4⃣ #امامت_بعد_از_عثمان!⚜ برخی میگویند: ما این حدیث را
از حیث سند تمام میدانیم و دلالت آن را نیز بر
امامت و خلافت حضرت علی قبول میکنیم ولی در این حدیث اشاره نشده که حضرت
بعد از رسول خدا بلافاصله امام است و لذا به جهت جمع با سائر ادله او را خلیفه چهارم میدانیم
✅ پاسخ
اولا: هیچ دلیلی بر خلافت خلفای قبل
از حضرت علی وجود ندارد تا بخواهید بین ادله جمع کنید
ثانیا: با جمع بین این حدیث و حدیث «ولایت» که در آن تصریح به «بعدی» آمده میتوان فهمید که حضرت علی خلیفه بلافصل رسول خداست زیرا مطابق احادیث صحیح السند پیامبر درباره مولا علی فرمود:
«و هو ولی کل مؤمن بعدی»
و او سرپرست هر مؤمنی
بعد از من است. این بعدیّت ظهور در اتصال دارد
📚 مسند احمد ج ۴ ص ۴۳۸
📚ثالثا: ظهور خود حدیث غدیر خصوصا با قرائن حالیه و مقالیه در این است که حضرت علی خلیفه بلافصل پیامبر اکرم است
رابعا: مفاد حدیث غدیر آن است که حضرت علی سرپرست همه مسلمین حتی این سه خلیفه است و این با خلافت بلافصل سازگاری دارد
خامسا: اگر مقصود،
امامت حضرت علیعلیه السلام
بعد از عثمان است چرا عمر بن خطاب در روز غدیر خم به حضرت ع تبریک گفت و او را مولای خود و هر مؤمنی خطاب کرد؟
5⃣ #امامت_باطنی_نه_ظاهری!
⚜برخی میگویند: مقصود
از «ولایت» در حدیث غدیر ولایت باطنی است نه ظاهری که مرادف با حکومت داری و خلافت و سرپرستی عموم مسلمین باشد اهل سنت با این توجیه در صدد جمع بین ولایت حضرت امیر و خلافت سه خلیفه قبل میباشند
✅ پاسخ
اولا: اگر بنا باشه که این گونه کلمات حمل بر خلاف ظاهر شود باید نبوت رو هم این گونه تأویل کرد، در حالی که قطعا باطل است
ثانیا: به چه دلیل خلافت این خلفا ثابت شده تا در صدد جمع بین حقانیت خلافت آنان و حدیث غدیر برآمدهاند
ثالثا: این تفسیر خلاف ظاهر کلمه «مولی» و مفهوم ولایت است زیرا معنایی که
از ظاهر لفظ مولی و ولایت به دست میآید همان سرپرستی است
رابعا: ما معتقدیم که «ولایت» در حدیث غدیر و دیگر احادیث همان ولایت عامه الهی است که
از شؤونات آن حاکمیت سیاسی و مرجعیت دینی است
🆔 @samsaamakbar