#طلسمها #جذب_جن #چله_نشینی🔵 نوشتاری جامع، دربارهٔ طلسمها و سِحر و ارتباط با جن و آثار آنهاعلامه مجلسی رضوان الله علیه:
«آنچه به طلسمات و اعداد باشد
سِحر است، و أشكالى كه در آنها تكسير (شکستن و پراکنده کردنِ) اسماء اللّه و آيات كريمه مىكنند
محل اشكال است، و احتیاط آن است كه آنها را نيز انجام ندهند. شيخ بهائی عليه الرحمة و الرضوان مىفرمايد: وقتی دعاء و قرآن كه براى مطلبى میخوانند، خوب است در آن نَدمَند به دهان، كه دغدغۀ جادو در آن مىشود. و شيخ شهيد عليه الرحمه و ديگران از اقسام سِحر شمردهاند: گفتن و نوشتن را، و در آتش دخنه (دود) كردن به عقاقيرى (ادویه و گیاهان) چند كه منسوب به كواكب مىدانند، و گِره زدن و دميدن در آنها را، و نیز افسون کردن را، و طلسمات نوشتن.
🕎 و به سِحر ملحق گردانيدهاند: "
شعبده" را كه امور غريبه ظاهر سازند از راه تَرْدستى، چنانكه معركهگيران مىكنند. و از جملۀ سِحر يا از قبيل آن است: "
كهانت" يعنى خبر دادن از جن. و گفتهاند از جملۀ آن است:
چلّهاى كه مىدارند و رياضت مىكِشند براى ديدن جن و تسخير كردن آن؛ و وِرد خواندن و قسم دادن به لفظى چند كه معنى آنها مفهوم نمىشود.
و تسخير جن مىكنند براى نفع و ضرر به مردم، يا جنيّان و شياطين را حاضر مىگردانند براى آن كه خبرها از ايشان بپرسند و نقل كنند.
يا به اعتقاد خود جِن را داخل بدن زنى يا كودكى مىكنند كه بر زبان او سخن بگويد و خبرها بدهد.*⃣ و بعضى اكثر اينها را داخل سِحر گرفتهاند و بعضى را اعتقاد آن است كه سِحر حقيقتى ندارد و محض خيال است و اثرى بر آن مترتب نمىگردد؛
و بعضى قايلند كه بر دو قسم است: بعضى فقط تخيّل و تسويل (فریب دادن) است مانند شعبده؛ و بعضى اصل دارد و اثرها نسبت به جمعى بر آن مترتب مىشود از محبت و عداوت و عزّت و مذلّت و امثال اينها. علامۀ حلى رحمة اللّه عليه گفته است:
گاه هست كه سِحر باعث كُشتن و بيمارى و جدائى ميان مرد و زن مىشود، و سبب محبت و عداوت ميان دو شخص مىگردد، و اگر حلال داند و سحِر كند كافر مىشود👈حق اين است كه در ايّام جاهليت و بيش از ظهور نبوّت و انتشار آثار و انوار آن حضرت كهانت (
فالگویی و پیشگویی) و سِحر بسيار بوده و آثار عظيمه بر آنها مترتب مىشده،
اما بعد از سطوع انوار و شيوع آثار حضرت رسالت و اهل بيت با جلالت آن حضرت صلوات اللّه عليهم اجمعين، و انتشار قرآن و دعاء و اسماء و تَعَوّذ (دعایی که در گردن یا بازو میبندند برای دفع چشمزخم و بلاء) اكثر مردم به آنها مثل اين زمانها آثارشان بسيار ضعيف گرديده، خصوصا در صاحبان نفوس قويّه كه اعتماد عظيم و توكّل كامل بر جناب مقدس الهى دارند، در ايشان سِحر كم اثر مىكند، و اكثر تأثير آن در افراد ضعيف است مانند زنان و كودكان و امثال ايشان.💥 فقير شنيدم از مرد ثِقه از اصدقاء والد مرحوم خود (مجلسی اول رحمه الله) كه یکی از جوکیانِ (مرتاضان) هند آمد به اين بلاد و شهرتی عظيم یافت كه مناظر و طلسمات و علوم غريبه مىداند و مردم سر او جمعيت عظيم كردند و به سعى بسيار به او راه مىيافتند. شخصى مرا به اصرار بسيار به ديدن او برد و او ملتفت من نشد و چون خود نيز قدرى سعى در تحصيل علوم غريبه كرده بودم بر طبعم بسيار گران آمد. چون برخواستم، نزديك او رفتم و در گوش او گفتم:
اگر آنها كه ادعا مىكنى يكى را در اين شهر بعمل آوردى مَردى! اين را گفتم و بيرون آمدم. بعد از چند روز شنيدم كه او تفحّص مىكند و التماس مىكند كه من يكبار ديگر به ديدن او بروم. يكى از آشنايانِ او به سعى بسيار مرا به ديدن او برد. چون داخل شدم بر خلاف سابق مرا تعظيم و تكريم بسيار كرد و مرا به خلوت برد و گفت بخدا سوگند مىدهم ترا كه بگويى آن سخن كه با من گفتى چه معنى داشت؟ و از چه جهت گفتى؟ گفتم: مگر اثر صدقى از آن سخن يافتى
⁉️ گفت:
من نيامدم به اين شهر مگر به اين قصد كه پادشاه و امراء و اعيان، همه را تسخير كنم و يك پسر و دختر در اين شهر نگذارم! و بعد از آنكه تو آن سخن گفتى هر عمل مجرّبى كه داشتم كردم و هيچ اثر نديدم! نمىدانم چه جهت دارد. گفتم: تو اين اعمال را در بلاد كفر براى كافران كردهاى و اثر ديدهاى، و اكنون بشهرى داخل شدهاى كه آثار اسلام از طاعات و عبادات جمعى ايشان را فرو گرفته و هيچ خانهاى نيست كه چندين قرآن مجيد و صحيفه كامله و كتب دعاء نباشد و هيچ كس نيست كه بر بازويش چندين تعويذ و دعاء نباشد و سينههاى ايشان مملو است از عقائد حقّه و قرآن و دعاء و قلوب ايشان قوى است به اعتماد بر خداوند متعال. در چنين شهرى جادوهاى باطل تو چه اثر مىكند و منظرههاى كفرآميز تو چكار از آنها مىآيد؟! اين را كه شنيد دست مرا بوسيد و روز ديگر سفر اختيار كرد و روانۀ كفر آباد خود شد.»
📚رساله حدود و قصاص و دیات، ص ٥٤
⁉️آیا خدا و اهل بیت کافی نیستند؟🆔@samsaamakbar