца, молим Тебя: Духом Святым позволь нам увидеть, что Ты есть путь и истина и жизнь, что ты имеешь глаголы вечной жизни, и нам некуда идти, кроме как за Твоим Словом. Укрепи нас в вере, чтобы Рождество Иисуса Христа стало желаемым для каждого из нас. Аминь.
Адвент. День 21. 21 декабря. "взойдет солнце правды".
Есть ли тьма в мире сама по себе? Как отдельный феномен? Конечно, нет. Тьма - это отсутствие света, его недостаток. Свет - отдельный феномен, самостоятельное явление. Тьма - отсутствие света. Когда нам кажется, что в нашей жизни сплошная тьма, значит, в ней очень-очень не хватает света. Но где же он, этот свет?
А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его, и вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные (Малахия 4:2)
Сам Господь через пророка Малахию обещает нам, что взойдет солнце правды. В течение много времени ученые полагали, что 25 декабря в языческом Риме праздновали "день рождения непобедимого солнца". Сейчас утверждения об этом празднике часто оспариваются, но для христианского мира 25 декабря - это действительно день рождения непобедимого солнца. По-настоящему непобедимого. По-настоящему светлого. Это солнце - Христос. И пророки говорят о Его рождении. Солнце правды вышло, чтобы осветить нашу жизнь Словом, призвать к покаянию и утешить евангельской вестью. Мы больше не живем во лжи, тьма рассеяна, свет светит для каждого из нас.
В Его лучах — лучах этого непобедимого солнца — мы действительно обретаем исцеление: в прощении грехов, в надежде, в даре веры, наша жизнь освящается Святым Духом. И в этом — важная часть Рождества.
Небесный Отец, Ты ниспослал Единородного Сына, чтобы Он был светом для нас, молим Тебя: освяти нашу жизнь Духом Святым, пусть нам нами всегда светит истинное солнце правды и истины - Твое Слово, ставшее плотью во Иисусе Христе, светом Твоим укажи нам на наши грехи, призови нас светом Твоего Евангелия к новой жизни, в исцелении, в праведности и вере, через Иисуса Христа, Спасителя нашего. Аминь.
Адвент. День 20. 20 декабря. "отворит он, и никто не запрет".
Рождение Христа в этот мир было нужно, чтобы отворить для человека врата в Небесное Царство. Священное Писание ясно указывает нам на то, что ничто нечистое не войдет в Царство. Но кто войдет в него? Нищие духом, плачущие, алчущие, миротворцы... Таковыми можно стать только тогда, когда наше сердце сокрушается Законом и когда для нас звучит евангельская весть.
И ключ дома Давидова возложу на рамена его; отворит он, и никто не запрет; запрет он, и никто не отворит (Исайя 22:22).
Ключ дома Давидова - о чем и ком идет речь? Конечно же, об обетованиях о том, что именно из рода/дома Давидова придет Мессия, тот, кто отворит врата так, что никто не сможет их запереть. Но при этом если он запрет эти врата, то никто не сможет их отворить. Эти слова описывают наши отношения с Богом. Христос открывает для нас врата в Царство, примиряет нас с Богом, становится умилостивлением за грехи, которые Он берет на себя. Он - наш заступник и ходатай.
Может ли человек в эти двери не войти? Конечно. Можно отказаться туда идти. При этом сам Господь в притчах говорит о хозяине дома, о женихе, который рано или поздно запрет двери и те, кто не вошел с ним, окажутся в тьме вечной и в скрежете зубов. Милость Божия в том, что вместо суда Он спасает нас, ниспосылает Своего Сына ради того, чтобы мы могли войти в Царство. Христос говорит о себе, что Он есть дверь овцам. Войдем ли мы за пастырем в эту дверь? Эта дверь открывается, когда Христос приходит на землю, Божия милость является нам, является Божье милосердие к погибающим людям.
Отче Небесный, Ты даровал обетование Своему народу, через пророков Ты возвещал о спасении, о Спасителе, о том, что врата Царства Твоего будут открыты для нас, молим Тебя: укрепи нас в вере, Духом Святым позволь нам идти за Тобою, сокруши наше сердце Законом, просвети его Евангельской вестью, даруй мудрости, чтобы мы по Слову Твоему были нищими духом, алчущими правды, плачущими о грехах, чтобы в дарованном Тобою мире мы видели Твою славу и благодать, через Иисуса Христа, Спасителя нашего.
Господь через пророка Исайю возвещает, что "корень Иессеев" станет "знаменем для народов". Это красивый образ. Знамя - это то, что давало некую идентичность. Пока знамя не пало - нужно продолжать сражаться, а потерять знамя - это позор. Знамя и штандарты - это символы власти. У христиан тоже есть такое знамя - Христос.
И будет в тот день: к корню Иессееву, который станет, как знамя для народов, обратятся язычники, - и покой его будет слава (Исайя 11:10).
Сам Христос вспоминает об эпизоде с Моисеем, когда Бог повелел сделать медного змея, глядя на которого люди исцелялись после ядовитых укусов. Иисус говорит, что и Сыну Человеческому должно вознестись. И когда в Адвент мы ожидаем пришествия Спасителя в этот мир, размышляя о том, для чего мы этого ждем, можно вспомнить и о том, что Христос - наше знамя. И сегодня взгляд на Христа исцеляет нас от греха.
Исайя пишет и о том, что под этим знаменем соберутся и язычники. Для того времени это были удивительные слова. Как же знаменем язычников может стать Бог Израиля? Но и эти слова сбылись. И для нас, бывших когда-то язычниками, Христос становится знаменем. Это — наша идентичность. Наша ценность. То, что собирает нас по всей земле. То, что исцеляется нас. То, что дает нам силы служить, бороться, воевать с диаволом и грехом. Это знамя создали не мы, но сам Бог дал нам Его для водительства, назидания, собрал нас под этим знаменем, даровав спасительную веру.
Небесный Отец, Ты по милости Своей даровал нам спасительную веру в Твоего Единородного Сына, Иисуса Христа, молим Тебя: просвети сердца наши Духом Святым, позволь нам смотреть на распятого и воскресшего Спасителя как на знамя, которым объединены наши жизни и души в Церковь Христову, даруй мудрости и сил, чтобы мы, ведомые этим знаменем, не поддавались на искушения мира, диавола и плоти, уповали на Тебя и с Твоей помощью обрели мир и Царство Твое, через Иисуса Христа, Спасителя нашего. Аминь.
Адвент. День 18. 18 декабря."Народу будут отпущены согрешения".
Ожидание Спасителя - это ожидание милости. В нашем литургическом календаре есть тема "Главное дело жизни". Чаще всего проповеди на эту тему посвящены нашим делам. Какое главное дело нашей жизни? Сохранить веру, любить Бога, любить ближнего... Но в этом году я подумал о том, что библейский парадокс здесь в том, что главное дело нашей жизни совершается не нами. Оно совершается Иисусом Христом на Голгофском кресте.
И ни один из жителей не скажет: "я болен "; народу, живущему там, будут отпущены согрешения (Исайя 33:24).
Приготовить путь Господу — значит перестать полагаться на себя. Мы можем сделать себе чек-лист того, как же я должен готовить путь Богу. Что туда войдет? Сходить в церковь? Почитать Библию? Позвонить маме? Но на самом деле сам Господь готовит себе путь в нашем сердце. Он напоминает нам о наших грехах, говорит нам о нашей немощи, о наших преступлениях, чтобы провозгласить евангельскую весть. Она звучит для нас и через пророков: жители не скажут "я болен", народу будут отпущены согрешения. Это происходит тогда, когда мы встречаемся со Христом — в Слове и в Таинстве. Эта весть звучит для нас на каждом богослужении.
Небесный Отец, даровавший нам веру, призывающий к покаянию, молим Тебя: обнови наши сердца Духом Святым, позволить увидеть Твою милость, сделай так, чтобы мы жили евангельской вестью — вестью о прощении грехов, сделай так, чтобы эта весть была нашей Вифлеемской звездой, чтобы мы видели ее в своей жизни и любили Бога и ближних, ведомые светом Евангелия, Господи, приготовь сердца наши, пути наши для встречи с Тобой, через Иисуса Христа, Спасителя нашего. Аминь.
Где же Бог? Такой вопрос часто задают себе люди. Читаю соцсети и постоянного его встречаю. Столько страданий в мире, столько боли, столько несчастий... А где же любящий Бог? Священное Писание отвечает на этот вопрос:
Господь Бог твой среди тебя, Он силен спасти тебя; возвеселится о тебе радостью, будет милостив по любви Своей, будет торжествовать о тебе с ликованием (Софония 3: 17).
Что мы узнаем из этого текста? Бог среди нас. Он может нас спасти. Бог веселится о каждом из нас, Бог дает свою милость, Бог торжествует о нас. Когда это происходит? Когда сам Бог сокрушает наше сердце Законом, и когда в нашей жизни утверждается Евангелие. Один пастор приводил такой пример: что человек без Бога - это человек в бетонной клетке, крышку которой он не может сам поднять. Человек живет в этих условиях, обустраивает быт, но сам Господь приходит, чтобы достать человека из этого состояния, вытаскивает его на свет. Конечно, человек этому сопротивляется, но когда Богу удается вытащить нас и показать Свой мир, Свою любовь, Свою благодать — на Небе совершается радость. Человек, который увидел Христа — в мире вокруг, в своей жизни, — который посмотрел на других людей, имея евангельскую весть, становится другим.
Бог нас спасает (порой преодолевая наше сопротивление), Бог радуется и веселится, видя как меняется наша жизнь, Бог милостив к нам, понимая нашу немощь, Бог торжествует о тех, кто был Им спасен. Его Слово звучит для каждого из нас, несмотря на наше развращение грехом. Бог возлюбил нас, когда мы были еще грешниками и язычниками.
Отче Небесный, даровавший нам Свое Слово, призвавший нас к покаянию и возродивший нас через Иисуса Христа для новой жизни, молим Тебя: даруй нам Святого Духа, чтобы мы видели Твою любовь и милость, имели мужество и силы служить Тебе, укажи нам на наши грехи, чтобы в нашем сердце воцарилось Евангелие, чтобы бы уповали на Тебя, приготовь Словом Твоим наши сердца для встречи с Тобой, через Иисуса Христа, Спасителя нашего. Аминь.
Церковный год позволяет нам пережить все события жизни Иисуса Христа - ожидание мессии, рождение, крещение, проповедь, смерть, воскресение. Мы проживаем этот год и возвращаемся туда, где мы уже были - каждый год мы переживаем Адвент, каждый год переживаем смерть и воскресение... Но это возращение нужно нам и в личной духовной жизни. Мы слышим Божие слово, Господь наклоняет наши сердца к Нему, но мы сопротивляемся, поддаемся искушениям и отступаем от Него. Поэтому для нас так важен призыв псалмопевца - "восстанови нас".
Восстанови нас, Боже спасения нашего, и прекрати негодование Твое на нас (Псалом 84: 5).
Слово "восстанови" можно перевести иначе - "верни", "поверни". И конечно мы понимаем, что речь идет о покаянии. Время Адвента - это не только время ожидания, но и время поста. А пост - это возращение к Богу. Почему в пост принято больше читать Писание? Потому что сам Бог через Слово возвращает нас к Себе. Не мы поворачиваемся и возвращаемся, но Бог дарует Своего Духа, чтобы для нас прозвучало слово Закона и Евангелия. Не нужно сопротивляться Богу в вопросе спасения, а нужно довериться Ему — Он укрепит нас в вере, дарует мудрости, освятит нас и возвратит в Свое стадо.
"Приготовьте путь Господу", — такая была тема 3 воскресения Адвента. Но и тут есть библейский парадокс. Не мы — источники этого приготовления, но Божье Слово. Чтобы Господь пришел в наше сердце, чтобы Слово прозвучало, мы призваны в тишине слушать Его, призваны сделать так, чтобы в сердце нашлось место для Бога, а не для наших собственных идолов.
Отче Небесный, призывающий нас с покаянию, молим Тебя: Духом Святым освяти наши сердца, нашу жизнь, позволь в шуме мира, в искушениях диавола и плоти услышать Твой голос, даруй нам мудрости, чтобы мы слышали Твое Слово, позволь нам не сопротивляться Твоей благодати, яви нам Свою милость, верни нас на пути Твоей правды и истины, соделай нас Твоими друзьями и детьми, через Иисуса Христа, Спасителя нашего. Аминь.
Время Рождества - это время мира. В заповедях блаженства мы читаем, что миротворцы блаженны, потому что они нарекутся сынами Божьими. О каком мире говорит Господь?
И будет Он мир (Михей 5: 5).
Христос - это мир. Не случайно, когда ангелы поют свой гимн, он звучит так: "Слава в вышних Богу, и на земле - мир, и в людях благоволение". Иисус приходит, что примирить, чтобы даровать свой мир. И мы - христиане - можем быть миротворцами в том, чтобы нести благую весть о Христе, весть о примирении. Христос успокаивает бурю: только что бушевали стихии, но звучит Его Слово, является Его воля — и буря стихает. Наступает мир. Диавол, мир и плоть всегда создают эту бурю вокруг нас. Грех тревожит наше сердце — и вот, мы уже не в мире, а в злобе, ярости, гневе, унынии, отчаянии, мы лишаемся мира не только с другими людьми, но и с самим собой, и с Богом. Христос дает мир. Его явление в нашу жизнь - "и на земле мир". Христос — на земле, а значит, на ней мир. Чтобы обрести этот мир, нужно прийти к покаянию и услышать евангельскую весть. Господь верен Слову, Он возлюбил нас, чтобы даровать нам мир. Пусть это время Адвента будет временем, когда мы будем размышлять о мире, который дает нам Христос.
Отче Небесный, возлюбивший нас, еще когда мы были грешниками и язычниками, молим Тебя: соделай нас Твоими миротворцами, позволь нам понять, что Ты пришел, чтобы примирить нас Своей Кровью с Отцом, снять с нас проклятия и грехи и даровать Свою праведность, даруй Твоего Духа Святого, чтобы мы с мирным сердцем могли служить Тебе. Аминь.
Адвент. День 14. 14 декабря. "помиловал страдальцев Своих".
Господь проявляет к нам любовь, жалость, милость и долготерпение. К каждому из нас лично и ко всему Своему народу в целом. Это звучит как аксиома, мы ее знаем, но переживаем ли мы эти слова в своем сердце? Бог знает, что мы страдаем, но Он же и дарует нам милость.
Радуйтесь, небеса, и веселись, земля, и восклицайте, горы, от радости; ибо утешил Господь народ Свой и помиловал страдальцев Своих (Исайя 49:13).
Какая радость в том, что лично меня - вот такого человека - Господь утешил и помиловал. Он сказал мне, что никакие мои заслуги не смогут дать мне место в Царстве Небесном или получить больше любви и милости. Но Он сам пришел ко мне в Слове, обратил сердце, изменил мою жизнь, чтобы я жил в Его милости и Его утешении. Наши страдания и печали - временны, в этом материальном мире без них нельзя: мы все равно будем искушаться, видеть последствия своих грехов, переносить болезни, работать в поте лица. Но что это такое по сравнению с вечной жизнью, вечным счастьем и благодатью, которые обещает нам Господь? Мы - "Его страдальцы". Как по-человечески это звучит! Представьте, что Иисус обращается к вам, обнимает вас и говорит: "страдалец ты Мой!.." - сколько в этом нежности и заботы, любви и милосердия.
Давайте по Слову Божьему радоваться, помня об утешении, которое дает нам Господь, помня о Его милости, и давайте быть такими же для других людей - дарить друг другу не агрессию, обвинения и гнев, а утешение, милость, прощение. Тогда и благодаря нам в мире будет гораздо больше искренней радости.
Небесный Отец, ты даровал нам радость Спасения, одарил нас одеждами праведности, ты показал нам, что мы имеем власть прощения друг друга, молим Тебя: даруй Твоего Святого Духа, чтобы мы, имея веру в сердце, были светом миру, солью земли, утешали и миловали друг друга, следовали за Тобой и жили по слову Твоему, радовались с радующимися и плакали с плачущими, позволь нам видеть друг в друге истинных братьев и сестер, а в Тебе - нашего Небесного Отца, который дарует нам подлинную радость, утешение и милость, через Иисуса Христа, Спасителя нашего. Аминь.
Адвент. День 13. 13 декабря 2024. "о если бы Ты сошел".
Нам часто кажется, что между нами и Богом находится огромная пропасть. Отчасти, это действительно так. Есть совершенный вечный Бог, а есть бедный грешный человек - как же им встретиться? Писание часто указывает, что Господь пребывает на небесах, а мы - здесь на земле. Что на связывает? Слово Божье, Таинство, Святой Дух. И конечно же - Христос.
О, если бы Ты расторг небеса и сошел! горы растаяли бы от лица Твоего (Исайя 64:1).
Эти слова Исайи звучат за несколько сотен лет до рождения Иисуса Христа. "Если бы Ты сошел!" - и вот, Господь сходит, когда приходит полнота времени. Когда я был маленьким, то часто смотрел программу "Что? Где? Когда?", и я помню, каким волнующим моментом для меня стало то, когда выпал "раунд 0" и ведущий вышел из-за кулис, чтобы задать вопрос игрокам, сидя с ними за одним столом. Голос, который только звучал в программе, вдруг стал реальным человеком. Отчасти это похоже на наши отношения с Богом: голос Бога, который звучал через пророков, вдруг стал телом и кровью, стал человеком, воссел с нами за одним столом, пришел в наши дома, исцелил больных, открыл очи слепым, назвал нас по имени. Конечно, наш грех мешает этой встрече - мы смотрим на Христа, но видим не Господа, а что-то свое, ищем встречи со Христом, чтобы потешить свое самолюбие и остроумие, блеснуть эрудицией, или используем встречу со Христом, чтобы показать перед другими свою праведность, сделать в христианстве карьеру.
Но чудо Божие в том, что Господь верен Своему слову. Для нас, бедных, грешных людей, быть верным слову - это чудо, диво дивное. Господь сходит к нам, чтобы провозгласить евангельскую весть - о милости, об исполнении закона любви, о прощении, чтобы обратиться к нам на нашем языке. Мы не можем заслужить милость Божию, но можем верой принять все то, что Бог делает для нас.
Отче Небесный, Ты ниспослал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную, молим Тебя: сойди в нашу жизнь, в наши сердца, освяти нас Духом Святым, чтобы мы жили с сокрушенными сердцами и смиренно ждали Твоего воплощения, укрепи нас в вере, открой наши сердца, чтобы мы могли принять евангельскую весть, соделай нас Твоими учениками, свидетелями Твоего рождения и воскресения. Аминь.
Адвент. День 12. 12 декабря. "грядет Спаситель Твой".
Есть такая известная присказка о том, что легко поверить в Бога, который умер за все человечество, но как тяжело верить в Бога, который умер за меня. Господь через пророка Исайю обращается к дочери Сиона с вестью о грядущем Спасителе:
Вот, Господь объявляет до конца земли: скажите дщери Сиона: грядет Спаситель твой; награда Его с Ним и воздаяние Его пред Ним (Исайя 62:11).
Мне кажется, что это очень важное послание - и по форме, и по содержанию. Господь призывает сказать дочери Сиона о "твоем Спасителе". Мы - христиане, обращенные Святым Духом, - дочери и сыновья Сиона (Иерусалима). К каждому из нас Господь обращает эти слова: "грядет Спаситель твой". Это значит, что грядет мой Спаситель (Антона), грядет Спаситель Кати, Иры, Яны, Федора, Паши, Димы и т.д. Встреча со Христом - это не какая-то инаугурация, которую нам покажут по телевизору, но это личная встреча. Потому что Господь проливает Свою кровь за каждого из нас - не как за массу людей, население планеты, но как за отдельного человека. Мы не просто часть народа Божьего, но мы - дети Божьи, каждого из которых Господь называет по имени. Время Адвента - хорошее время поразмышлять об этом: Слово Божье обращено к каждому из нас, Господь говорит к каждому из нас, делает это лично и называет нас по имени.
Отче Небесный, Ты Духом Святым обратил наши сердца, призвал нас в Твою церковь, чтобы ведомые Духом Твоим мы могли служить Тебе и нашим ближним, молим Тебя: укрепи нас в вере, открой наши очи, чтобы мы видели перед собой Христа, чтобы Твое Слово приготовляло наши сердца к встрече со Христом, позволь нам помнить, что ты знаешь каждого из нас по имени и даруешь каждому из нас Твою любовь, милость и прощение. Аминь.
Встреча - это не только ожидание и трепет, но и подготовка. Об этом мы вспоминаем каждый раз на богослужениях, когда вместе обращаемся к Богу в покаянной молитве. Часто звучат слова о том, что мы призваны подготовить свои сердца к встрече с Богом, которая произойдет в Слове и Таинстве.
Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя (Откровение 19:7).
Мы читаем, что жена Агнца приготовила себя. Приготовила - стала готовой к встрече, приняла необходимые меры, привела себя в порядок. Все это касается и нас. Христиане образуют церковь Христову, которая есть невеста Агнца. Может ли встреча с женихом пройти незамеченной? Неподготовленной? Конечно, нет. В книге Откровения мы читаем об одежде невесты - виссон чистый и светлый, "виссон же есть праведность святых". Слово Закона сокрушает наше сердце, позволяет нам увидеть свои грехи и несовершенства. Но Словом Евангелия нам провозглашается, что Иисус Христос берет на себя наши грехи, чтобы даровать нам праведность. Если мы верим в это, то мы одеты в альбы и принадлежим Божьему народу. Мы призваны быть в покаянии, чтобы иметь возможность услышать евангельскую весть, прийти на брачный пир не в своих одеждах, а в том виссоне, который дает нам сам Господь.
Отец Небесный, мы благодарим Тебя за Твоего Единородного Сына, который взял на Себя наши грехи, чтобы даровать нам праведность, одеть нас в виссон, даровать нам милость быть частью Божьего народа, молим Тебя: обрати сердца наши в покаяние, чтобы мы могли подготовить себя для встречи с Тобой, сокруши наше сердце Законом, чтобы для нас имела ценность Евангельская весть, благослови для нас время Адвента, даруй мудрости, чтобы мы уповали не на свои силы, но на Твою любовь, благодать и милость. Аминь.
Адвент. День 10. 10 декабря. "и слава Его явится над тобою".
В сегодняшнем чтении из книги пророка Исайи говорится о тьме и и мраке: тьма должна покрыть землю, а мрак - народы. Но Народ Божий получит милость и Бог явит в нем Свою славу:
Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак — народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою (Исайя 60:2).
Господь часто говорит о нашем призвании - быть солью земли, светом мира. И это важные образы. Если тьма и мрак накроют землю и народы, то как же люди найдут нужный путь? Кто-то должен освещать им путь. Этот Божий свет дарован всем христианам.
Для нас и здесь звучит библейский парадокс. Обычно покаяние и сокрушение о грехах связано с чем-то темным - черным цветом на богослужениях, Пепельной средой. Но именно в этом мраке становится ярким Божий свет. Чтобы увидеть этот свет в жизни, Господь погружает нас в сокрушение сердца.
Господь восходит на Голгофский крест, принимает образ раба, принимает мучения, чтобы Его слава были явлены нами - христианами. В момент распятия Христа приходят тьма и мрак, но их рассеивает слово Евангелия, дар веры, который есть у нас.
Отче Небесный, мы благодарим Тебя за Твое Слово - Слово Закона и Евангелия, мы исповедуем Тебе, что не идем за Тобой, забываем о нашем призвании как Твоих учеников, молим Тебя: соделай нас светильниками славы Твоей, чтобы мы, ведомые Духом Святым, жили христианской жизнью и были светом мира, через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
Адвент. День 9. 9 декабря. "поднимите головы ваши".
Современный человек редко поднимает голову - либо он (в лучшем случае) смотрит себе под ноги, либо идет, уткнувшись в телефон. В этом телефоне ему постоянно сообщают какие-то новости. Чаще всего, это новости о том, как согрешили другие люди. Постоянно поглощая эту информацию, человек привыкает видеть в мире лишь зло, грех — все то, что апостол Иоанн называет "похотью очей, похотью плоти и гордостью житейской". Но Слово Божие призывает нас жить иначе:
Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше (Луки 21:28).
Как невозможно увидеть солнце в грязи под ногами, так невозможно увидеть приближение избавления, если смотреть только на грехи других людей. Господь призывает нас подумать о том, что Христос приходит в этот мир не для того, чтобы навести справедливость и взять на себя чьи-то грехи, а чтобы понести страдая за мои личные грехи. Мир гораздо шире, чем наш опыт, чем наш телефон, чем нащи социальные связи. Псалмопевец говорит, что даже небеса не могут вместить Бога. Как же увидеть Бога? Поднять голову. С другой стороны, наши опущенные головы - это хороший образ осуждения, в которым мы живем. Мы часто боимся других людей, которые осуждают нас, давят на нас. Но приход Христа в этот мир - это повод поднять голову. Сам Святой Дух поднимает наши головы, потому что Он снимает с нас осуждение. Мы — не осужденные, а свободные. Мы — не рабы, а друзья.
Действительно, время Адвента - это время ожидания встречи. Любая планируемая встреча рождает некие ожидания. В случае со Христом эти ожидания тоже есть. Но каково имя человека, с которым мы встречаемся? Знаем ли мы это имя? Часто в нашей жизни мы встречаемся с человеком, не зная его имени, но зная его "функцию": иду навстречу с каким-то директором, каким-то начальником или мы вызвали какого-то мастера, который что-то должен починить. В библейских именах всегда есть глубокий смысл. Сам Христос переименовывает апостола Симона, давай ему новое имя - Петр. Знаем ли мы мы имена Христа, встречи с которым мы ожидаем?
"и нарекут имя Ему: Чудный, Советник , Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира" (Исайя 9:6)
Встреча со Христом - это встреча с чудным (удивительным) советником, который дает нам силу, который верен Своему слову, который связывает нас с вечностью и по-настоящему правит этим миром. Христос - это Слово Божие, ставшее плотью, которое является для нас уникальным источником мудрости. Христос - это крепость и сила, которые ведут нас в Царство. Христос - это ипостась Святой Троицы, которая участвовала в сотворении. Это князь мира в подлинном смысле - его присутствие позволяет нам увидеть грех и услышать Божью весть о спасении. Ожидание Христа - это ожидание вечности, ожидание Слова, ожидание Истины, ожидание того, что Господь соделает нас новыми людьми.
Какое из этих имен Христа наиболее важно для вашей личной духовной жизни?
Как часто мы молимся Святому Духу? Как часто мы призываем Его в нашу жизнь? Удивительно, но это происходит не так частно, как должно было бы происходить. Апостол Павел говорит нам о Духу усыновления, которым взываем "Авва Отче" (Рим 8:15). Исайя говорит "Сын дам нам". Очень важно для нас понимать, что мы — не наемники Бога, не слуги и рабы, которые не ведают воли господина, но люди, принявшие Духа усыновления.
Ибо Младенец родился нам - Сын дан нам (Исайя 9:6)
Иисус как Сын показывает, что такое отношения сыновства. Грех мешает нам это воспринимать. Мы часто не считаем себя детьми Божьими или считаем, но делаем это умом, а не сердцем. Мы знаем волю Отца, знаем ее из Писания: Отец дает нам веру, чтобы мы были солью земли (сохраняли землю от разложения и гниения) и светом мира (передавали этот свет дальше, свидетельствовали своей жизнью, что такое Божий свет и как он действует на человека). Мы как дети призваны верить Отцу выполнять Его Слово, жить в доверии к Нему. Сын дан нам, чтобы мы видели силу Божьих обетований, силу Его Слово, силу Его воли.
Дорогой Небесный Отец, милостивый Господь, даровавший нам Твоего Сына, ранами которого мы исцелились, молим Тебя: укрепи нас в вере Духом усыновления, открой наши очи, чтобы мы через Христа видели Отца, жили по Его Слову, принимали Его волю, не введи нас в искушения, но позволь помнить о том, что мы - дети Божии, укрепи в нас доверие, позволь нам помнить о своем христианском призвании быть солью земли и светом мира, через Иисуса Христа, Единородного Сына Твоего, Спасителя нашего. Аминь.
Адвент. День 6. 6 декабря 2024. "Пророка из среды братьев их".
Адвент - время размышлений о встрече со Христом. Для чего нам нужна эта встреча? Жаждем ли мы ее? Чего мы ожидаем от встречи? Иисус Христос был не только истинным Богом, но и истинным человеком. И это важно для нас.
Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему (Второзаконие 18:18)
Иисус в своем земном служении был искушен во всем, кроме греха. Он печалился, жалился, он просил Бога о том, что Его миновала чаша сия, обращался к Отцу "Для чего ты оставил меня?". Для нас очень важно помнить о человеческой природе Христа. Бог стал человеком, чтобы мы видели Его своими глазами, чтобы Он мог говорить с нами на нашем языке. Иисус проходит через искушения от дьявола, через предательства и отвержения, переживает оставленность Отцом - все это очень близко нам.
Поэтому так важна для нас встреча со Христом, особенно в тяжелые минуты. Мы чувствуем себя оставленными? Так и Христос это пережил. Нас предали? Так и Христа предали. Нам больно? Было больно и Христу. Он — наша защита в день бедствия, тот, кто нас выслушает, нам поможет и через Слово возродит нас к новой жизни.
Адвент. День 5. 5 декабря 2024. "Зрю его, но не близко".
Есть в Библии интересный парадокс. С одной стороны, мы всегда учим, что Бога никто никогда не видел. Помните, что даже Моисей видит огонь и молнии на горе, а затем лишь некий образ. Но с другой стороны, христиане Бога видят, потому что Иисус Христос - истинный Бог и истинный человек. Мы тоже видим Бога, когда приходим на богослужение. Мы обращаемся к Богу в покаянной молитве, очищаем наше сердце, чтобы узреть Бога - в Слове и Таинстве.
Вижу Его, но ныне ещё нет; зрю Его, но не близко. Восходит звезда от Иакова, и восстаёт жезл от Израиля (Числа 24:17)
Наша духовная жизнь часто описывается этим стихом выше: вроде бы мы видим Христа, но как бы и нет, вроде как зрим Его на богослужении, но как бы и не близко. Время Адвента - время ожидания. Вот-вот эта встреча произойдет. Видим ли мы Христа в своей жизни?
Отце Небесный, Ты сотворил церковь Свою и Духом Святым обратил наши сердца, чтобы мы пришли в нее, молим Тебя: укрепи нас в вере, открой наши духовные очи, чтобы мы видели, что Христос уже сделал для нас, даруй нам мудрости, чтобы мы видели, что Господь близко и Он уже участвует в нашей жизни, уже искупил нас, соделал нас своими учениками, чтобы мы были свидетелями Его рождения и воскресения. Аминь.
