واجب فراموش شده
#کفایی_یا_عینی
Канал
211
подписчиков
22
фото
90
видео
30
ссылок
بیا و گوش دلت را به کربلا بسپار
هنوز می رسد از قتلگه صدای حسین
کنید امر به معروف و نهی از منکر
که هست فلسفه ی نهضت همای حسین.
آموزش معارف فریضه امر به معروف و نهی از منکر 🌱
ناشناس من: https://t.center/HarfinoBot?start=d9afe1932891a26
لیست هشتگ های کانال
#فایل_نوشتاری
#فایل_تصویری
#فایل_صوتی
#نکته
#استاد_علی_تقوی
#اعتماد_به_نفس
#روزی_یک_حدیث
#روش
#تاثیر_تذکر
#قوانین
#مثال_عقلی
#قرآن
#ضرب_المثل
#نظرات
#اصلاحات
#امر_به_معروف_نیست
#شرایط
#اثرات
#جزء_شرایط_نیست
#کفایی_یا_عینی
#حرام_است
#نکات_آموزشی
#عواقب
#خودارضایی
#برکات
#تجربه
#بی_دینی
#پورنو
#کتاب_خود_آموز
#فایل_نوشتاری
#فایل_تصویری
#فایل_صوتی
#نکته
#استاد_علی_تقوی
#اعتماد_به_نفس
#روزی_یک_حدیث
#روش
#تاثیر_تذکر
#قوانین
#مثال_عقلی
#قرآن
#ضرب_المثل
#نظرات
#اصلاحات
#امر_به_معروف_نیست
#شرایط
#اثرات
#جزء_شرایط_نیست
#کفایی_یا_عینی
#حرام_است
#نکات_آموزشی
#عواقب
#خودارضایی
#برکات
#تجربه
#بی_دینی
#پورنو
#کتاب_خود_آموز
ب) پس از اقدام مکلف به امر و نهی و پیش از تاثیر آن: ثمره در صورتی ظاهر میشه که فردی که وجوب کفایی بر گردن او است اقدام به تکلیف نموده و قبل از تحقق آن عمل و نتیجه نهایی این جا ثمره ظاهر می شود که مکلف کار را شروع کرده ولی به نتیجه نرسیده.
این جا جای ثمره بین ۲ قول است.
1_ اگر کسی گفت واجب کفایی است چون قام من به الکفایه، خیال بقیه مکلفین راحت شد.
2_ اما اگر کسی گفت واجب عینی است همچنان همه مکلف هستند.
#کفایی_یا_عینی ؟
#کتاب_خود_آموز
این جا جای ثمره بین ۲ قول است.
1_ اگر کسی گفت واجب کفایی است چون قام من به الکفایه، خیال بقیه مکلفین راحت شد.
2_ اما اگر کسی گفت واجب عینی است همچنان همه مکلف هستند.
#کفایی_یا_عینی ؟
#کتاب_خود_آموز
الف) پس از اقدام مکلف به امر و نهی و تاثیر آن: از تفاوت های عینی و کفایی این است که اگر کسی این عمل را به جا آورد و این خطاب را امتثال کرد، آیا از مکلف دیگر ساقط میشود یا خیر؟ اگر عینی باشد ساقط نمی شود ولی اگر کفایی باشد ساقط می شود.
قائلین به کفایت یا به عینیت معتقدند وقتی مثمر ثمر شد،ما با هم‌تفاوتی نداریم، چون کفایی باشد و گناهش را ترک کند، تکلیف از بقیه ساقط است ولی اگر بگوییم عینی است و شخص تذکر داد و او متنبه شد و عمل کرد دیگر نیازی نیست که شخص دیگری متذکر شود.
#کفایی_یا_عینی؟
#کتاب_خود_آموز
4_ تفصیل در مراتب است که ظاهرا مرحوم حلبی و صاحب جواهر به این شکل است:
1_ در آن انکار قلبی قائل به وجوب عینی هستند، انکار قلبی امری است که همه باید آن را انجام دهند با شرایطی که دارد.
2_ اما اقدام لسانی و یدی کفایی است.
5_ تفصیل در مراتب است: 1_ انکار قلبی و تذکر لسانی واجب عینی است.
2_ اقدام به واسطه دست را واجب کفایی می دانند.
6_ انکار به وسیله دست که کار حاکم است واجب عینی است.
غیر از آن در لسان و این ها کفایی هست.
#کتاب_خود_آموز
#کفایی_یا_عینی؟
1_ در آن انکار قلبی قائل به وجوب عینی هستند، انکار قلبی امری است که همه باید آن را انجام دهند با شرایطی که دارد.
2_ اما اقدام لسانی و یدی کفایی است.
5_ تفصیل در مراتب است: 1_ انکار قلبی و تذکر لسانی واجب عینی است.
2_ اقدام به واسطه دست را واجب کفایی می دانند.
6_ انکار به وسیله دست که کار حاکم است واجب عینی است.
غیر از آن در لسان و این ها کفایی هست.
#کتاب_خود_آموز
#کفایی_یا_عینی؟
1_ بعضی مطابق آن چه مشهور نسبت داده شده گفته اند وجوب امر به معروف وجوب کفایی به طور مطلق است.
2_ قول غیر مشهوری است که شیخ و ابن همزه به آن متمایل شدند به طور مطلق عینی است.
3_ نظر تفصیلی که ابن براج در مهذب نقل کرده و آن این است که اگر کلام مکلف اول، و امر و نهی او اثر کرده واجب کفایی است در غیر این صورت واجب عینی است.
#کتاب_خود_آموز
#کفایی_یا_عینی؟
چرا بسیاری از مردم به بهانه کفایی بودن این فریضه رو ترک می کنن؟ چون برخی به عبارت ( به تعداد کافی آمران و ناهیان ) دقت نمی کنند و گمان می کنند که اگر یک نفر انجام داد پس از بقیه ی مردم ساقط است.
امام خمینی رحمه الله می نویسد: اقوی آن است که وجوب امر به معروف و نهی از منکر کفایی است بنابراین اگر ( تعداد کافی) قیام به امر به معروف و نهی از منکر نماید، از دیگران ساقط می شود، در صورتی که شرایط وجوب جمع باشد، همه ترک واجب نموده اند.
📚 تحریر الوسیله ص ۵۲۶،۵۲۷ مسئله ۲.
#کتاب_خود_آموز
#کفایی_یا_عینی؟
امام خمینی رحمه الله می نویسد: اقوی آن است که وجوب امر به معروف و نهی از منکر کفایی است بنابراین اگر ( تعداد کافی) قیام به امر به معروف و نهی از منکر نماید، از دیگران ساقط می شود، در صورتی که شرایط وجوب جمع باشد، همه ترک واجب نموده اند.
📚 تحریر الوسیله ص ۵۲۶،۵۲۷ مسئله ۲.
#کتاب_خود_آموز
#کفایی_یا_عینی؟
قائلین به وجب عینی بر آنند که اگر معروفی ترک شد یا منکری رخ داد، بر همه مسلمین واجب است که فریضه امر به معروف و نهی از منکر را انجام بدهند تا زمانی که موضوع مرتفع شود.
📚 الاقتصاد ص ۱۴۷
توضیح: با اندکی تامل در می یابیم که این دو مطلب بر سر یک مطلب و اختلافی در کار نیست، هر دو اتفاق و نگاه دارند که: اولا تا منکر باقی است و معروف ترک شده همه وظیفه تذکر دارند.
دوما پس از رفع منکر و احیای معروف تکلیف از همه ساقط هست.
#کتاب_خود_آموز
#کفایی_یا_عینی؟
📚 الاقتصاد ص ۱۴۷
توضیح: با اندکی تامل در می یابیم که این دو مطلب بر سر یک مطلب و اختلافی در کار نیست، هر دو اتفاق و نگاه دارند که: اولا تا منکر باقی است و معروف ترک شده همه وظیفه تذکر دارند.
دوما پس از رفع منکر و احیای معروف تکلیف از همه ساقط هست.
#کتاب_خود_آموز
#کفایی_یا_عینی؟
مسئله کفایی یا عینی بودن این فریضه همواره مورد بحث بزرگان فقه بوده، قائلین به وجوب کفایی ( مثل شیخ مفید_ سید مرتضی) بر آنند که اگر عده ای به تعداد کافی برای امر به معروف و نهی از منکر قیام نمودند، این قیام منتهی به اقامه معروف و نهی منکر می گردد و تکلیف از بقیه مکلفین ساقط خواهد شد.
📚 الذخیره ص ۵۵۴.
#کتاب_خود_آموز
#کفایی_یا_عینی
📚 الذخیره ص ۵۵۴.
#کتاب_خود_آموز
#کفایی_یا_عینی