انجمن علمی علوم قرآن و حدیث دانشگاه تهران

بسم الله الرحمن الرحیم

📣 سوالات مسابقه ۱۷

۱- ۳ نکته از ۸ نکته‌ی موجود در عبارت «أَيُحِبُّ أَحَدُكُمۡ أَن يَأۡكُلَ لَحۡمَ أَخِيهِ مَيۡتٗا فَكَرِهۡتُمُوهُۚ» را شرح دهید.

۲- آیات زیر به ترتیب به کدام عامل تمایز انسان ها از یکدیگر اشاره دارند؟
- فَضَّلَ ٱللَّهُ ٱلۡمُجَٰهِدِينَ عَلَى ٱلۡقَٰعِدِينَ أَجۡرًا عَظِيمٗا
- قُلۡ هَلۡ يَسۡتَوِي ٱلَّذِينَ يَعۡلَمُونَ وَٱلَّذِينَ لَا يَعۡلَمُونَۗ
الف) مجاهدت - علم
ب) تقوا - مجاهدت
ج) مجاهدت - تقوا

۳- کدام گزینه صحیح است؟
الف) تقوا از ماده ی قوی به معنای حفظ و مراقبت است.
ب) کرامت آدمی از تقوا است.
ج) متقی کسی است که تنها می‌تواند از درون خود را حفظ کند.

✅پاسخ به شناسه ی زیر ارسال شود👇🏻
(با ذکر نام و نام خانوادگی)
@Shahbazi_005

⭕️ پاسخ سوالات از صوت تدریس استاد
⏱ مهلت پاسخگویی تا چهارشنبه هفته آینده

•┈┈••••✾•🌿📚🌿•✾•••┈┈•

@Scsqh

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱجۡتَنِبُواْ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلظَّنِّ إِنَّ بَعۡضَ ٱلظَّنِّ إِثۡمٞۖ وَلَا تَجَسَّسُواْ وَلَا يَغۡتَب بَّعۡضُكُم بَعۡضًاۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمۡ أَن يَأۡكُلَ لَحۡمَ أَخِيهِ مَيۡتٗا فَكَرِهۡتُمُوهُۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ تَوَّابٞ رَّحِيمٞ (۱۲)

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقۡنَٰكُم مِّن ذَكَرٖ وَأُنثَىٰ وَجَعَلۡنَٰكُمۡ شُعُوبٗا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓاْۚ إِنَّ أَكۡرَمَكُمۡ عِندَ ٱللَّهِ أَتۡقَىٰكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِير (۱۳)

💠 مسابقه شماره ۱۷ 💠

✍🏻 پاسخ مسابقه ۱۶

۱- رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله ـ لأبي ذرّ: يا أباذرٍّ، إيّاكَ والغِيبَةَ؛ فإنَّ الغِيبَةَ أشَدُّ مِن الزِّنا ... قلتُ: يارسولَ اللّه، وما الغِيبَةُ؟ قالَ: ذِكرُكَ أخاكَ بما يَكرَهُ، قلتُ: يارسولَ اللّه، فإن كانَ فيهِ ذاكَ الذي يُذكَرُ بهِ؟ قالَ: اِعلَمْ أ نَّكَ إذا ذَكَرتَهُ بما هو فيهِ فقدِ اغتَبتَهُ، وإذا ذَكَرتَهُ بما ليسَ فيهِ فَقَد بَهَتَّهُ. 

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: اى اباذر! از غيبت بپرهيز كه غيبت بدتر از زناست... عرض كردم : اى پيامبر خدا! غيبت چيست؟ فرمود : غيبت اين است كه از برادرت چيزى بگويى كه خوش ندارد. عرض كردم : اى پيامبر خدا! اگر آنچه درباره او گفته مى شود در او باشد چه؟ فرمود: بدان كه اگر آنچه در او هست بگويى غيبتش كرده اى و اگر آنچه در او نيست بگويى، به او بهتان زده اى.
۲- ج
۳- ب

🥇برندگان مسابقه ۱۶
(هدیه ۱۰۰ هزار تومانی)

🌷 خانم زهرا مجدی🌷

•┈┈••••✾•✨✨✨ •✾•••┈┈•

@Scsqh

سلام و عرض ادب

با توجه به آغاز امتحانات دانشجویان محترم، استثنائاً این هفته مسابقه برگزار نخواهد شد.🙏🌹

انجمن علمی علوم قرآن و حدیث
🔰@Scsqh

ویدیو ضبط شده نشست نقشه راه کنکور (آمادگی برای کنکور کارشناسی ارشد و دکتری علوم قرآن و حدیث) با ارائه علی‌رضا مهدی‌زاده.

برای مشاهده و دریافت نشست به صفحه آپارات انجمن علمی علوم قرآن و حدیث دانشگاه تهران مراجعه بفرمایید یا روی لینک بالا کلیک کنید.

https://www.aparat.com/SCSQH



انجمن علمی علوم قرآن و حدیث دانشگاه تهران


@scsqh

🔷🔹🔷🔹🔷🔹🔷🔹

📜 نقشه راه کنکور ۱۴۰۳ 📜

💥ویژه دانشجویان علوم قرآن حدیث💥

با حضور:
✨ آقای علی‌رضا مهدی‌زاده ✨
رتبه ۳ کنکور ارشد و رتبه ۱ کنکور دکتری

🔹سه‌شنبه (۲۵ دی) ساعت ۱۸
🔸در بستر گوگل میت
meet.google.com/vsk-bonh-wpc


انجمن علمی علوم قرآن و حدیث دانشگاه تهران

🔰@Scsqh

✍🏻 پاسخ مسابقه ۱۵

۱- اجتناب از ماده‌ی «جَنْبْ» به معنای پهلو می آید. اجتناب یعنی تغییر جنب و جهت.
اجتناب از ظن یعنی آدمی به گونه ای عمل کند که در مسیر ظن و توهمات نابه‌جا نباشد.
۲- ج
۳- ج

🥇برنده‌ی مسابقه ۱۵
(هدیه ۱۰۰ هزار تومانی)

🦋خانم معصومه حقی🦋

•┈┈••••✾•✨✨✨ •✾•••┈┈•

@Scsqh

بسم الله الرحمن الرحیم

📣 سوالات مسابقه ۱۶

۱- پیغمبر اکرم (ص) در پاسخ به سوال ابوذر، غیبت را چه معنی کردند؟ و با توجه به آن چه تفاوتی بین غیبت و تهمت است؟

۲- «و لا تجسسوا» به چه معنی است؟
الف) به طور آشکار، امری را که فرجامش نیک است پیگیری نکنید.
ب) به طور آشکار، امری را که فرجامش بد است پیگیری نکنید.
ج) به طور پنهانی، امری را که فرجامش بد است پیگیری نکنید.

۳- کدام گزینه مصداق غیبت است؟
الف) صحبت درباره ی عیب آشکار کسی
ب) آشکار کردن عیب مستور واقعی
ج) آشکار کردن عیب مستور خلاف واقع

✅پاسخ به شناسه ی زیر ارسال شود👇🏻
(با ذکر نام و نام خانوادگی)
@Shahbazi_005

⭕️ پاسخ سوالات از صوت تدریس استاد
⏱ مهلت پاسخگویی تا چهارشنبه هفته آینده

•┈┈••••✾•🌿📚🌿•✾•••┈┈•

@Scsqh

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱجۡتَنِبُواْ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلظَّنِّ إِنَّ بَعۡضَ ٱلظَّنِّ إِثۡمٞۖ وَلَا تَجَسَّسُواْ وَلَا يَغۡتَب بَّعۡضُكُم بَعۡضًاۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمۡ أَن يَأۡكُلَ لَحۡمَ أَخِيهِ مَيۡتٗا فَكَرِهۡتُمُوهُۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ تَوَّابٞ رَّحِيمٞ (۱۲)

💠 مسابقه شماره ۱۶ 💠

✍🏻 پاسخ مسابقه ۱۴

۱- به طور کلی به لحاظ اجتماعی، منطق اسلام این است که نگذارند در جامعه عیوب رشد کند و دیده شود. عیب جویی موجب انتشار است. (بعد اجتماعی)
اگر انسان در صدد رشد و تکامل باشد لازمه اش خود پایشی است به گونه ای که بتواند عیوب خود را بشناسد و با شهامت خود انتقادی کند. (بعد فردی)
حضرت علی (ع): طوبی لمن شغله عیبه عن عیوب الناس.
سعادت از آن کسی است که آن چنان به عیوب خود مشغول است که دیگر فرصتی برای پایش عیوب دیگران ندارد.
۲- ب
۳- الف

🥇برندگان مسابقه ۱۴
(۱هدیه ۱۰۰ هزار تومانی + ۲ هدیه ۵۰ هزار تومانی)

🌱 خانم شیرین کشاورز
🌱 خانم فاطمه محمدی
🌱 آقای محمد مسعود هاشمی


•┈┈••••✾•✨✨✨ •✾•••┈┈•

@Scsqh

بسم الله الرحمن الرحیم

📣 سوالات مسابقه ۱۵

۱- واژه ی «اجتناب» به چه معناست و «اجتناب از ظن» یعنی چه؟

۲- کدام گزینه به ترتیب، اشاره ی صحیحی به معنی واژه ی «تَنابُز» و مصداق «لقب» دارد؟
الف) نسبت نیک دادن - علی
ب) نسبت ناپسند دادن - ابی طالب
ج) نسبت ناپسند دادن - امیر المومنین

۳- کدام گزینه این جمله را به درستی کامل می کند؟
- به سوء ظن، «اثم» می گویند زیرا.....
الف) باعث قطع پیوند با خدا می شود.
ب) موجبات گناهان دیگر را فراهم می سازد.
ج) مایه ی سقوط است.

✅پاسخ به شناسه ی زیر ارسال شود👇🏻
(با ذکر نام و نام خانوادگی)
@Shahbazi_005

⭕️ پاسخ سوالات از صوت تدریس استاد
⏱ مهلت پاسخگویی تا چهارشنبه هفته آینده

•┈┈••••✾•🌿📚🌿•✾•••┈┈•

@Scsqh

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا يَسۡخَرۡ قَوۡمٞ مِّن قَوۡمٍ عَسَىٰٓ أَن يَكُونُواْ خَيۡرٗا مِّنۡهُمۡ وَلَا نِسَآءٞ مِّن نِّسَآءٍ عَسَىٰٓ أَن يَكُنَّ خَيۡرٗا مِّنۡهُنَّۖ وَلَا تَلۡمِزُوٓاْ أَنفُسَكُمۡ وَلَا تَنَابَزُواْ بِٱلۡأَلۡقَٰبِۖ بِئۡسَ ٱلِٱسۡمُ ٱلۡفُسُوقُ بَعۡدَ ٱلۡإِيمَٰنِۚ وَمَن لَّمۡ يَتُبۡ فَأُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ (۱۱)

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱجۡتَنِبُواْ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلظَّنِّ إِنَّ بَعۡضَ ٱلظَّنِّ إِثۡمٞۖ وَلَا تَجَسَّسُواْ وَلَا يَغۡتَب بَّعۡضُكُم بَعۡضًاۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمۡ أَن يَأۡكُلَ لَحۡمَ أَخِيهِ مَيۡتٗا فَكَرِهۡتُمُوهُۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ تَوَّابٞ رَّحِيمٞ (۱۲)

💠 مسابقه شماره ۱۵ 💠