О свободной мысли в современной России, которую почему-то не видит философ ДугинАлександр Дугин сделал
попытку убедить тех, кто его читает и слушает, что в современной России нет «полноценной философии» и, соответственно, нет «полноценной истории». Для того чтобы они появились, по нему, нужны «особые программисты Духа», которые будут «работать с программным кодом общества». Эту работу надо подстегнуть не чем иным, как «указом о Русской Идее и о Русской Философии». Президентским, видимо, указом. Если вы считаете, что Дугин сгущает краски, не спешите: сгущение впереди. Оказывается, нашей стране не выжить без консенсуса по всем важным проблемам отечественной истории. Может быть, он не понимает, что такое принцип консенсуса?
Напомню, что в Российской Империи в XIX - начале XX века дискуссии по вопросам истории шли постоянно. То же самое было в Советском Союзе, но там было больше общего понимания логики, направленности и движущих (как и ретроградных) сил исторического развития. Это общее понимание во второй половине 1980-х годов разрушили, что способствовало катастрофе 1991 года. По этому, как и по другим аспектам того, «почему СССР завершился и как случилось так, что начались 90-е…», понимание в современной России как раз есть или активно формируется. Возможно, направленность превалирующих ответов на эти вопросы не устраивает крайне правых, но тут уж что поделаешь – свободную мысль не остановишь никаким указом. Она сама уже сформировала своё видение того, «как и откуда взялся Путин как историческое явление» и «зачем был Медведев, и что он сейчас делает в своем телеграм-канале» (вот уж, действительно, вопрос вопросов!). Понимаем мы в своём большинстве и «почему мы начали СВО в 2022 и почему не в 2014». Да вот только, видимо, это понимание не нравится, причём не только Дугину.
Насчёт беспринципности элиты, сформировавшейся в 1990-е, которая в своём большинстве остаётся на плаву и сегодня, Дугин, понятно, прав. И эта беспринципность многих не то что комсомольцев, но членов КПСС действительно далеко завела по пути внедрения в нашу жизнь адского рынка и переформатирования внутренней и внешней политики под задачу сословно-монархического реванша и «вхождения» в Запад.
На идейной ниве в современной России трудится немалое число философов. Мне ближе то, как ставят вопросы и какие дают на них ответы В.А.Лепехин, С.Б.Переслегин, А.И.Фурсов, С.Е.Кургинян, Р.Р.Вахитов. В
книгах политика, но и учёного тоже, Г.А.Зюганова есть ясные ответы на вопросы, которые философа Дугина ставят в тупик. Из ушедших немало почерпнул у А.А.Зиновьева (уж он-то точно дал глубокие ответы по поводу 90-х и превращения России в колонию Запада!) и А.С.Панарина (одна из его статей второй половины 90-х называется «Наше ближайшее будущее безнадёжно устарело» - как вам?). Выверенный инструментарий историко-культурного понимания можно найти в работах философа А.Л.Никифорова, тоже, к сожалению, уже покойного. А ведь сколько ещё есть имён!
При таком нашем богатстве мысли говорить «мы не понимаем», «непонятно, как надо трактовать», «у нас нет суверенных программистов духа» - это либо поразительная безответственность, либо политический заказ на оболванивание своих же соотечественников. Суверенные мыслители в нашей стране были, есть и будут. Сегодняшним властям независимость их мысли не нравится, это хорошо видно. Дугин себя, наверное, тоже к «суверенным» относит. Но почему тогда он не видит своих товарищей по принципу свободы мысли от властного заказа?
