۱. انتخابات اگر معنادار باشد، بیعت نیست؛ بلکه مهار است. کسانی که انتخابات را ساختند، نه برای تأیید و بیعت و مشروعیت‌بخشی ساختندش؛ بلکه برای مهار افزون‌خواهی فرادستان و حاکمان ساختند. رأی مساوی با تأیید حاکمیت نیست به شرط معناداری انتخابات ‏۲. انتخابات کی معنا دارد؟ وقتی که بین کاندیداها فرقی باشد و دست‌کم یکی از آنها دیدگاهش به جای تأیید حاکمیت، به تقویت جامعه نزدیک‌تر باشد. انتخابات دوم خرداد ۷۶ معنادار بود چون مردم میان ناطق نوری و محمد خاتمی فرق می‌دیدند و رأی به خاتمی هیچ‌گاه تأیید حاکمیت و بیعت نبود. ‏۳. عملکرد شورای نگهبان مساوی معنازدایی از انتخابات است. اما شاید بتوان هنوز معنایی کمرنگ در انتخابات جست. این معنا اگر باشد، کمرنگ است و ازین‌رو برخی به سمت تحریم رفته‌اند چون معنایی نمی‌بینند و کسانی که حامی رأی‌دادن هستند، معنایی ولو کمرنگ دیده‌اند. ‏۴. آیت الله خامنه‌ای دربارهٔ انتخابات خبرگان ۹۴ و رأی نیاوردن مرحومان مصباح و یزدی گفته بود «خسارت عظیم». این «خسارت عظیم» یعنی معناداری انتخابات. [نمی‌خواهم بگویم خوب یا بد. می‌خواهم بگویم معنادار] رأی دوم خرداد و حتی مجلس ششم بسیار روشن بود که «تأیید» و «بیعت» نیست. ‏۵. اگر بتوان در انتخابات «نه» به حاکمان مستقر جُست و نتیجهٔ انتخابات را مهار آنان دانست، این انتخابات معنادار است و به معنای بیعت نیست. نه گفتن انتخاباتی ذات انتخابات است نه لجاجت و ... انتخابات اصلاً برای نه گفتن به حاکمان مستقر و تغییر آنان و مهار افزون‌طلبی ساخته شده. ‏۶. آیا می‌توان برای انتخابات فردا معنایی جُست؟ خیال می‌کنم -علیرغم تلاش قابل تحسین شورای نگهبان برای معنازدایی- به کلمات حیدر مصلحی دربارهٔ رد صلاحیت اکبر هاشمی رجوع کنیم. مصلحی گفته بود «هر چه رشته بودیم، پنبه می‌شود».رشتن یعنی افزون‌طلبی قدرت. پنبه شدن یعنی مهار. ‏۷. گمان می‌کنم چیزی رشته‌اند و برای پیشبرد آن، نیاز به تسخیر صندلی ریاست جمهوری دارند. رئیس جمهور باید همراه باشد و اگر همراه نباشد، مزاحم است. اگر مزاحم باشد، یعنی «مهار» است. اگر شکست ابراهیم رئیسی به معنای مهار حاکمیت باشد، به گمانم رأی دادن معنادار است. ‏یکدستی حاکمیت، عادتاً به افزون‌طلبی قدرت آنان کمک می‌کند و مسیر را برای اقتدار بیشتر آنان هموار می‌کند. اگر با پیروزی ابراهیم رئیسی حاکمیت یک‌دست می‌شود و اگر با پیروزی همتی حاکمیت یک‌دست نمی‌شود، انتخابات معنادار است و «مهار» است؛ نه «بیعت». اگر هم نه، که هیچ. بر گرفته از صفحه توییتر samamosavi منتشر شده در سال ۱۴۰۰ @searchformeaning