✅تخریب نقش
#مادری با اصرار و اولویت دهی بر مفهوم
#حجاببخش دوم
(سید هاشم فیروزی _ روانشناس)
پذیرش ذات و کارکرد کلی امر حجاب و محدودیتهای ناشی از آن از سوی بخشی از جامعه زنان در امروز، حسب مدرن شدن و قرارگیری در معرض نسیم دانشگاه، رسانه و...جدای از بعد اجبار و بیان مباحث شرعی و اخروی آن نیاز به پذیرش عقلی از سوی آنان نیز دارد و این پذیرش میسر نخواهد شد مگر با قرارگرفتن زن در دوراهی هزینه فایده و انتخاب آگاهانه مبتنی بر فطرت و غایت زنانه خویش یعنی مفهوم
#مادری.
البته شایان ذکر است تا زمانی که یک جامعه با تمامی سیاستهای خویش در خدمت
#مادر نباشد و بازنمایی مطلوب از نقش
#مادری در ذهن
#زن نقش نبندد، اتفاق پاراگراف فوق در ضمیر ناخودآگاه و آگاه زن میسر نخواهد شد.
عقل سلیم و پژوهشهای دکتر استیون پینکر استاد دانشگاه هاروارد در آمریکا اثبات می کند ملاک انتخاب بلند مدت و تشکیل خانواده در جامعه زنان موقعیت و درآمد جنس مخالف می باشد و در جامعه مردان جوانی و زیبایی جنس مونث.
ملاک انتخاب طبیعی دو جنس بنا بر روانشناسی تکاملی که ریشه در تاریخ تکامل آنان دارد امریست برای بهبود در زیستن و تدوام بقا که هر ویژگیش بیانگر شاخصهایی میباشد که هدف جنس را برآورده می سازد.
بعنوان مثال ملاک زیبایی و جوانی ریشه در فرزندآوری و توان مادری جنس مونث داشته و ملاک موقعیت و درآمد ریشه در توان مراقبت و حفاظت جنس مذکر از فرزندان جنس مونث داشته است.
اما بپردازم به رابطه حجاب و مفهوم مادری!
برای پاسخ به پرسش و فلسفه ضرورت امر حجاب در دین اسلام پاسخهای متعددی می توان ارائه داد که بنظر بنده اهم و اکثر پاسخها بنا بر کارکرد اجتماعی امر حجاب و رابطه آن با تشکیل ساختار بهنجار
#خانواده بعنوان اساسی ترین و مهمترین رکن جامعه قابل خلاصه شدن است.
بنابراین به شرط پذیرش کارکرد اجتماعی امر حجاب در رابطه با ساختار خانواده لاجرم به همبستگی بین حجاب و اصل انتخاب طبیعی نیز بر خواهیم خورد و این پرسش که چگونه حجاب می تواند بر انتخابهای طبیعی دو جنس در جامعه ایران اثر بگذارد؟
تحقیقات الیزابت کشدن بما نشان می دهد که بر اساس نظریه ها و شواهد موجود سرمایه گذاری پدرانه و راهبردهای همسریابی مرتبط با آن که غایت نگاه یک زن نسبت به خویش را برآورده می سازد به احتمال بسیار زیاد هنگامی روی میدهد که دیگر زنان در عرصه و عرضه جنسی محدودیت داشته باشند، بطوری که مردان نتوانند بدون سرمایه گذاری، دسترسی جنسی داشته باشند.
از این رو بنظر نگارنده با تاکید بر هویت صحیح جنسیتی زنانه ناظر به غایت خویش یعنی
#مادر شدن، نظام طبیعت بصورت طبیعی زن را مجبور به حفظ فلسفه حجاب یعنی عفاف می نماید.چرا که در غیر این صورت مسیر رسیدن به غایت دچار کج کاری خواهد گردید.
دراین شرایط
#دینامیسم_فرهنگی جامعه زنان را بسمت رستگاری پیش خواهد راند و این بمعنای فقدان هرگونه
#برهنه گی در ایران عبور کرده از امر اجباری حجاب نیست. بلکه بمعنای شکلگیری یک جامعه سالم و خودآگاه خواهد بود. که مجدد باید تاکید کرد شرط موفقیت در این آزادی و عدم انحراف در آن، سیاستگذاری صحیح در تمامی ابعاد
#سیاسی #دینی #فرهنگی و
#اقتصادی در خدمت به نقش مادری و بازنمایی صحیح از آن در جامعه می باشد.
بنظر نگارنده نفی قطعی و کامل حجاب بیش از هر چیز نشانه ای است از فرهنگ ضد مادری و در صورت مطالبه مردانه نشانه ای دال بر فرهنگ ضد پدری که میبایست چرایی شکلگیری این خرده فرهنگ ها را در ساختار کشور و نه در وجود فرد بررسی نمود. چرا که انسانها ذاتا و فطرتا پاک هستند مسیر فطرت را خواهند پیمود مگر محیط و ساختار جور دیگری فضا را رقم بزند..!!
هم اکنون در ساختار سیاسی و حاکم بر ایران مهمترین عوامل تزاحم کننده با نقش
#مادر: خوانش تماما مردانه از دین، سیاست و فرهنگ است که منجر به نابودی
#عشق_زنانه تنفر جنسیتی و در نهایت فروپاشی زنانه با ادله هایی همچون خیانت،طلاق،فرزند آوری و...گردیده است.از دگر سو مهمترین عامل در تخریب نقش
#پدر در جامعه ایران: تصور مذموم نقش بسته در ذهن مرد و زن ایرانی درنسبت با مسئولان کشور بعنوان پدرهای جامعه می باشد.پدرهایی که تمام
#قدرت مرد ایرانی را بلعیده اند و مهمترین رکن قدرت در جهان امروز یعنی
#اقتصاد دیگر در جامعه مردانه کمتر یافت می شود.
@seyyedhashemfirouzi