🔥ناصبی‌گری بخاری صاحب «صحیح بخاری» "بدر بن ناصر بن محمّد العوّاد" در کتاب "النصب والنواصب – دراسة تاريخية عقدية" در فصل مستقلّی از کتاب به رفع اتهام نصب از برخی بزرگان عامه می‌پردازد. او حتّی نصبِ ناصبیان مشهوری همچون «متوکل عباسی» و «علی بن جهم» را هم با ادله‌ای بسیار سست، منکر می‌شود که نقد و بررسی استدلالات او فرصت دیگری می‌طلبد.(رک: ٤٠٧ و ٤٢٣) او در این لیست، نام «محمد بن اسماعیل بخاری» صاحب صحیح را نیز آورده است و از «احمد بن الصدیق الغُماری» محدّث برجسته معاصر عامه چنین نقل می‌کند: 🔸«نوعی از ناصبی‌گری و انحراف از اهل بیت و میل به دشمنانشان در بخاری وجود دارد و یکی از علمای بزرگ در قاهره به من گفت: بخاری نویصبی است.» (نویصبی: مصغّر ناصبی) ¹ سپس برای دفاع از بخاری و ردّ کلام غُماری دو ادعا مطرح می‌کند: ۱. غماری هیچ دلیلی برای ادعای خود نیاورده است. ۲. از میان اهل سنّت فقط «احمد بن الصدیق الغُماری»، بخاری را به ناصبی‌گری متّهم نموده است. (النصب والنواصب، ص ٤٣١) در ردّ ادعای اول مؤلف باید گفت: غُماری، در کتاب دیگرش "المُداوِی" یکی از ادلّه‌ی ناصبی‌گری بخاری را چنین ذکر می‌کند: 🔹«گویا بخاری، دلش از دشمنی و عداوت با اهل‌بیت مکرّم پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلم خالی نبوده است؛ شاهد این مطلب، اجتناب از روایت کردن از امامان اهل‌بیت علیهم السلام در کتاب خود و بالعکس روایت کردن از دشمنان آن‌ها در این کتاب است.» (المداوی،۱/۳۴۳) و نیز در پاسخ به ادعای دوم او که گفته بود: «هیچ کس جز شیعه، بخاری را به نصب متهم ننموده است و از میان اهل سنّت تنها غُماری است که نصب بخاری را مطرح کرده است»، باید گفت که: حدود ۸۰۰ سال پیش یکی از بزرگان و محدثان مهم عامه یعنی أبو الخطاب عمر بن الحسن بن علي معروف به ابن دحیه کلبی(۶۳۳ هـ .ق)، بخاری را به انحراف از امیر المؤمنین علیه‌السلام موصوف ساخته است. ابن دحیه در کتاب «المستوفی في شرح أسماء المصطفی» پس از یادآوری نقل ناقص بخاری از یکی از فضایل امیر المؤمنین علیه‌السلام، تصریح می‌کند: 🔸«بخاری، حدیث را ناقص و دم بریده نقل کرده است و این کار عادت او در روایات این چنینی(فضائل امیرالمومنین علیه‌السلام) است و دلیلش هم چیزی جز انحراف او از این راه نیست.» 🗒 و در چند صفحه بعد نیز می‌گوید: «بخاری عادت داشت از روایات، نام علی علیه‌السلام را بیندازد و با تقطیع، روایات را ناقص کند» 📃 این سند بسیار ارزشمند یعنی نسخه منحصر به فرد کتاب «المستوفی في شرح أسماء المصطفی» در کتابخانه مرحوم علامه میر حامد حسین رضوان‌الله‌علیه بوده و علامه برای اولین بار این مطلب مهم را در دو کتاب "استقصاء الإفحام (چاپ سنگی) ج ١ ، ص ٨٩٧ _ ٨٩٩ " و "عبقات الأنوار(چاپ سنگی)، حدیث ولایت ص٤٦٥" در نقد بخاری استفاده نموده است. 😌کپی‌فقط‌بـاذکریک‌صلوات‌برای‌سلامتی‌امام‌زمان 🔗 کانال‌ «صراط حق»   j๑ïท🌱↷ 『 @serat_haq 』