♨️ مبارزه
#امیرمؤمنان علیهالسلام با
#اقتصاد_بازار_آزاد و احیای آن
اقتصاد توسط
#اسلام_معاویه:
۱- علی علیه السلام اجاره و فروش مغازه و سرقفلی و ساخت حجره های
بازار را با در آوردن تمام بازارها به ملک دولت ممنوع کرده بود و حضرت دولتش را بازداشته بود که در مقابل استفاده تمام مردم از غرفه های حکومت، کرایه و مالیاتی از آنان بگیرد، تا قیمت تمام شده کالا و خدمات برای
#مردم به نازل ترین قیمت برسد.
ولی پس از امیرمؤمنان این رویه را « زیاد بن ابیه » که به حزب
#معاویه پیوست بر هم زد و اخذ کرایه از غرفه های
بازار و جواز ساخت دکان های بازرگانان انحصارطلب را صادر کرد. ( ر.ک: الغارات، ابن هلال الثقفی، تعلیقه السید عبدالزاوا الحسینی/ المحلی بالآثار _ ابن آندلسی )
همانطورکه از پیامبر رحمت نیز روایت شده است که ایشان نیز
بازار که در اختیار حکومت بود را به
#مردم تصدق کرد و هیچ اجاره و مالیات و خراجی بر آن وضع نکرده بود و رایگان در اختیار کسب و کار تمام مردم قرار داده بود. ( ر.ک: المحاسن، البرقی )
۲- امیرمؤمنان علیه السلام به هیچ کسی اجازه انحصارطلبی و سرقفلی در
بازار نمی داد و می گفت: «
بازار مسلمانان مثل مساجد آنان است، و هر کسی در هر مکانی از
بازار میتواند کسب و کار کند و در انحصار کسی نیست، بلکه هرکسی از دیگران پیشی گیرد می تواند در هر مکانی از
بازار کسب و کار کند و تا شب از دیگران به آن مکان سزاوارتر است»./ ( ر.ک الکافی، ج ۵، ص ۱۵۵، بابالسبق الیالسوق، صدوق، من لایحضره الفقیه، ج ۳، ص ۱۹۹، شیخ طوسی، تهذیب ج ۵، ص۹)
و همین منجر به سحرخیزی کسبه و یکسانی فرصت کسب و کار بین کاسبان جزء و تجار مشهور می شد و به قول اصبغ بن نباته تجار مهم و مشهورِ شهر با این سیاست علی علیه السلام جای ثابتی در
بازار نداشتند و هر روز در قسمتی از
بازار تجارت می کردند که خود منجر به رونق کل
بازار می شد. ( البیهقی، السننالکبری، ج ۹، ص ۱۰۹)
۳- در حکومت مولانا علی علیه السلام
بازار با حجره هایی متفاوت و بزرگ و کوچک نبود و کسی حق ساخت و ساز هم نداشت، بلکه حکومت غرفه های یکسان ساخته بود که در اختیار هر کسِ توانمند و فقیری که کالا و خدماتی برای عرضه داشت قرار می گرفت ( ر.ک: تاریخالطبری، ج ۴، ص ۴۵ )
۴- امیرمؤمنان اگر کسی و طائفهای میخواستند خارج از غرفه های حکومتی حجره و پاساژ و تجارتخانه ای بسازند برخورد سخت می کرد و بنابر روایت دیگری از اصبغ بن نباته وقتی با ساخت و سازی به نام
بازار مواجه میشد دستور تخریب آنانرا می داد تا انحصاری در
بازار شکل نگیرد. ( ر.ک: الفائق، محمود بن عمد الزمخشری )
و این روش پیامبر رحمت صلّ الله علیه و آله نیز بوده است که اگر متوجه میشد که بازاری انحصاری خارج از غرفه هایی که حکومت به مردم تصدق کرده بود برپا میشد تا انحصاری شکل بگیرد آنرا خراب میکرد؛ مثل خیمه ای که تاجری از بنیحارثه برای در دست گرفتن تجارت خرما برپا کرد و به دستور ایشان سوزاندهشد. ( ر.ک: الکافی )
۵_ دربند دوقطبی کاذب که میگوید یا طرفدار
اقتصاد بازار باش، یا حامی
اقتصاد کمونیستی، نیستیم.
بلکه مولانا امیرمؤمنان علیهالسلام در عین احترام به حق مالکیت همگان و حتی در اختیار گذاشتن زمینهای کشور اسلامی به رایگان میان
#مردم _که در نظام ما متروک است._، ولی دفاع از حقوق مصرف کنندگان و تأمین امنیت مالی و غذایی مردم را ارجح بر هر مصلحتی میدانست.
متأسفانه در نظامی که مدعی ولایت امیرمؤمنان و
#اقتصاد_اسلامی است شاهدیم که این روش حکومتی به خصوص در سهدههی اخیر در سیاستهای کلی متروک مانده است، که نمونه جنایت آمیز آن انحصار
#بازار_خودرو و ظلم بیسابقه به مصرف کننده مظلوم در مقابل فربه کردن انحصارطلبان خودی میباشد.
و حتّی نویسندگانی از حوزه که به وجود چنین سیرهای اذعان دارند، این روایات را مصلحت آن زمان دانسته و در عوض حدیثی ضعیف و روایت شده از عامه را سند عدم جواز مهار و مدیریت
بازار و قیمتها توسط دولت و بلکه جواز اخذ اجاره و عوارض و مالیات از بازارها میدانند!
🔻 به آشکار پاساژها و
بازارها و مالهایی را میبینیم که توسط
#اشراف_مذهبی و دفاتر و حوزهها و مساجد و نهادها و حرمها و... اداره میشود و اغلب نسبت به چاپیدن مردم و تورم قیمتی پیش قدم هستند، سپس بعد از حاکم کردن
اقتصاد ناعادلانه و ایجاد شکاف وخیم فقیر و غنی برای رفع تکلیفی نمایشی با کیسهی برنج و روغنی کنار کوخ مستمندان عکس یادگاری میاندازند و مجدد به کاخ ساخته شده از خون دل ملّت میخزند!
از همه زشتتر ساخت بازارهایی به ضرر مردم با نام
#امام_علی است.
🌿 به
#علی و مرامش بازگردید، قبل از اینکه فرزند علی ظهور کرده و شما او را به آوردن دین جدید، متهم کنید! که آن دین همان مرام علی علیهالسلام است!
@shafieikia