صدای دلفان

💧💧💧💧💧

💧آب 💧

آب معراج رُستن است !

بیایید آب را بکاریم ؛
در دیدگان اشکبار عطش
در ستبر صخره ها
هرجا خاکستری است :
تا « هستی » جوانه زند
آنجا که « نیستی » کاشته اند!

به مرگ آب نخندیم ؛

و رقص مرگ او را :
در خواهش فوّاره و شِلَنگ ؛
جشن نگیریم !
و بهراسیم از سقوط ؛
آنجا که آب پای صعودش لنگ است ؛
آنجا که ارتفاع است :
و در چشمان هزار پنجره ؛
قمقمه ی « خالی » چشمان کودکان ؛
« لبریز » عطش شده اند
و دستان نیایش مادر بزرگ :
به خاک اقتدا می کند.!

بیایید به کودکانمان بگوییم :

« آب ، آیینه ی بازی های کودکانه است »
و اگر آب بمیرد !
درخت ، خود را به صلیب طناب تاب می کشد !

💧آب ......

#همت_نوری
#شعرکده
@sedaedelfanchanel

💐💐💐💐💐💐
#اختصاصی
✅ شعر لکی نیازمند آسیب شناسی است :

🔴 زبان لکی ، زبانی اصیل و میراث دار زبان های کهن ایران است که ثبت ملی آن در سال ۹۶ گویای اهمیت تاریخی و فرهنگی آن است .
از دیدگاه جامعه شناسی ، زبان یک پدیده ی اجتماعی ، پویا و پایا است که
در دل جامعه و تاریخ استمرار یافته و
خود را با شرایط اجتماعی تطبیق میدهد
و این انطباق رمز ماندگاری آن خواهد بود !
🔴 از عوامل ماندگاری یک زبان علاوه بر کسانی که به آن سخن می گویند باید
به نقش زبان آوران و سرایندگان و نویسندگانی اشاره کرد که به
آن زبان می نویسند و می سرایند.
همانطوریکه می دانیم در سده های گذشته و به علت تسلط فرهنگ شفاهی
و نبود « نویسه » ی لکی ، زبان لکی بیشتر تحت تأثیر شعر و سروده هایی بوده که شاعران و سرایندگان لک زبان سروده اند که بسیاری از آنها مکتوب نگشته بلکه به شکل شفاهی و سینه به سینه به دست ما رسیده و در ۲۰۰ سال اخیر مکتوب گشته اند.!
شعر لکی و زبان آن نیاز به پالایش و
آسیب شناسی بسیار جدی دارد .
قریب به اتفاق سرایندگان شعر لکی از نظر زبانی در
قرن پنجم و ششم هجری می زیند و
زبانی کهنه ، نامأنوس و« غم سرود»
دارند!
سروده هایی که پر از ناامیدی و یأس و
دلتنگی و زبان زندگی ایلی و عشایری و کوچ است !
سروده هایی که فلاکت و بدبختی
مردم را ترسیم و تداعی می کند و زبان آن مناسب افراد بالای ۵۰ سال است !
زبان مناظره ، مطایبه و هزل است که اگرچه در ادبیات قدیم سابقه دارد اما امروز دیگر کاربردی ندارد !
زبانی که بیشتر مناسب شب نشینی های قدیم یا زبان مناسب « چَمَر » و مور و مویه است !
و این شایسته ی زبان فاخر و فخیم لکی نیست !
گویی اگر اینگونه نباشد مخاطب ندارد !
این نوع سرایش نیاز به آسیب شناسی دارد و گرنه در آینده مخاطبی نخواهد داشت و صرفأ مناسب مرجع شناسی است !
✅ اگر چه باید سرایندگانی را مانند:
استاد غلامی
استاد نظریان
استاد حسنوند
استاد کیانی
استاد مهدوی
استاد قبادی و چند سراینده ی دیگر
را بخاطر کاربرد زبان امروزین و غزل ها و سروده های زیبا و دلنشین شان
متمایز نموده
و سبک سرایش آنان فتح بابی به شعر لکی نوخاسته و جدید دانست !
سروده هایی که نسل جوان با آنها ارتباط برقرار کرده و از آنها لذت می برد .
سرودههایی که جوانان آنها را حفظ کرده و می خوانند .
و این نوع سرایش می تواند به شعر لکی امروز کمک نماید.
والسلام

✍️#همت_نوری

@sedaedelfanchanel

🌈🌈🌈🌈🌈🌈

🔰 ضمن تبریک سال نو
به همه ی شما دوستان و عزیزان جان
و آرزوی بهترین ها برای شما

✅ به زودی :

✅ هویت تاریخی قوم لک

🌈🌈🌈🌈🌈🌈🌈🌈
@sedaedelfanchanel✍

🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

🌹 نوروز ، یک هویت است

نوروز تنها یک جشن نیست ، بلکه
تاریخ ، هویت و یک نظام فرهنگی است که دارای عناصر فرهنگی مناسبی است که هرکدام از آنها دارای کارکرد مناسب و آشکاری بوده که در قوام و پایداری این نظام فرهنگی تأثیر داشته اند.
اما ممکن است بعضی عناصر آن کارکرد خود را از دست داده یا تضعیف شده باشند .
بنابراین یک « سنت اجتماعی » است که ریشه در تاریخ و فرهنگ مردم فلات ایران داشته که حتی بعد از اسلام نیز دچار فرو پاشی نشد بلکه عناصری از اسلام را در خود جذب کرد.
🌹 نوروز یک جشن نیست که اگر با بینش یا شرایط روحی ما سازگار نبود آنرا کنار بگذاریم .
نوروز حتی از دیدگاهی تجلی دانش کیهان شناخت ایرانی است که گردش زمین را به گونه ای محاسبه کرده که زمین پس از گذشت ۳۶۵ روز در اول فروردین به بُرج حَمَل آمده و یک سال خورشیدی بوجود می آید !
یعنی نوروز و مناسبت آن با تحویل سال
خود ، یک نوع خجستگی علمی و جغرافیایی است که باید آنرا پاس داشت .
در جهان نزدیک به ۱۰ تقویم وجود دارد که نوروز
دقیق ترین و علمی ترین آن ها است و
این خود نیز از جهتی حائز اهمیت است.

🌹 از دیدگاه اساطیری نیز نوروز قابل توجه است :
قدیمی ترین نشانه ای که در آسیای غربی
از جشن سال نو به جا مانده است به
نخستین خاندان پادشاهی « اور »
در تمدن سومر بر می گردد ،
که طی آن ، ازدواج مقدس میان
« الهه آب » و « خدای باروری »
انجام گرفته است . و این مربوط به هزاره ی
سوم پیش از میلاد مسیح
یعنی ۵۰۰۰ سال پیش است !
در ایران باستان ۲ عید بزرگ وجود داشته است :
۱ ) عید آفرینش در آغاز پاییز
۲ ) عید باززایی و برکت بخشی که در
آغاز بهار بوده و نوروز تجلی آن است .

پس نوروز تنها یک جشن نیست بلکه بسیار فراتر از اینها است .
اگر یک جشن بود مانند دهها جشن دیگر
از بین میرفت!
🌹 نوروز یک هویت تاریخی، اساطیری ، علمی و کیهان شناسی است .

#همت نوری
@sedaedelfanchanel✍

🌹🌺💞🌹🌺💞
🍀 بهاریه :

🌷باز آمد بوی نوروز و بهار
از کران و از یمین و از یسار

🌷باز قلب اهل خلوت شاد شد
خانه ی ایرانیان آباد شد

🌷باز آمد نغمه ی عود و رباب
شهدشیرینی شادی و شراب

🌷باز آمد چون صبا از کوی یار
با هزاران جلوه ی نقش ونگار

🌷باز آمد ، سنتِ جمشید ِ جَم
از صفایش گشته عالم چون اِرَم

🌷باز آمد ، سنت ایرانیان
غلغله انداخت در جان جهان

🌷باز آمد ، عید و ایّام سعید
می تراود از صفای آن امید

🌷باز آمد ، گاهِ وجد و خرّمی
گاهِ آرامه ی ّ جان آدمی

🌷این بهاران برشما فرخنده باد
سال و حال و فالتان فیروز و شاد

✅ همت نوری

🌹🌺💞🌹🌺💞🌹💞🌺
@sedaedelfanchanel✍

مرگ قو

شنیدم که چون قوی زیبا بمیرد
فریبنده زاد و فریبا بمیرد

شب مرگ تنها نشیند به موجی
رود گوشه ای دور و تنها بمیرد

در آن گوشه چندان غزل خواند آن شب
که خود در میان غزل ها بمیرد

گروهی بر آنند کاین مرغ زیبا
کجا عاشقی کرد آنجا بمیرد

شب مرگ از بیم آنجا شتابد
که از مرگ غافل شود تا بمیرد

من این نکته گیرم که باور نکردم
ندیدم که قویی به صحرا بمیرد

چو روزی از آغوش دریا برآمد
شبی هم در آغوش دریا بمیرد

تو دریای من بودی آغوش وا کن
که می خواهد این قوی تنها بمیرد

📚حمیدی شیرازی

(شکوفه ها, پس از یک سال,سال های سیاه,اشک معشوق,فنون شعر و کالبدهای پولادین از آثار اوست)

🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰
 @sedaedelfanchanel✍

🎼🎼🎼🎼🎼🎼🎼
🎻🎻🎻🎻🎻🎻🎻

✅ هنارس در راه است :

🛑 هنارس ، تنها موسیقی و نوا نیست . بلکه طنین دل انگیز هنر و تجلی جاودانه ی فرهنگ است .
🛑 هنارس ، شکست سکوت تکرار در جوهره ی موسیقایی چند هزار ساله ی زاگرس باشکوه است !
سکوتی که سال ها بلکه دهه ها است با تکرار آمیخته شده و موسیقی لرستان را به احتضار کشانده است !
سکوتی که با نواهای تکراری و یکنواخت میرفت تا موسیقی را در گذشته و در چند هنرمند سنتی ماندگار سازد !
🛑 هنارس ، دمیدن روح خلاقیت و تکنیک به کالبد موسیقی زاگرس ، خاصه « لکستان » است .
زیرا هنرمند زَبر دست و چیره ی آن درس خوانده ی مجامع هنر موسیقی و از شاگردان ممتاز و مستقیم استاد بی همتای موسیقی ایران
♦️ « استاد شجریان » بوده و مراحل موسیقی سنتی ایران را به کمال پیموده و با جنبه های موسیقی ایران آشناست .

🛑 هنارس ، ضرباهنگ طنین ساز و نوای محلی زاگرس با تکنیک های گوهرین موسیقی ایرانی و صدای دلنشین و پخته ی هنرمند :
🔷 دلفان استاد « حسین رضای اسدی » است . جوان هنرمندی که آراسته به علم و دانش ، هنر و تواضع گردیده و این خصایل او را سایر هنرمندان محلی متمایز گردانیده است . زیرا اگر روح هنر کمال و تعالی روحی و معنوی نباشد ، هنر تا سر حد ابزار تنزل می یابد.!
اگرچه نمیتوان زحمات و هنر هنرمندان نامی بسیاری را نادیده گرفت . کسانی که با تلاش های ارزشمند خود به موسیقی لرستان نام و آوازه بخشیده اند.
🔵 هنارس تنها یک آغاز و فتح بابی به نوآوری و خلاقیت در یک موسیقی ای است که دارای چند هزار سال قدمت و تاریخ است . موسیقی ای که میرفت در گذشته و نام ها با تکرار باقی بماند.
اما ورود استاد اسدی به این حوزه و توانمندی و استعداد موسیقایی او خط بطلانی بر دیدگاه دلسوزانه کسانی است که تکرار و یکنواختی را زمینه ساز زوال یا در تکنیک ناپذیری موسیقی این دیار می دانستند.
🛑 هنارس و هنر و هنرمندان آن را پاس و گرامی بداریم

🎼🎼🎼🎼🎼🎼🎼🎼🎼
🎻🎻🎻🎻🎻🎻🎻🎻🎻

@sedaedelfanchanel✍

🔰 یلدا تنها یک شب نیست
بلکه یک آیین ، فرهنگ و تاریخ است.
🔰یلدا نمادی از میترا و میتراییسم است
🔰 یلدا ، به انتظار سپیده و خورشید نشستن است.
🌈 یلدا میلاد نور و پاکی است

@sedaedelfanchanel✍

📚📚📚📚📚📚

🔰 ملاپریشان ، پریشان عشق الهی
🔰 قسمت اول :

✳️ لرستان سرزمین تاریخ ، فرهنگ و ادب است .
در این دیار ، علاوه بر شکوه و سَطوت تاریخ، شاهد ظهور مردان بزرگ و سخن سرایان نام آوری همچون : بابا طاهر، ملا پریشان ، صامت بروجردی، ترکه میر آزاد بخت ، ملا حقعلی ، ملا منوچهر ، استاد اوستا ، استاد زرینکوب ، استاد غضنفری و دهها نماینده ی توانمند دیگر فرهنگ این دیار می باشیم . اما ذکر پریشانی « ملّای پریشان » ، پریشان نامه ی دیگری است .!
1⃣ معرفی ملا پریشان کار چندان ساده ای نیست ، زیرا منابعی که با آن بتوان این « مرید جام » و « مست خُم خانه » ی « جام الست » را به دیگران شناساند ، در دست نیست . و تنها منابعی که بیشتر میتوان بدان ها تمسک جُست و استناد کرد :
_ اَقوال شفاهی
_ نوشته های محلی غیر مستند
_ و بویژه دیوان اشعار اوست که به همت روانشاد ، استاد غضنفری امرایی تدوین و چاپ شده و مقدمه ای هم بر آن نگاشته است .
2⃣ بعضی او را اهل کرند ، دینور ، صحنه و ... دانسته اند.!
اما بررسی های شعری ، ماهیت زبانی و زبان شناختی اشعار و بویژه تحلیل محتوایی سروده های او حکایت از این دارد که او اهل مناطق یادشده نبوده و با احتمال بسیار زیاد اهل « دیار دلفان » بوده است .
البته ترسیم « جغرافیای تاریخی » و « تاریخ جغرافیایی » دلفان و حتی لرستان قرن « هشتم » هجری و عصر گورکانیان که « ملّا » در آن میزیسته کار چندان آسانی نیست . زیرا در آن دوران هم « جغرافیای سیاسی » لرستان بسیار متفاوت و وسیع تر از امروز بوده و هم اوضاع تاریخی، سیاسی و فرهنگی دلفان به کلی با امروز تفاوت می کرده است . یعنی گاهی پیوستگی جغرافیایی مناطق « لک نشین » به گونه ای بوده که تشخیص نسبت اجتماعی افراد امکان پذیر نمی گشته است ، و این نه تنها در باره ی « ملا پریشان » بلکه در باره بزرگان دیگری همچون « بابا طاهر » ، « ترکه میر » و دیگران صادق بوده است.!!
3⃣ از زمان تولد و دوران حیات او اطلاع چندانی در دست نیست اما از شواهد بر می آید که از عارفان و متکلمان نیمه ی دوم قرن هشتم هجری است و از نظر تاریخی با « حافظ شیرین سخن » هم عصر بوده و « ساقی نامه » مشهور او که شعری کاملأ رندانه است ، بی ارتباط با « ساقی نامه » های آن دوره نیست .!
بررسی های تاریخی و فرهنگی نشان می دهد که او اهل روستا و منطقه ای در جنوب شرقی دلفان قرن هشتم هجری بنام « هوز کیاس » [ قیاس ، غیاث ، قیطاس ] بوده که در دشت فیروز آباد امروزی قرار داشته که امروز آثاری از آن بر جای نمانده است.!
او در خانواده ای عارف مسلک و اهل علم و دانش و زهد بدنیا آمده و در نهاوند و بروجرد تحصیل مقدمات علوم زمان خود نموده و سپس مقامات کمال عرفانی را طی نموده است تا به مرتبت « پریشانی » رسیده است . زیرا « ملا پریشان » صرفا لقب عرفانی اوست .
4⃣ او اهل هرکجا باشد ، عارفی است شاعر و « لک زبان » ، و از دلسوختگان عشق الهی است که زبان شعر را در خدمت اندیشه و ظهور و غَلَیان عشق خود گرفته است .
« ملّا » عارفی پاک نهاد و صوفی یی صافی ضمیر بوده که « عشق » ، « پریشانی » ، « اخلاص » و « علایق » اش تنها بر مدارحق می گشته است.
او این توجه عمیق قلبی به حضرت حق را با بیانی عرفانی و ساده به شعر در آورده است ، و این سروده ها همه به زبان « لکی » و گویش منطقه ی دلفان می باشند.
5⃣ « ملّا » شیعه ی امامی است و اعتقادات شیعی خود را در سروده هایی در ولایت « امام علی » (ع) و اهل بیت به سادگی بیان کرده است.
از مطالعه ی اشعار او بر می آید که با علوم اسلامی خاصه قرآن و حدیث ، عرفان و کلام اسلامی آشنایی کافی داشته و بعضی از مضامین این علوم را در سروده های خود بسته است ....

#⃣ همت_نوری
✅ قسمت اول
✅ چاپ شده در سال ۱۳۹۱
🆔@sedaedelfanchanel✍

من به عشق تو و چشمان توایمان دارم
بی هنرآنکه به چشمان توایمانش نیست

#⃣ همت نوری

💞💞💞💞💞💞💞💞💞
Sedaedelfanchanel✍

🎞🎞🎞🎞🎞🎞🎞🎞

⛰ مهراب کوه

⛰ شاهکار آفرینش ، تجلّی رمز و راز هستی
🏔 مظهری از شکوه خلقت که جایگاهی رفیع در اساطیر زاگرس دارد .

🎞 کاری از هنرمند جوان سید روح الله حسینی

@sedaedelfanchanel✍

📚🖌📚🖌📚🖌📚🖌📚🖌

✅ساقی نامه ملا پریشان


ساقی   باوری    جامی    پی    مستی

سودم   مستین    زیان      ژه    هستی

ساقیا !جام باده بده تا مر ا مست گرداند زیرا سود من در مستی و بی خودی است و زیانم در هستی و هوشیاری

جامی   که   مغزم   باوری  وه جوش

دنیا    و    مافیها      بکم     فراموش

جامی که مغزم را به جوش آورد(اندیشه ام را متبلور کند)و دنیا و هر آنچه در آن است را به فراموشی بسپارم

نه   ژاو   باده ی   بزم   حریفان   رد

منهی        الله        ،مضل       خرد

نه از آن باده که ویژه ی رانده شدگان از درگاه حق است و انسان را از شناخت خدا باز می دارد و خرد و اندیشه را تباه می سازد

مستان     مجاز    دیون    مس    نیِن

هوی   پرستان        حق پرس     نیِن

مستان باده ی ظاهر دیو هستند مستان حق نیستندپیروان هوای نفس هستند وپیروان حق نیستند

ژاو باده ی بی غش خمخانه ی دیرین

مشرب   مرد افکن،   تلخ  لو  شیرین

ساقی از آن باده ی ناب خمخانه ی ازلی و حقیقت به من ده ،شرابی مرد افکن(که هر کسی تحمل نوشیدنش را ندارد)که در ظاهر تلخ اما در حقیقت شیرین است

بدَر  تا     یکجا   پاک     ژه   گنا    بوم

مستی   باوری    فنا    فی الله    بوم

بده تا مرا یکجا از گناهان بپیراید از خود بی خودی به ارمغان آورد ودر وجود احدیت نیستم کند

فدات   بام    ساقی  تر    زوانم    که

من   درده    دارم   دوای    گیانم   که

ساقیا فدایت گردم زبان تشنه ام را تر کن ،من دردمندم درمانم نما و جانم را شفا ده

ژه  جام    توحید    یکجا    مستم  کَه

ذره ی   ناچیزم     تو    باو هستم کَه

از باده ی توحیدی مرا مستی ببخش من که ذره ای ناچیزم  هستی و زندگانی ام بخش

بدَر   بنوشم       وه      یاد       مستان

پنجه ی  ابلیس      پیچ      خداپرستان

پیاله را بده تا با یاد مستان حق بنوشم آنانیکه پنجه در پنجه ی ابلیس بفکندند و او را ناتوان ساختند

ساقی    پر    بکَر    جام    یک   منی

بلکم     بگذرم     ژه     ما     و   منی

ساقیا جام یک منی ام را لبریز ساز شاید بتواند مرا از مایی و منیت برهاند

بی    تا    بنوشم    وه     یاد     کسی

زندگی    مرگَن     بی     اَو      نفسی

بده تا سر کشم به یاد کسی که زندگی حتی برای یک نفس غافل بودن از او برایم مرگ آور است

یک نفس وه اَو گر روی در روی  بوم

کافرم     اگر     جویای     مینو    بوم

اگر برای یک آن با او رویاروی شوم کافرم اگر تقاضای بهشت برین نمایم(حاضرم بهشت را به یک آن دیدار با خدا عوض نمایم)

چه  حاجت  و خلد  حور  و    قصورَن

حور   پرَس   نیم   دوسم     منظورَن

مرا نیازی به  بهشت و حورالعین و قصر های بهشتی نیست من حور پرست نیستم مرا سودای یار در سر است

زاهد   تو نو   حور  و  بهشت    برین

من  و  خاک  کوی   دلربای     دیرین

زاهدا!حور و بهشت برین پیشکش تو باد مرا خاک کوی دلدار دیرینم کفایت می کند

مِن   وه   آب   عشق    خاکِم  سرشتَن

یک  جفاش  وه لام  چوی  صد   بهشتَن

خاک سازنده ی مرا با آب عشق سرشته اند یک جفا از دوست برای من به سان صد بهشت است

هر   تیری    ژه   شست   ناز  دلبرَن

زهرَ ش ژه   میوه ی   طوبا  خوشترَن

تیری که از شست ناز دلبر به سویم رها می شود زهرش را از میوه های بهشتی خوشتر می دارم(ناملایماتی که جنبه ی آزمایش الهی دارد برایم شیرین و گوارا است زیرا مرا لایق آن میداند که قصد آزمایشم میکند)

بی   زخم    خد نگ    مژه ی   دلارام

ننگَن   پا  نیاین     وَ   صحرای    قیام

بی آنکه در این دنیا از خدنگ مژگان دوست زخمی بر دلم نشیند پا گذاشتن در ساحت خلد را ننگ می دانم(بی آنکه در این دنیا لیاقت آن را بیابم که مورد توجه وآزمایش الهی قرار بگیرم برایم ننگ است که در رستاخیز حضور یابم)

در  عین    مستی   بلکَم    یاریم   کین

نوا        بلغزم        نگهداریم        کین

بدان امید که در حالت مستی مرا یاریگر باشی از آن می ترسم که مرا لغزشی پیش آید تا در هنگام بیخودی یاریگرم باشی(مستی و بیخودی را از آن جهت در خواست می کنم که در عالم بی خودی و سبکباری امکان یاریگری تو بیشتر است و اگر لغزشی پیش بیاید کمک گرفتن از تو در این عالم آسان است)


✅ همت نوری
@sedaedelfanchanel✍

🎻🎻🎻🎻🎻🎻🎻🎻


🌹 استاد « رضا مریدی » سلطان سُرنای زاگرس و ایران

🌹 استاد رضا مریدی از بزرگان موسیقی ایران خاصه منطقه ی زاگرس است که طنین سرنای او هوش از سر فلک ربوده و « زهره ی چنگی » را مَدهوشِ هوش نوای خویش گردانید.!

🌹 شادروان رضا مریدی مردی از تبار مِهر و هنر و صداقت بود ، هنری که اصالت خود را از نیاکان با اصالت او گرفته بود . مردی که پدر بزرگوارش روانشاد « یوسف بگ » نه تنها در نواختن « سُرنا »در زمان خود همتایی در ایران و شاید جهان نداشت ، بلکه از چنان نجابت و شخصیتی برخوردار بود که همواره مورد احترام امیر بهادر
« یوسف خان ِ»
بزرگ ، خان و رییس ایل دلفان و طرهان بوده است .
🌹 « مرحوم یوسف بگ » دارای منشی ستودنی بوده و هنر او بی ارتباط با رمز و راز های اساطیری نبوده است.!
بزرگوار مردی که بزرگان ما بالاتفاق ، همواره از او به نیکی ، پاکی و تقوا یاد کرده اند . و مرحوم رضا مریدی در سایه سار چنین مرد بزرگ و با وقاری تربیت و رشد یافته است

🌹 روحش شاد و یادش جاودان

🎻🎻🎻🎻🎻🎻🎻🎻🎻🎻
@sedaedelfanchanel✍

🌈🌈🌈🌈🌈🌈🌈🌈🌈

🌹 رسول عالمیان
در میلاد صدر و بدر کائنات ، پیامبر
رحمت محمد مصطفی صلی الله علیه
و آله :

آمد حبیب اِنس و جان، آن صَدر و بَدر دو جهان
آن ذات ربّانی نشان ، آن شاهراه آسمان

آمد رسول عالمین، آن احمد مَسند نشین
آن عشق افلاک و زمین آن نور یزدانی روان

نورش چو خورشید آشکار، رویش تجلّی نگار
خرّم از او روی بهار، آن خاتَم پیغمبران

موسی کلیم طور او، عیسی یکی گَنجور او
روشن جهان از نور او، آن نور ذاتِ ذوالْمَنان

عقل عُقول واسعه، شمسُ الْشُموس طالعه
بَدرُ الْبدور لامعه ، فَرّ ِ حریم لامکان

قرآن حقّ مذْکور از او، لوح و قلم مسطور ازاو
هم فاطر و مَفطور ازاو، آن شوکت هفت آسمان

گشتْ آسمان مَرْفوع ازاو، روی فَلَک مطبوع ازاو
قول وغزل مسموع ازاو، آن کوکب عرش آستان

🌺🍀🌺🍀🌺🍀🌺🍀🌺🍀🌺🍀

✍ همت نوری

🆔sedaedelfanchanel✍

📣📣📣📣📣📣📣

🔲 صدای دلفان :

🔴 صدای محرومیت و مظلومیت !
🔴 صدای فریاد های در سکوت
🔴 صدای عقب ماندگی
🔴 صدای بیکاری و فقر
🔴 صدای مادران کارِ میدان نشین
🔴 صدای دست های پینه بسته
🔴 صدای اِهمال و بطالت بعضی
کارکنان و کارمندان ❗️
⚫️ صدای وعده های دروغین
نماینده ❗️
⚫️ صدای پوپولیسم سیاه ، نخبه کشی و نخبه ستیزی است .
◼️ راستی کجاست شعار ۲۰ سال پیشرفت دلفان ، پیشرفت و توسعه ی همه جانبه ی آن ❗️
◼️ در این ۲ سال چه اقدام مثبت و سنجیده ای در رفع معضل بیکاری ، زنان کار ، وضعیت کارگران ساختمانی و بیمه های آنان انجام گرفته است⁉️
◼️ یا اینکه فکر می کنند گذشت زمان و معضلات عدیده همه چیز را از یاد مردم برده و آنان نیز بر طبل اهمال مردم و
« سنتِ بافته های بی طرح و اساس» گذشته کوبیده اند.❗️
🔵 اما باید این را بدانند و به این نکته توجه نمایند که آنها در هرحال و همه ی احوال در مقابل خداوند ، تاریخ ، وجدان های بیدار و مردم مسئول و جوابگو بوده و خواهند بود .

🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

@sedaedelfanchanel

◼️◼️◼️◼️◼️◼️

⚫️ من اشکم ؛
که از چشمان تو
آنجا که شب را نه !
روزگار را نیز سیاه کرده است ؛
چکیده ام .

⚫️ من بغضم ؛
که درگلوی تو ؛
آنجا :
که «زلزله» می شکند ؛
شکسته ام !!

⚫️ من دردم ؛
که در تجلی خاک
در درازنای تاریخ ؛
هر جا که «پُشته» ای است
ظهور می کنم !

⚫️ و من چشمانی هستم ؛
که برای تو
جز کور شدن ؛
درمانی ندارند.
بگذار کور ...
کور.....
کور.....

◼️همت نوری
◾️◾️◾️◾️◾️◾️◾️
@sedaedelfanchanel✍

🌺🌺🌺🌺🌺🌺

در دامنه های زاگرس ؛
کودکان « لک »
با صورتک های کبود
با هر غروب ؛
به خواب فقر می روند !

در دامنه های زاگرس ؛
زمان مرده است ؛
تاریخ فسرده است
و زاگرس :
خوابِ نان ِ کودکانش را می بیند !

#همت نوری

🌺🌺🌺🌺🌺🌺

@@sedaedelfanchanel

🌹🌹🌹🌹

باز دلم کرده هوای حسین
جان و دل من بفدای حسین

مَروه بُوَد « بین حرمین » او
نیست صفایی چو صفای حسین

حائر او کعبه ی عشق خداست
هست بهشت صحن و سرای حسین

جان و جهانی همه یکسر نهاد!
وای از این عزّ و سخای حسین

ساقی لب تشنه کجا دیده اید !
غیر ابوالفضل سقای حسین

تشنه لب از معرفت یار بود
معرفت و عشق و ولای حسین

#همت نوری

🌹🌹🌹🌹
@@sedaedelfanchanel