زن و جامعه (زن کارگر)

#بازداشت مردان در #تهران طی دو ماه گذشته به‌ دلیل پوشیدن شلوارک❗️

این مردان توسط ماموران اجرا کننده «#طرح_نور» در خیابان ها بازداشت و با ون سفید رنگ به پایگاه پلیس منتقل شدند. بعضی از این شهروندان پس از بازداشت، با اخذ تعهد آزاد شدند و برای برخی #پرونده_قضایی تشکیل و به دادسرا ارسال شده است.

#حسن_یونسی، وکیل دادگستری این اقدامات را غیرقانونی عنوان کرد و گفت: در واقع آنچه شاهد هستیم تخلف نیروی انتظامی، وزارت کشور و ستاد عفاف و حجاب است که برخلاف قانون عمل می‌کنند.

در فروردین امسال پلیس ایران از اجرای طرح موسوم به «نور» برای برخورد با زنان با پوشش اختیاری خبر داد. از آن زمان گزارشات متعددی از برخورد خشونت آمیز و بازداشت زنان بر سر حجاب منتشر میشود.

#طرح_نور
#گشت_ارشاد
#زن_مرد_برابرند_متحد_و_دلاورند
#علیه_سرکوب_زندان
#زن_زندگی_آزادی
#پوشش_اختیاری
@zan_j

پرونده سازی علیه رعنا کورکور

رعنا کورکور، خواهر زندانی سیاسی مجاهد کورکور، در بازداشتگاه اطلاعات پاکدشت زندانی است. او در تاریخ ۱۴ تیرماه ۱۴۰۳ توسط مأموران امنیتی بازداشت و با اتهامات تحریک و اغوای مردم به کشت و کشتار مواجه شده است. نگار کورکور، خواهر دیگر او، اعلام کرده که رعنا به دلیل فعالیت در فضای مجازی تحت پیگرد قرار گرفته و پس از انتشار پست‌هایی درباره انتخابات بازداشت شده است. خانواده رعنا تحت فشار زیادی هستند و از وضعیت او بی‌خبرند. رعنا متاهل و دارای دو فرزند خردسال است.
#سناریو_سازی
#پرونده_سازی
#مجاهد_کورکور
#رعنا_کورکور
#علیه_اعدامها_بپاخیزیم
#زندانی_سیاسی_آزاد_باید_گردد

@zan_j

به امید آزادی همه ی بازداشت شدگان پرونده اکباتان

🌺حسین نعمتی، علیرضا برمرزپورناک و علیرضا کفایی، سه تن از متهمان پرونده موسوم به «شهرک اکباتان»، ساعاتی پیش با تودیع وثیقه پنج میلیارد تومانی از زندان قزل‌حصار کرج آزاد شدند.

علیرضا کفایی و علیرضا برمرز پورناک در تاریخ سیزدهم آبان‌ماه و حسین نعمتی در تاریخ ۲۳ آذرماه سال گذشته، پس از کشته شدن یکی از نیروهای بسیجی به نام «آرمان علی وردی» در شهرک اکباتان توسط نیروهای امنیتی بازداشت شدند.

براساس کیفرخواست صادره، علیرضا کفایی، علیرضا برمز پورناک و حسین نعمتی به اتهاماتی از جمله «مشارکت در قتل عمد» و «اخلال در نظم و آرامش عمومی» متهم شدند.

آخرین جلسه رسیدگی به اتهامات متهمین این پرونده در تاریخ هجدهم دی‌ماه ۱۴۰۲ در شعبه ۱۳ دادگاه کیفری یک استان تهران برگزار شد. که طی آن این سه نفر با اتهام "مشارکت در قتل" مورد محاکمه قرار گرفتند.

آنها همچنین از بابت بخش دیگر پرونده که طی آن به «اجتماع و تبانی علیه نظام» و «محاربه» متهم شده‌اند، در تاریخ اول و دوم اسفندماه در شعبه ۱۵ دادگاه انقلاب محاکمه خواهند شد.

پنج متهم دیگر این پرونده به نام‌های #میلاد_آرمون،
#مهدی_حسینی
#نوید_نجاران، #امیرمحمد_خوش‌اقبال
و #مهدی_ایمانی همچنان در بازداشت موقت و در زندان قزلحصار زندانی هستند.

#پرونده_اکباتان
#زندانی_سیاسی_آزاد_باید_گردد
@zan_j

صدای میلاد آرمون باشیم،  متهم ردیف اول پرونده اکباتان که با اتهام محاربه و خطر اعدام مواجه است❗️

#میلاد_آرمون⁩ ۲۵ ساله متهم ردیف اول و از اولین بازداشت شدگان پرونده معروف به ‌#اکباتان⁩ تهران، به «محاربه» و «مشارکت در قتل عمد» با توسل به ادعاهای کذب طرح شده در  این پرونده محکوم شده است. بر اساس قوانین موضوعه کیفری در ایران، مجازات هر دوی این اتهامات مرگ است.

🔻اکنون یک سال است که شماری از ۸ متهم جوان پرونده اکباتان در زندان  و تحت انواع شکنجه‌ها و فشارهای امنیتی به سر می‌برند. پرونده‌ای که در پی مرگ یک طلبه بسیجی با نام «آرمان علی‌وردی» در تاریخ ششم آبان ۱۴۰۱ در جریان خیزش ژینا در درگیری با شهروندان در شهرک اکباتان تهران و در نتیجه ضرب و شتم تشکیل شده است.

🔻انتساب اتهام «محاربه» به میلاد در حالی است که او بارها به صراحت اعلام کرده، هرگز هیچ سلاحی اعم از سرد و گرم در دست نداشته است. در ویدیویی که رسانه‌های جمهوری اسلامی از مواجهه میلاد آرمون با حسین رحیمی، فرمانده انتظامی تهران منتشر کرده‌اند، میلاد آرمون به‌ وضوح اعلام می‌کند که هرگز چاقو در دست نداشته و اصرار رحیمی به داشتن چاقو و ضربه‌زدن به آن بسیجی کشته‌شده را صراحتا رد می‌کند.‏
مستندات پرونده نشان می‌دهند هیچ مدرکی مبنی بر مشارکت میلاد آرمون در ضرب و شتم علی‌وردی یا استفاده او از چاقو و هرگونه سلاح دیگری وجود ندارد./کلکتیو98

🔻اسامی دیگر جوانانی که در "پرونده‌ی شهرک اکباتان" در زندان محبوس‌اند:
#علیرضا_کفایی متولد ۱۳۶۹
#امیرمحمد_خوش_اقبال متولد ۱۳۷۷
#علیرضا_برمرزپورناک متولد ۱۳۷۶
#سیدمحمدمهدی_حسینی متولد ۱۳۷۷
#حسین_نعمتی متولد ۱۳۷۷
#مهدی_ایمانی متولد ۱۳۷۳
#نوید_نجاران متولد ۱۳۷۱



#جمهوری_کشتار
#زندانی_سیاسی_بدون_قید_شرط_آزاد_باید_گردد
#پرونده_اکباتان
#قیام_انقلابی_ژینا
#ژن_ژیان_ئازادی
@zan_j

اعتراف‌گیری عین شکنجه‌ از #میلاد_آرمون با تجمع #بازجو_خبرنگار های صداوسیما و ایستادگی میلاد در مقابل سناریوی جمهوری اسلامی، تنها بخشی از سختی و مصائبی است که #میلاد_آرمون و دیگر متهم شدگان به قتل بسیجی آرمان علی‌وردی در هفت ماه گذشته متحمل شده‌اند.
صدای #بچه‌های_اکباتان باشیم. صدای #میلاد_آرمون باشیم.
جان #میلاد_آرمون در خطر است.
#پرونده‌_اکباتان
#بچه‌های_اکباتان
#میلاد_آرمون
#علیرضا_کفایی
#حسین_نعمتی
#مهدی_حسینی
#عرفان_رضایی
#امیرمهدی_رضایی
#بهراد_حصاری

از «کمیته قیام تهران»
@zan_j

@cqtehran

بازداشت_شدگان قیام زن زندگی آزادی _تحت_شکنجه هستند
صدایشان باشیم
سکوت نکنیم

📌مقایسه جنبش زنان ایران و ترکیه
🖌مریم رحمانی

📌دیگری:با تشکیل جمهوری ترکیه اصلاحات بیشتری در زندگی زنان پدید آمد. با در دست گرفتن قدرت توسط کمال مصطفی، زنان به حقوقی دست یافتند که پیش‌تر فاقد ان بودند. این امر نتیجه ۵۰ سال فعالیت جنبش زنان در دوران عثمانی و اقدامات کمال آتاتورک، بنیان‌گذار جمهوری ترکیه بود (معمولاً تنها به اقدامات آتاتورک اشاره می‌شود و تلاش‌های ۵۰ ساله زنان در دوره عثمانی و دستاوردهای مهم آنان نادیده گرفته می‌شود مانند آنچه در ایران به اصلاحات رضاشاه و محمدرضا شاه و انقلاب سفید او می‌شود و نه به ۴۰ سال تلاش زنان تا رسیدن به این اصلاحات) در این زمان «اتحادیه زنان ترکیه» که مانند پلی میان جنبش زنان عثمانی و زنان جمهوری‌خواه بود تشکیل شد.

📌در ترکیه آتاتورک حجاب را مانند رضاخان ممنوع نکرد بلکه در ۱۹۳۱ آتاتورک برداشتن حجاب را اختیاری کرد هرچند پیش از فرمان او زنان ترک روشنفکر خود حجاب برداشته بودند. (در ایران نیز زنان روشنفکر پیش از فرمان رضاشاه حجاب را برداشته بودند اما مورد اذیت و آزار مذهبیان قرار می‌گرفتند) مهم‌ترین اصلاحات این دوره در حقوق مدنی سال ۱۹۲۶ که مثلاً چندزنی را یک‌بار برای همیشه لغو شد و زنان در سال ۱۹۳۴ حق رأی و شایستگی انتخاب شدن دست یافتند. در سال ۱۹۳۵، ۱۸ زن برای نمایندگی مجلس ملی ترکیه انتخاب شدند (۴٫۵ درصد کرسی‌های مجلس)(همان). آتاتورک به دلیل آنکه روحانیان را از عرصه سیاست و قوه قضا دور کرد توانست نظامی حقوقی و سکولار و غربی را پیش ببرد ازاین‌رو نه‌تنها چندهمسری را لغو کرد بلکه حق حضانت کودکان را نیز به مادران واگذار کرد(حال‌آنکه رضاشاه به دلیل سه همسر بودن به‌سوی اصلاح قوانین نرفت همچنین او مانند آتاتورک تحصیل‌کرده نبود).
#جنبش_زنان
#پرونده_جنبش_زنان_خاورمیانه
@Digari_ir
@zan_j
https://digari.org/%d9%85%d9%82%d8%a7%db%8c%d8%b3%d9%87-%d8%ac%d9%86%d8%a8%d8%b4-%d8%b2%d9%86%d8%a7%d9%86-%d8%a7%db%8c%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d9%88-%d8%aa%d8%b1%da%a9%db%8c%d9%87/

حکم غیابی برای پروین محمدی؛ فعال کارگری

وی نوشته است :
روز ۲۹ آذر طی ابلاغیه ایی در سامانه ثنا ، ۵ روز مهلت به من دادند که خودم را به شعبه ۱ اجرای احکام شهید مقدسی #اوین برای اجرای حکم خودم را معرفی کنم
حکمی که نه میزانش برام مشخصه و نه اتهاماتش
طبق شماره پرونده ایی که در ابلاغیه نوشته شده مشخصه که #پرونده کذایی را از سال ۹۶ باز کردند و بدون هیچ ابلاغیه ایی جهت حضور در دادگاه و بدون هیچ بازجویی و دستگیریی، فقط برای اجرای آن برایم ابلاغیه فرستادن.

از صفحه اینستاگرام #پروین_محمدی
#نان_کار_آزادی_اداره_شورایی
@zan_j

پرونده‌سازی جدید در زندان؛ جلسه دادگاه #آتنا_دائمی برگزار شد

خبرگزاری هرانا – جلسه دادگاه رسیدگی به اتهامات آتنا دائمی، کنشگر مدنی محبوس در زندان اوین چهارشنبه ۲۴ اردیبهشت در شعبه ۲۴ دادگاه انقلاب تهران برگزار شد. آتنا دائمی دیماه ۹۸ به مدت ۱۵ روز از بند زنان زندان اوین به بازداشتگاه اطلاعات سپاه موسوم به بند ۲ الف زندان اوین منتقل شد. این انتقال در پی تحصن هشت تن از زنان زندانی سیاسی در بند زنان زندان اوین به مناسبت چهلمین روز و در همراهی با خانواده‌های داغدار اعتراضات سراسری آبان ۹۸ صورت گرفته بود.

⚡️این جلسه دادگاه با حضور آتنا دائمی و وکلای مدافع او عباس امیری و ‏⁧مصطفی نیلی برگزار شده است. گفته می‌شود جلسه بعدی دادگاه به زودی تعیین وقت خواهد شد.

اتهامات خانم دائمی در این پرونده که با شکایت سازمان اطلاعات سپاه علیه وی گشوده شده “اجتماع و تبانی در جهت بر هم زدن امنیت کشور”، “تبلیغ علیه نظام” و “اخلال در نظم زندان” عنوان شده است.
دادگاه درخصوص مصداق اتهام “اجتماع و تبانی در جهت بر هم زدن امنیت کشور” به تحصن چند روزه (دیماه ۹۸) در بند زنان زندان اوین به مناسبت چهلمین روز و در همراهی با خانواده‌های داغدار اعتراضات سراسری آبان، در خصوص اتهام “تبلیغ علیه نظام” به صدور بیانیه‌ها و نوشتن نامه‌های منتسب به وی، در خصوص اتهام “اخلال در نظم زندان” به برقراری جشن، بزم و پایکوبی در مراسم سوگواری امام حسین، استناد کرده است.
#پرونده_سازی_علیه_فعالین_محکوم_است
#جان_زندانیان_در_خطر_است
#نان_کار_آزادی_اداره_شورایی
@zan_j

🔷 زنان فلسطینی زندانی سیاسی: نگاهی جامعه‌شناختی

✍🏼 نویسنده: هونیدا غانم، برگردان: شمیم شرافت
@bidarzai

🔺 بیدارزنی: سال ۱۳۹۸ برای زنان کنشگر ایرانی در عرصه‌های گوناگون اجتماعی، سیاسی، حقوق بشری و … سالی سخت و جانکاه بوده است. فعالان زن ایرانی با انواع متعددی از اتهام، بازجویی، بازداشت، شکنجه و تهدید برای گرفتن اعتراف‌ و حکم‌های ناعادلانه و نامتناسب دست به گریبان بوده‌‌اند. به همین مناسب هیئت تحریریه‌ی تارنمای بیدارزنی بر آن شده که به مناسبت ۸ مارس، روز جهانی زن، پرونده‌ای را با موضوع بررسی وضعیت زنان زندانی در ایران و برخی کشورهای دیگر منتشر کند. در همین راستا در ادامه، دومین مطلب از این پرونده را می‌خوانید.

🔺 ما زمینمان را از دست دادیم و فقط «آبرویمان» مانده، آیا باید آن را هم از دست بدهیم؟

🔺 «ام جمیل» ۴۵ ساله می‌گوید: «وقتی زنی دستگیر می‌شود، ما برای ابراز همدردی یا هنگام آزادی برای عرض تبریک به دیدن خانواده‌اش می‌رویم. این وظیفه‌مان است؛ اما از درون حس خوبی نسبت به این موضوع نداریم.»

🔺 ام جمیل تنها زنی نیست که این‌گونه فکر می‌کند. او نمایانگر دیدگاه جامعه به زنان فعال سیاسی و زندانی است. جامعه فلسطینی یک جامعه پدرسالار و طبقاتی است. با وجود مسائل سیاسی بسیاری که در فلسطین وجود دارد همچنان مسئله‌ی «آبرو» در اخلاقیات این جامعه اهمیت به‌سزایی دارد. در برخی از نقاط فلسطین، دو جنس مخالف امکان مکالمه مستقیم با یکدیگر را ندارند و نباید با هم تماس فیزیکی داشته باشند. حال با چنین واقعیت اجتماعی سنتی و محافظه‌کارانه‌ای وضعیت زنان فعال سیاسی که پیشگامان تغییر هستند چه می‌شود؟

#پرونده_زنان_زندانی
#روز_جهانی_زن
#هشت_مارس

💥ادامه مطلب را در INSTANT VIEW بخوانید ⤵️

https://t.me/iv?url=http%3A%2F%2Fbidarzani.com/29671&rhash=3ec4f87be6d7d1

@zan_j

🔻مروری بر پژوهش های انجام شده در مورد #یائسگی
لیان بیهقی

یائســگی می توانـد سـلامت زنـان را تحـت تـأثیر قـرار دهدهرچند نقطــه عطفـی در زنـدگـی زنـان است و اگر چــه فراینـدی فـیزیولوژیـک و رویدادی همگانی است اما برای همـه بـه یـک شکل تعریف و احسـاس نمی شـود. وضعیـت روحـی_روانـی، ســلامت عــاطفی، زمینــه فرهنگــی و اجتمــاعی فــــرد در آن می تواند دخیل باشد.در خلال سالهای 1900، امید به زندگی برای زنان، 50-47 سال بوده که در حـال حـاضر ایـن رقـم بـه 82 سـال  و در برخـــی کشورها به بیشتر از 85 ســال رسـیده اسـت.

⚡️در گفتگوهای روزمره با زنان، می توان نگاه منفی آنها به مسئله یائسگی را به وضوح دید .در حالی که یائسگی، بخشی از روند زندگی طبیعی یک زن است و با تغییر نگرش جامعه و فرهنگ به این بخش از زندگی زنان، نگاه زنان نیز تغییر خواهد کرد. که این امر خود نیازمند تلاش و پژوهش بیشتر در حوزه های اجتماعی و فردی زندگی زنان است. در ایران اما پژوهش های کیفی در مورد یائسگی صورت بسیارکم صورت گرفته است. پژوهش های پدیدارشناسانه در گروه پزشکی و پرستاری انجام شده اما جای بررسی های جامعه شناسانه در این کارها خالی است. همچنین دانشجویان علوم اجتماعی و روان شناسی به سراغ موضوع مهمی به نام یائسگی نرفته اند که جای افسوس دارد. به مناسبت ویژه نامه بدن زنانه در دیگری به پژوهش های انجام شده در زمینه یائسگی پرداخته ایم. این پژوهش ها در گروه پزشکی انجام شده است.
@zan_j #پرونده_بدن_زنانه https://b2n.ir/77071