♨️ از آروغ های روشنفکری درباره #محسنیه./ تا حکایت برائتی، و تقریبی، و وحدتی، و ... ؟ - شیعه مکتبی است که پس از شهادت
#پیامبر_رحمت و اجماع اهل
#سقیفه بر تخلف از وحیإلهی و تمرد از پیام
#غدیرخم و با خانهنشین کردن
#امیرمؤمنان علیبنابیطالب علیهماالسلام و شهادت حضرت
#فاطمه_زهرا بر اساس شرایط خاص و اقلیت محض شکل گرفت.
- که در این ۱۴۰۰ سال سینه به سینه و نسل به نسل و با مجاهدت شبکه محدثان که با اشراف امامان شکل گرفت در میراث مکتوب و در محافل مخفی و خانگی سالها «
برائت» خود را از آن ظلم نخست نگهداشتند، همان ستمی که تاریخ را دگرگون و زیست در «جهان انسانی» را با حذف «انسان جهانی » برهم زد.
- تشیع انشعابات و ریزشهایی در مسیر تاریخ داشته و در این میان فقط شیعهی اثنیعشری ( ۱۲ امامی ) به تکاملش نزدیک شده، ولی این روزها شیعه ۱۲ امامی را هم با تعابیر «وحدتی»، «برائتی»، «تقریبی» و ... مرزبندی میکنند.
- حال کدام به حقیقت نزدیکتر است:
- «وحدتی»:
- در متن آیات و روایات مفهوم
« اعتصام بحبل الله » داریم، یعنی پناه و مصونیت جستن به ریسمان خدا.- ریسمان خدا چیست؟!
- از وجود نازنین پیامبر خاتم درباره «وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا.» سؤال شد: «ای رسولخدا (صلی الله علیه و آله) برای ما بیان فرمایید که این ریسمان چیست»؟
- پیامبر رحمت: «همان است که خدا فرموده است: إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللهِ وَ حَبْلٍ مِنَ النَّاسِ؛ مگر به ریسمانی از خدا و ریسمانی از مردم ریسمانی که از طرف خداست کتاب اوست و ریسمانی که از مردم است وصیّ من (امیرمؤمنان و ۱۲ امام) است»./ الغیبةُ للنّعمانی، ص۳۹./ بحارالأنوار، ج۳۶، ص۱۱۲/
- امامان عزیز هم به مناسبتها و متواتراً بارها فرمودند: «نحن حبل الله». ماییم ریسمان خدا!- همانطورکه حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها در خطبه فدکیه فرمودند: « جعل الله ... إمامتنا أماناً من الفُرقة.» خداوند امامت ما را امان و رهایی از تفرقه و اختلاف قرار داد.- ۱۴۰۰ سال با تمام وجود شاهد بودهایم بدون قبول امامت امامان
#وحدت محال بوده است، و مثلاً در سالهای اخیر به امثال قرضاوی در کنفرانس تقریب پول و امکانات دادند تا آخر شیعه را کافر و مستحق قتل بداند!
- البته آنچه یک شیعه بر آن امر شده، حفظ «حُسن همجواری» و مدارا و ترک مجادله و اهانت به مقدسات پیروان مکتب سقیفه است، یعنی در کنار بیزاری از آن کودتایی که تاریخ بشریت را از هدایت إلهی به اسلامنمایی و قتل و غارت و جهل و اختلاف به نام اسلام منحرف کرد، احسان و دوستی و رفع مخاصمه با اهلسنت هم تأکید شده است.- به عبارت دیگر شیعه علاوه بر لزوم «تقیه خوفی» بر «تقیه مداراتی» هم موظف شده، یعنی همانی که امیرمؤمنان علیهالسلام را به سکوت واداشت، بنابراین اگر #تقریب_مذاهب به این معنا باشد مورد تأیید است.- «برائتی»:
- روایات فراتر از تواتر اصل اعتقادی در شیعه را
برائت و بیزاری حداقل قلبی از مسببان انزوای امامت و اول ظالمین دانسته، و حتی روایات امامان علیهمالسلام کسی را که فاقد
#برائت و نفرت از دشمنان و اول ظالمان باشند را فاقد ایمان دانسته.
- از امامسجاد علیهالسلام درباره سبب قبولی نماز سوال شد، حضرت فرمود: « ولایتنا و البرائة من أعدائنا». دوستی و ولایت ما امامان و بیزاری و
برائت از دشمنان ما./
🌿 پس شیعه هم «برائتی» و هم «تقریبی» و هم «مدارا کننده» با مخالفان و معتقدان به اصحاب سقیفه است.
- اصطلاح تقریب و برائت پیش از انقلاب ۵۷ کاربرد زیادی داشت، ولی اصطلاح «#وحدت» که جای «تقریب» بعد از انقلاب نشست دنبال دیدگاه امتی و اتحاد با اصحاب سقیفه بود که اشتباه بزرگ استراتژیک است.
- زیرا خروجی اصحاب سقیفه داعش و طالب است، و شیعه امامان رئوف سنخیتی با ایشان ندارد.- از همه گذشته متأسفانه عدهای با آروغ روشنفکری و به بهانهی اتحاد با اسلامگرایان سلفی چند دهه با تمسخر و کنایه مناسبتهایی که صدها سال قدمت دارد مانند شهادت محسن بن علی علیهالسلام را زیر سوال میبرند.- همین کجی منجر به سست عقیده شدن جوانان و فضاسازی برای شک و شبهه شده.
- عدهای هم پا را فراتر گذاشته و با زیر سؤال بردن هزاران روایت و حدیث امامان علیهمالسلام ره یهودیان امت را پیش گرفته و تشیع را حاصل جعلیات #عبدالله_سبا میدانند، یادمان نرود که اولین اقدامی که #امام_زمان علیهالسلام میکند روشنگری درباره اول ظالمان و انتقام از آنان و دوستان آنان بعد اتمام حجت است، چون تکامل بشریت را آنان به تأخیر انداختند.
https://t.me/shafieikia/9759
@shafieikia