صحیح بخاری ومسلم

كتاب حج
باب (39): صحبت كردن هنگام طواف

813- «عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُمَا : أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ مَرَّ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ بِإِنْسَانٍ، رَبَطَ يَدَهُ إِلَى إِنْسَانٍ بِسَيْرٍ أَوْ بِخَيْطٍ أَوْ بِشَيْءٍ غَيْرِ ذَلِكَ، فَقَطَعَهُ النَّبِيُّ ﷺ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ: «قُدْهُ بِيَدِهِ»». (بخاری: 1620)

ترجمه: «ابن عباس رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُمَا می‌گوید: رسول ‏الله ﷺ در حال طواف كعبه، از كنار شخصی گذشت كه خود را بوسیله طناب با شخصی دیگر بسته بود و طواف می‌كرد. رسول خدا ﷺ طناب را قطع كرد و فرمود: «دست او را بگیر و طواف كن»».


@sahyh_albukhariy

كتاب حج
باب (38): طواف كعبه، هنگام ورود به مكه، قبل از رفتن به خانه

812- «عَن ابنِ عُمَرَ رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُمَا : حَدِيْثُ طَوَافِ النَّبِيِّ ﷺ تَقَدَّمَ قَرِيْباً وَزَادَ فِيْ هذِهِ الرِّوَايَةِ: أَنَّهُ كَانَ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ يَطُوفُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ». (بخارى:1616)

ترجمه: «حدیث ابن عمر رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُمَا در مورد طواف رسول ‏الله ﷺ قبلاً بیان گردید. در این روایت، علاوه بر آن، آمده است كه: رسول ‏الله ﷺ بعد از طواف، دو ركعت نماز خواند و بین صفا و مروه، سعی نمود».


@sahyh_albukhariy

.
🩵💚بزرگترین کانال تجویدقرآن ڪریم
@tajvidkalamollah

🩵💚قشنگ ترین دلنوشتہ ها و زیباترین متنها
@kolbeh_EhsAs3

🩵💚سوالات سه گزینه ای اسلامی
@alahfighlbii373

🩵💚ســرود عربی ســرود فارسی ســرود بلوچی 
@sroodislam

🩵💚جدیدترین سرودهای اسلامی
@sorodhay_eslami

🩵💚عــــــبــــارات آرام
@Danyya9

🩵💚استوری های اسلامی مناسب اینستا ،واتساپ و ..
@amozande73

🩵💚ئــــــیـــــســـــلــــــامــــــه‌کــــه‌م
@delagheh

🩵💚داستان های🅳A🆂🆃A🅽واقعی وعبرت آموز
@Ghalbii_khashe

🩵💚کــــانـــال گلچیـن کلیپهــای اســلامــی
@lSh_M_Saleh_pordel

🩵💚کانال علمـاهـای بــزرگ در خــارج از کشـور
@Sokhanan_Ulama

🩵💚منجوق بافی باقیمت مناسب
@sakhtebadalijat

🩵💚کـــانــال اهلسنــت وجــمــاعــت
@Islam_Ahlusant

🩵💚دعاوتسبیح گویان
@tasbih_guyan

🩵💚تاریخ‌_سازان_مسلمان
@mohebanersolallah

🩵💚خدایاامیدم تویی
@yaallahshukrat

🩵💚انواع رحمت الله بر مردم
@Dangi_Minbar

🩵💚پست واستوری های دلگرم
@BoyeAtr_khoda

🩵💚فـــــــرشـــــته‌هــــــاے چـــــادرے
@Freshta_Chadori

🩵💚سوالات‌چهار‌گزینه‌ای‌اسلامی
@Soalat_Officail

🩵💚بسوی حقیقت
@BeSuyeHaq

🩵💚‌استوری
@Story_Nice2023

🩵💚صــــــراط الــــجــــنــــة
@serat_aljnat1

🩵💚حامیان حق
@hamiyanhagh

🩵💚آکـادمــــی پــژوهـش‌ هـای اســــــلامی
@lslamicAcademy

🩵💚سخنرانی های علمای بزرگ
@Allah_rabiy1

🩵💚تلاوة | صوتي♡
@Telavat786

🩵💚راحِـه‌القَلـب‌بذِکْـرِالله
@rahea_galbi1

🩵💚پی بـردن به قدرت اللـه متعــال با برادر شمـس
@geyamattt

🩵💚جــــهت شـــﮩـ٨ﮩــارژ درونــهای خــــامـــوش
@mRameznoorzaee

🩵💚کـــانـــال تــجــویـــد قـــرآن کــریــم
@aamoozeshetejvid

🩵💚روزی یک صفحه قـــــــرآن
@roozyeksafheQuran

🩵💚مـــــسیـــــر جـــــنـــــت
@MUSLEMIN_7

🩵💚کانال اناشید اسلامی
@Anashid_islami0

🩵💚فـيــلـم هاى تــأثــيـــــر گــذار
@lslam_video

🩵💚¹⁰⁰ خصلت رسول اکرم ﷺ
@muttqin_100

🩵💚ولی الله رفیعی
@Valiallah_rafiie

🩵💚کانال رسمی مولانا ابراهیم رودینی
@ebrahim_roudini

🩵💚اللهم لقائک
@telavat07

🩵💚صفر تا صد دروس تجویدتخصصی قرآن کریم 
@dros_tajweed

🩵💚سلامتکده
@Asalkordustan

🩵💚فراز بهشت
https://t.center/barfarazebehesht

🩵💚استوری های خاص وجذاب
@Ch_Rahaii

🩵💚❁زيباترين عکسهای اسلامی❁
@IslamPictures4

🩵💚اطلاعات پزشکی و سلامت
@ss_salamat

🩵💚بهترین نشیدهای محمدی
@Nashidhaimuhamadi

🩵💚داستان های زیبا و با حال
@Dastanhayiziba

🩵💚باخـــــ𝐊𝐇𝐎𝐃𝐀ــــــداباش پادشــــــاهی کن
@aboadnanazami3618

🩵💚هرکتابی بخوای سریع بدست بیار
@nashrshafei

🩵💚عکس مهتاب/خاص وزیبا
https://t.center/akseMahtab

🩵💚آرامش باصدای قرآن
@Ava_Quran

🩵💚ذکر گنجی ازگنج های بهشت
@zakerin_allah1

🩵💚حرف هایی که بایدتوذهنمان هک کرد
@marenmkl

🩵💚فقط کتاب‌خوان‌هاعضو شوند
@MUTAliagaran

🩵💚لااله‌الاالله‌روح‌زندگی
@roohe_zendegi

🩵💚گلستان احادیث گهربار بخاری ومسلم
@ahadis_sahihe

🩵💚صحیح بخاری و مسلم
@sahyh_albukhariy

🩵💚سرودهای جذب کننده
@iSLaMSrOod1

🩵💚مناجات با الله ﷻ
@PrayerswithGod

🩵💚متن های که به شدت حالتو خوب میکنه
@bekhodat1Aeman1d

🩵💚ملیون ها کتاب اسلامی
@Library_5

🩵💚منبع استوری های ‌15 ثانیه مذهبی
@islamiclipshort

🩵💚سوال و جواب
@onlinoo

🩵💚باطل کردن سحروجادووطلسم به اذن الله قرآن درمانی
@ghoran_darmane

🩵💚بزرگترین کانال شیخ پردل عزیزدلها
@shikpordel

.

كتاب حج
باب (38): طواف كعبه، هنگام ورود به مكه، قبل از رفتن به خانه

811- «عَنْ عَائشَةَ رَضي اللَّه عنها : أَنَّ أَوَّلَ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ حِينَ قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ أَنَّهُ تَوَضَّأَ، ثُمَّ طَافَ، ثُمَّ لَمْ تَكُنْ عُمْرَةً، ثُمَّ حَجَّ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُمَا مِثْلَهُ». (بخارى: 1614)

ترجمه: «عایشه رَضي اللَّه عنها می‌گوید: اولین چیزی كه رسول اكرم ﷺ هنگام ورود به مكه انجام داد، این بود كه وضو گرفت و طواف كرد ولی عمره بجای نیاورد. بعد از آن، ابوبكر و عمر رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُمَا نیز مانند ایشان، عمل نمودند».



@sahyh_albukhariy

كتاب حج
باب (37): بوسيدن حجر الاسود

810- «عَنِ ابنِ عُمَرَ رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُمَا : أَنَّهُ سَأَلَه رَجُلٌ عَنِ اسْتِلامِ الْحَجَرِ، فَقَالَ: رَأَيْتُ رسول الله ﷺ يَسْتَلِمُهُ وَيُقَبِّلُهُ. فَقَالَ الرجل: أَرَأَيْتَ إِنْ زُحِمْتُ، أَرَأَيْتَ إِنْ غُلِبْتُ؟ قَالَ: اجْعَلْ أَرَأَيْتَ بِالْيَمَنِ، رَأَيْتُ رسول الله ﷺ يَسْتَلِمُهُ وَيُقَبِّلُهُ». (بخارى: 1611)

ترجمه: «از عبد الله بن عمر رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُمَا روایت است كه: مردی (از اهل یمن) از او درباره استلام حجر الاسود پرسید. وی گفت: من رسول الله ﷺ را دیدم كه حجرالاسود را می‌بوسید و استلام می‏كرد. آن شخص، گفت: اگر ازدحام جمعیت بود و یا نتوانستم به آنجا برسم، آنگاه، چه كار كنم؟ ابن عمر رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُمَا گفت: اگر، مگرها را در یمن بگذار. من رسول ‏الله ﷺ را دیدم كه آن را استلام میكرد و می‌بوسید».



@sahyh_albukhariy

كتاب حج
باب (36): استلام حجر الاسود با عصا

809- «عَنِ ابن عباس رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُمَا قَالَ: طَافَ النَّبِيُّ ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى بَعِيرٍ، يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ». (بخارى: 1607)

ترجمه: «عبد الله بن عباس رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُمَا می‌گوید: رسول ‏الله ﷺ در حجة الوداع، سوار بر شتر، بیت را طواف كرد و به وسیله عصا حجر الاسود را استلام نمود».

@sahyh_albukhariy

كتاب حج
باب (35): رمل نمودن در حج و عمره

808- «عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُمَا قَالَ: مَا تَرَكْتُ اسْتِلامَ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ فِي شِدَّةٍ وَلا رَخَاءٍ مُنْذُ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَسْتَلِمُهُمَا». (بخارى: 1606)

ترجمه: «ابن عمر رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُمَا می‌گوید: بعد از اینكه استلام ركن یمانی و حجرالاسود را از رسول خدا ﷺ دیدم در هیچ شرایطی ـ چه سهل و چه دشوار ـ آن را ترک نكردم».



@sahyh_albukhariy

كتاب حج
باب (35): رمل نمودن در حج و عمره

807- «عَنْ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُ : أَنَّهُ قَالَ: فَمَا لَنَا وَلِلرَّمَلِ، إِنَّمَا كُنَّا رَاءَيْنَا بِهِ الْمُشْرِكِينَ، وَقَدْ أَهْلَكَهُمُ اللَّهُ ثُمَّ قَالَ: شَيْءٌ صَنَعَهُ النَّبِيُّ ﷺ فَلا نُحِبُّ أَنْ نَتْرُكَهُ». (بخارى: 1605)

ترجمه: «از عمر رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُ روایت است كه فرمود: ما چرا هنگام طواف، رمل نماییم؟! آن زمان، صرفا برای نشان دادن قدرت خود به مشركان، چنین كردیم. اكنون، خداوند آنها را از بین برده است. سپس، افزود: در عین حال، دوست نداریم چیزی را كه رسول ‏الله ﷺ انجام داده است، ترک كنیم».



@sahyh_albukhariy

كتاب حج
باب (34): آغاز طواف با استلام حجر الاسود و رَمَل نمودن در سه شوط اول

806- «عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُمَا قَالَ: رَأَيْتُ رسول الله ﷺ حِينَ يَقْدَمُ مَكَّةَ، إِذَا اسْتَلَمَ الرُّكْنَ الأَسْوَدَ، أَوَّلَ مَا يَطُوفُ يَخُبُّ ثَلاثَةَ أَطْوَافٍ مِنَ السَّبْعِ». (بخارى: 1603)

ترجمه: «ابن عمر رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُمَا می‌گوید: رسول ‏الله ﷺ را دیدم كه هنگام ورود به مكه، در آغاز طواف، حجر الاسود را می‌بوسید و از هفت شوط، در سه شوط اول، رمل می‏كرد».


@sahyh_albukhariy

كتاب حج
باب (33): آغاز "رمل"چگونه بود؟

805- «عَنِ ابن عباس رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُمَا قَالَ: قَدِمَ رسول الله ﷺ وَأَصْحَابُه، فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ: إِنَّهُ يَقْدَمُ عَلَيْكُمْ وَقَدْ وَهَنَهُمْ حُمَّى يَثْرِبَ، فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَرْمُلُوا الأَشْوَاطَ الثَّلاثَةَ، وَأَنْ يَمْشُوا مَا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ، وَلَمْ يَمْنَعْهُ أَنْ يَأْمُرَهُمْ أَنْ يَرْمُلُوا الأَشْوَاطَ كُلَّهَا إِلاَّ الإِبْقَاءُ عَلَيْهِمْ». (بخارى: 1602)

ترجمه: «عبد الله بن عباس رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُمَا می‌گوید: هنگامی كه رسول ‏الله ﷺ و صحابه (برای انجام عمره) به مكه آمدند، مشركین گفتند: مسلمانانی كه نزد شما می‏آیند، تب یثرب، آنان را ضعیف و ناتوان كرده است. بدین جهت، رسول ‏الله ﷺ به تمام همراهان، دستور داد تا در سه شوط اول طواف، رمل نمایند. (یعنی گام‌های نزدیک به هم و تندی‏ بردارند و شانه‌هایشان را حركت دهند تا مشركان چنین نپندارند كه آنان ضعیف و ناتوان هستند). ولی در میان ركن یمانی و حجر الأسود، بطور عادی راه بروند. گفتنی است كه آنحضرت ﷺ صرفا بخاطر شفقت و ترحم به حال حجاج، دستور نداد تا در هر هفت شوط، «رمل» نمایند».



@sahyh_albukhariy

كتاب حج
باب (32): كسي كه در اطراف كعبه، تكبير گفت

804- «عَنِ ابن عباس رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُمَا قَالَ: إِنَّ رسول الله ﷺ لَمَّا قَدِمَ أَبَى أَنْ يَدْخُلَ الْبَيْتَ، وَفِيهِ الآلِهَةُ، فَأَمَرَ بِهَا فَأُخْرِجَتْ، فَأَخْرَجُوا صُورَةَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ فِي أَيْدِيهِمَا الأَزْلامُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «قَاتَلَهُمُ اللَّهُ، أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمُوا أَنَّهُمَا لَمْ يَسْتَقْسِمَا بِهَا قَطُّ». فَدَخَلَ الْبَيْتَ، فَكَبَّرَ فِي نَوَاحِيهِ وَلَمْ يُصَلِّ فِيهِ»». (بخارى: 1601)

ترجمه: «ابن عباس رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُمَا می‌گوید: هنگامی كه رسول ‏الله ﷺ وارد مكه شد، بخاطر وجود بتها از رفتن به داخل بیت، خودداری نمود. لذا دستور اخراج بت‏ها را از كعبه صادر كرد. همراه سایر بتها، تصاویر حضرت ابراهیم و اسماعیل را كه نشان می‌داد تیرهای قمار در دست دارند، بیرون آوردند. آنگاه، رسول ‏الله ﷺ فرمود: «خداوند مشركان را نابود كند. به خدا سوگند، مشركان میدانستند كه آن دو، هرگز قمار نكردند». سپس، رسول ‏الله ﷺ داخل بیت رفت و در اطراف آن، تكبیر گفت ولی نماز نخواند».



@sahyh_albukhariy

كتاب حج
باب (31): كسي كه داخل كعبه نرفت

803- «عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُ قَالَ: اعْتَمَرَ رسول الله ﷺ فَطَافَ بِالْبَيْتِ، وَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ، وَمَعَهُ مَنْ يَسْتُرُهُ مِنَ النَّاسِ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: أَدَخَلَ رسول الله ﷺ الْكَعْبَةَ؟ قَالَ: لا». (بخارى:1600)

ترجمه: «عبد الله بن ابی اوفی رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُ می‌گوید: رسول ‏الله ﷺ برای عمره، بیت ‏الله را طواف نمود و در مقام ابراهیم، دو ركعت نماز خواند در حالی كه تعدادی از یارانش او را محفاظت می‏كردند. یكی از حاضرین، از عبد الله بن‏ ابی اوفی پرسید: آیا رسول ‏الله ﷺ داخل كعبه رفت؟ عبد الله گفت: خیر».



@sahyh_albukhariy

كتاب حج
باب (30): آنچه در بارۀ حجر الاسود آمده است

802- «عَنْ عُمَرَ رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُ : أَنَّهُ جَاءَ إِلَى الْحَجَرِ الأَسْوَدِ فَقَبَّلَهُ، فَقَالَ: إِنِّي أَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ، لا تَضُرُّ وَلا تَنْفَعُ، وَلَوْلا أَنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ». (بخارى: 1597)

ترجمه: «روایت است كه عمر فاروق رَضي اللَّه عنه كنار حجرالاسود آمد و آن را بوسید و فرمود: بخوبی می‏دانم كه تو سنگی بیش نیستی و نمی‌توانی نفع و ضرر برسانی. اگر نمی‌دیدم كه رسول ‏الله ﷺ تو را می‌بوسید، تو را نمی‏بوسیدم».



@sahyh_albukhariy

كتاب حج
باب (29): انهدام كعبه

801- «عَنِ ابن عباس رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «كَأَنِّي بِهِ أَسْوَدَ أَفْحَجَ، يَقْلَعُهَا حَجَرًا حَجَرًا»». (بخارى: 1595)

ترجمه: «ابن عباس رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُمَا از نبی اكرم ﷺ روایت می‌كند كه فرمود: «گویا هم اكنون، آن شخص سیاه چهره و دارای پاهای گشاده از یكدیگر را می‌بینم كه سنگ‌های خانه كعبه را یكی پس از دیگری, ازجا می‌كند»».



@sahyh_albukhariy

كتاب حج
باب (28): خداوند می‌فرمايد: (خداوند خانۀ كعبه و ماههاي حرام را وسيله اي براي بر پايي دين، قرار داده است)

800- «عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «لَيُحَجَّنَّ الْبَيْتُ وَلَيُعْتَمَرَنَّ بَعْدَ خُرُوجِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ»». (بخارى:1593)

ترجمه: «ابوسعید خدری رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُ می‌گوید: رسول ‏الله ﷺ فرمود: «زیارت بیت ‏الله برای حج و عمره، بعد از خروج یاجوج و ماجوج نیز ادامه خواهد یافت».



@sahyh_albukhariy

كتاب حج
باب (28): خداوند می‌فرمايد: (خداوند خانۀ كعبه و ماههاي حرام را وسيله اي براي بر پايي دين، قرار داده است)

799- «عَنْ عَائشَةَ رَضي اللَّه عنها قَالَتْ: كَانُوا يَصُومُونَ عَاشُورَاءَ قَبْلَ أَنْ يُفْرَضَ رَمَضَانُ، وَكَانَ يَوْمًا تُسْتَرُ فِيهِ الْكَعْبَةُ، فَلَمَّا فَرَضَ اللَّهُ رَمَضَانَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «مَنْ شَاءَ أَنْ يَصُومَهُ فَلْيَصُمْهُ، وَمَنْ شَاءَ أَنْ يَتْرُكَهُ فَلْيَتْرُكْهُ»». (بخارى:1592)

ترجمه: «عایشه رَضي اللَّه عنها می‏فرماید: قبل از فرض شدن روزه رمضان، مردم روز عاشورا (دهم محرم) را روزه می‏گرفتند. و در همین روز، كعبه را با پرده می‌پوشانیدند. اما هنگامی كه خداوند روزه رمضان را فرض كرد، رسول ‏الله ﷺ فرمود: «هركس دوست دارد، روز عاشورا، روزه بگیرد. و هر كس كه تمایل ندارد، روزه نگیرد»».



@sahyh_albukhariy

كتاب حج
باب (27): انهدام كعبه

798- «عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «يُخَرِّبُ الْكَعْبَةَ ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ مِنَ الْحَبَشَةِ»». (بخارى: 1591)

ترجمه: «ابوهریره رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُ می‌گوید: رسول ‏الله ﷺ فرمود: «كعبه را مردی از حبشه كه پاهای باریكی دارد، منهدم خواهد كرد»».


@sahyh_albukhariy

كتاب حج
باب (26): اقامت گزيدن پيامبر ﷺ در مكه

797- «عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُ قَالَ: قَالَ رسول الله ﷺ حِينَ أَرَادَ قُدُومَ مَكَّةَ: «مَنْزِلُنَا غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ، حَيْثُ تَقَاسَمُوا عَلَى الْكُفْرِ». يَعْنِي: ذَلِكَ الْمُحَصَّبَ، وَذَلِكَ أَنَّ قُرَيْشًا وَكِنَانَةَ، تَحَالَفَتْ عَلَى بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي عَبْدِالْمُطَّلِبِ، أَوْ بَنِي الْمُطَّلِبِ: أَنْ لا يُنَاكِحُوهُمْ وَلا يُبَايِعُوهُمْ، حَتَّى يُسْلِمُوا إِلَيْهِمُ النَّبِيَّ ﷺ ». (بخارى:1590)

ترجمه: «ابوهریره رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُ می‌گوید: هنگامی كه رسول ‏الله ﷺ خواست (از منا) وارد مكه شود، فرمود: «اگر خدا بخواهد فردا در خیف بنی‏كنانه، جایی كه قریش برای باقی ماندن بر كفر، عهد و پیمان بستند، منزل خواهیم نمود». یعنی در محصّب. و آن، جایی بود كه قریش و بنی‏كنانه علیه بنی‏هاشم و بنی عبدالمطلب، عهد و پیمان بسته بودند كه تا محمد را به آنها تحویل ندهند، هیچ‏گونه داد و ستد و ازدواج و نكاحی با آنان، صورت نخواهد گرفت».



@sahyh_albukhariy

كتاب حج
باب (25): به ارث بردن خانه‌هاي مكه و خريد و فروش آن و اينكه مردم در مسجد الحرام با يكديگر برابرند.

796- «عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُمَا أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيْنَ تَنْزِلُ فِي دَارِكَ بِمَكَّةَ؟ فَقَالَ: «وَهَلْ تَرَكَ عَقِيلٌ مِنْ رِبَاعٍ، أَوْ دُورٍ»؟ وَكَانَ عَقِيلٌ وَرِثَ أَبَا طَالِبٍ، هُوَ وَطَالِبٌ، وَلَمْ يَرِثْهُ جَعْفَرٌ وَلا عَلِيٌّ ب شَيْئًا، لأَنَّهُمَا كَانَا مُسْلِمَيْنِ، وَكَانَ عَقِيلٌ وَطَالِبٌ كَافِرَيْنِ». (بخارى: 1588)

ترجمه: «اسامه بن زید رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُمَا می‌گوید: از رسول الله ﷺ پرسیدم: آیا در مكه، به خانه ات می‌روی؟ فرمود: «مگر عقیل، خانه و ملكی برای ما باقی گذاشته است»؟ گفتنی است كه عقیل و طالب از ابوطالب ارث بردند. اما علی رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُ و جعفر رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُ از ابوطالب ارث نبردند. زیرا این دو, مسلمان شده بودند و طالب و عقیل (در آن زمان) كافر بودند». (البته بعدها عقیل مسلمان شد ولی طالب كافر ماند و در غزوه بدر كه همراه سپاه كفر بود، مفقود الاثر شد). مترجم.



@sahyh_albukhariy

كتاب حج
باب (24): فضيلت مكه و خانۀ كعبه

795- «وَفِيْ رِوَايَةٍ عَنْهَا: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «لَوْلا أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيثُ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ، لأَمَرْتُ بِالْبَيْتِ فَهُدِمَ، فَأَدْخَلْتُ فِيهِ مَا أُخْرِجَ مِنْهُ، وَأَلْزَقْتُهُ بِالأَرْضِ، وَجَعَلْتُ لَهُ بَابَيْنِ بَابًا شَرْقِيًّا وَبَابًا غَرْبِيًّا، فَبَلَغْتُ بِهِ أَسَاسَ إِبْرَاهِيمَ»». (بخارى: 1586)

ترجمه: «در روایتی دیگر، از عایشه رَضي اللَّه عنها چنین آمده است كه رسول الله ﷺ فرمود: «اگر قومت (قریش) تازه مسلمان نمی‌بودند، دستور می‌دادم تا خانه كعبه را منهدم كنند. آنگاه، حطیم را با كعبه، ملحق می‌كردم و برای آن, دو دروازه در نظر می‌گرفتم كه یكی بسوی شرق و دیگری بسوی غرب، باز شود. و بدینصورت، خانه كعبه مانند بنای حضرت ابراهیم (ع) می‌شد»».



@sahyh_albukhariy