اتوپیا " آرمانشهر "

#سعید_معنوی
#برنامه
#شورای_شهر
#شورای_ششم
#انصراف
#انتخابات
#مطالبه_گری
#نهادهای_مدنی
#تهران_من
#تهران_برای_همه
#اتوپیا_رسانه_پویا
#مرجع_اخبار_مدیریت_شهری
🌐 @utopia_20

🟢⚪️🔴شهری شدن موزه
(به مناسبت روز جهانی موزه و روز خیام)

"در کارگه کوزه‌گری رفتم دوش/دیدم دو هزار کوزه گویا و خموش
ناگاه یکی کوزه برآورد خروش/کو کوزه‌گر و کوزه‌خر و کوزه فروش" (حکیم عمر خیام)

موزه ها نقش مهمی در هویت، اقتصاد و فرهنگ شهر دارند. وقتی صحبت از موزه می شود در نظر اول تصور می شود سخن از گذشته و سنت است، البته این بخشی از موزه است اما تنها این نیست. موزه حیاتی زنده دارد و یک فضای اجتماعی است.
با این مقدمه، نکاتی را می توان ذکر کرد که نگرشی نوین به موزه در چهارچوب "شهری شدن موزه" به جای صرفا "موزه ای شدن شهر" و "موزه های آینده" را گسترش دهد:
۱. موزه شهروندی، موزه ای است که نگاهی انسانی و اجتماعی دارد و بر زندگی جاری مبتنی است. موزه ای که هدفش تشویق "شهروندی فعال" است و فعالیت‌های شهروندان فعال، مطالبه گر و بهبودخواه را معرفی می نماید و شیوه ای مدرن از آموزش شهروندی است.
۲. موزه نوآوری شهری، موزه ای است که رو به آینده دارد و خلاقیت های شهری معماران، شهرسازان، هنرمندان و سایر طراحان و سازندگان در شهر را برای شهرهای آینده مطرح می سازد.
۳. موزه ها نقاط ثابتی نیستند، در رویکرد نوین به موزه ها به جای اینکه مردم به موزه بیایند، باید موزه ها را بین مردم برد. موزه های سیار در این راستا نقش دارند.
۴. موزه ها مراکزی ویژه نیستند، بلکه مجموعه های خانوادگی و خصوصی مجموعه داران کوچک گنجینه هایی ارزشمند از تاریخ مردمی هستند و مدیریت شهری بایستی به گسترش و تسهیل این مجموعه ها و حمایت از مجموعه داران مبادرت کند.
۵. موزه ها نقاط نیستند، بافت های شهری موزه هستند. شهرهای اروپایی سنت غنی در حفاظت از شهر به صورت موزه دارند، حفاظتی که با فریز کردن همراه نیست و زندگی را در بافت با تنوع کاربری ها جاری می سازد.

#روز_جهانی_موزه
#روز_خیام
#سعید_معنوی
#اتوپیا_رسانه_پویا
#مرجع_اخبار_مدیریت_شهری
🌐 @utopia_20

🟢⚪️🔴نوای شهر
(به مناسبت زاد روز همایون شجریان)

🔻موسیقی زندگی است. موسیقی والایی انسان است. موسیقی ریتم شهر است. در مستند"بزم رزم" می توان گوشه ای از پیوند موسیقی با تاریخ را دریافت. از انقلاب، دفاع مقدس تا اصلاحات.
🔻در گسترش و حمایت موسیقی، شهرداری می بایست سه اقدام انجام دهد:
📌امکان و تسهیل برای نوازندگان خیابانی
📌برگزاری کنسرت های عمومی و رایگان با خوانندگان و نوازندگان برجسته با تأکید بر محلات کمتر برخوردار
📌حمایت از خوانندگان و نوازندگان گروه های دانشجویی در چهارچوب برنامه شهر موسیقی. شهری که برای مناسبت‌های مختلف ملی و مذهبی، جشن و سوگ، دارای برنامه های موسیقی متناسب است.

#نوای_شهر
#همایون_شجریان
#سعید_معنوی
#اتوپیا_رسانه_پویا
#مرجع_اخبار_مدیریت_شهری
🌐 @utopia_20

🟢⚪️🔴شهری شدن موزه
(به مناسبت روز جهانی موزه و روز خیام)

"در کارگه کوزه‌گری رفتم دوش/دیدم دو هزار کوزه گویا و خموش
ناگاه یکی کوزه برآورد خروش/کو کوزه‌گر و کوزه‌خر و کوزه فروش" (حکیم عمر خیام)

موزه ها نقش مهمی در هویت، اقتصاد و فرهنگ شهر دارند. وقتی صحبت از موزه می شود در نظر اول تصور می شود سخن از گذشته و سنت است، البته این بخشی از موزه است اما تنها این نیست. موزه حیاتی زنده دارد و یک فضای اجتماعی است.
با این مقدمه، نکاتی را می توان ذکر کرد که نگرشی نوین به موزه در چهارچوب "شهری شدن موزه" به جای صرفا "موزه ای شدن شهر" و "موزه های آینده" را گسترش دهد:
۱. موزه شهروندی، موزه ای است که نگاهی انسانی و اجتماعی دارد و بر زندگی جاری مبتنی است. موزه ای که هدفش تشویق "شهروندی فعال" است و فعالیت‌های شهروندان فعال، مطالبه گر و بهبودخواه را معرفی می نماید و شیوه ای مدرن از آموزش شهروندی است.
۲. موزه نوآوری شهری، موزه ای است که رو به آینده دارد و خلاقیت های شهری معماران، شهرسازان، هنرمندان و سایر طراحان و سازندگان در شهر را برای شهرهای آینده مطرح می سازد.
۳. موزه ها نقاط ثابتی نیستند، در رویکرد نوین به موزه ها به جای اینکه مردم به موزه بیایند، باید موزه ها را بین مردم برد. موزه های سیار در این راستا نقش دارند.
۴. موزه ها مراکزی ویژه نیستند، بلکه مجموعه های خانوادگی و خصوصی مجموعه داران کوچک گنجینه هایی ارزشمند از تاریخ مردمی هستند و مدیریت شهری بایستی به گسترش و تسهیل این مجموعه ها و حمایت از مجموعه داران مبادرت کند.
۵. موزه ها نقاط نیستند، بافت های شهری موزه هستند. شهرهای اروپایی سنت غنی در حفاظت از شهر به صورت موزه دارند، حفاظتی که با فریز کردن همراه نیست و زندگی را در بافت با تنوع کاربری ها جاری می سازد.

#روز_جهانی_موزه
#روز_خیام
#سعید_معنوی
#اتوپیا_رسانه_پویا
#مرجع_اخبار_مدیریت_شهری
🌐 @utopia_20

📊 تغییر طرح تفصیلی، تغییر علیه توسعه

🔻سطح بندی مناطق ۲۲ گانه شهر تهران بر اساس شاخص مسکن
🔻سطح برخورداری مناطق ۲۲ گانه شهر تهران
🔻میزان پایداری اجتماعی مناطق ۲۲ گانه شهر تهران
🔻میزان تحقق پذیری خدمات ۷ گانه پیش بینی شده در طرح تفصیلی

#شهر_فروشی
#طرح_تفصیلی
#حق_به_شهر
#سعید_معنوی
#اتوپیا_رسانه_پویا
#مرجع_اخبار_مدیریت_شهری
🌐 @utopia_20

🟢⚪️🔴شهرسازی در شورا زیر ذره بین تخصص
🔸گفتگوی روزنامه اعتماد با مهندس سعید معنوی

https://yun.ir/9xlhc8
#شهرسازی_شورا
#طرح_تفصیلی
#حق_به_شهر
#سعید_معنوی
#اتوپیا_رسانه_پویا
#مرجع_اخبار_مدیریت_شهری
🌐 @utopia_20

تغییرات طرح تفصیلی چه بر سر تهران آورد؟
https://yun.ir/jvia2a
#سعید_معنوی
#طرح_تفصیلی
#شهر_فروشی
#حق_به_شهر
#اتوپیا_رسانه_پویا
#مرجع_اخبار_مدیریت_شهری
🌐 @utopia_20

📊 تورم جمعیت در تغییر طرح تفصیلی تهران

🔻تغییرات جمعیت
🔻عدم تحقق جمعیت پیش بینی شده
🔻جمعیت پذیری ناشی از پروانه های صادره
🔻عدم تعادل جمعیت مناطق

#شهر_فروشی
#طرح_تفصیلی
#حق_به_شهر
#سعید_معنوی
#اتوپیا_رسانه_پویا
#مرجع_اخبار_مدیریت_شهری
🌐 @utopia_20

📊 طرح تفصیلی تهران و تغییرات آن در یک نگاه

🔻تغییرات پهنه ها
🔻مغایرت پهنه بندی
🔻مصوبات کمیسیون ماده پنج
🔻ارزیابی میزان تحقق پذیری

#شهر_فروشی
#طرح_تفصیلی
#حق_به_شهر
#سعید_معنوی
#اتوپیا_رسانه_پویا
#مرجع_اخبار_مدیریت_شهری
🌐 @utopia_20

🟢⚪️🔴 شورای شهر به جین جیکوبز احتیاج دارد

(به مناسبت زادروز جین جیکوبز، روزنامه نگار، کنشگر شهری و نظریه پرداز شهری)

✍️ #سعید_معنوی

🔸جین جیکوبز در دهه 1950 با روزنامه نگاری به گزارش های انتقادی درباره زندگی شهری پرداخت. جیکوبز ستایشگر زندگی پویای شهری بود و نسبت به تهدیدهای این زندگی توسط برنامه ها و پروژه های شهری احساس نگرانی می کرد و در سال 1961 با انتشار کتاب «مرگ و زندگی شهرهای بزرگ آمریکایی» انقلابی را در برنامه ریزی شهری و طراحی شهری رقم زد، انقلابی که اساس آن نگاه از چشم ساکنان شهر برای شکل دادن به شهر بود. جیکوبز تنها به گزارش نویسی یا نظریه پردازی بسنده نمی کرد بلکه فعالانه در مبارزه شهری برای حفاظت از پارک محله ای، مقابله با برنامه های تخریب و نوسازی، دفاع از محله در برابر بزرگراه مشارکت داشت. پیوند جستجوگری حقیقت، نظریه انتقادی، نگاه شهروندی و کنشگری شهری آن کیمیایی است که نیازِ شوراهای شهر است. شورایی که باید صدای مردم باشد.
برای آشنایی با جین جیکوبز گزیده ای از نظراتش را در خلال جملات کتابها و گفتگوهایش مرور می کنیم:
🔻"من درباره چگونگی عمل شهرها در زندگی واقعی خواهم نوشت. زیرا تنها از این راه می توان آموخت که کدام اصول برنامه ریزی و کدام اقدام در بازسازی می تواند موجب سرزندگی اقتصادی و اجتماعی شهرها گردد و چه اقدامات و اصولی این خواص را می میراند"
🔻"براساس یک اسطوره آرزومندانه، اگر پول کافی وجود می داشت- رقم ها اغلب بالغ بر صدها میلیارد دلار است- می توانستیم تمام زاغه هایمان را ظرف ده سال بزداییم، روند فرسودگی و زوال کمربندهای عظیم خاکستری راکد ملال آور را که دیروز و پریروز حومه های شهری بودند معکوس کنیم، طبقه متوسط آواره و پول مالیات سرگردان آن را با لنگری محکم کنیم و حتی مشکل ترافیک را حل کنیم.
اما ببینید با اولین چند صد میلیارد چه کرده ایم: پروژه های مربوط به افراد کم درآمد در مقایسه با زاغه هایی که قرار بود جانشین آنها شوند به صورت مراکز بدتری از تخلف، وحشیگری و ناامیدی عمومی اجتماعی درآمده اند؛ پروژه های خانه سازی برای افراد با درآمد متوسط که حقیقتا در رکود و اعمال کنترل اعجاب آورند و در برابر هر نوع شادابی و سرزندگی شهری مهر و موم شده اند؛ پروژه های خانه سازی لوکس که با عوام گرایی بی روح، تسکین دهنده بیهودگی ها است؛ مراکز فرهنگی که از حمایت یک کتابفروشی خوب ناتوانند و همه کس به غیر از مفتخورانی که برای لمیدن در جایی امکان دیگری ندارند، از آن دوری می کنند؛ مراکز تجاری که تقلید کم فروغی از مراکز خرید یکسان سازی شده حومه های شهری اند؛ تفرجگاه هایی که از هرکجا به ناکجا می روند و تفرجگری به خود نمی بینند و بزرگراه هایی که شکم شهرهای بزرگ را دریده اند. این بازسازی شهرها نه، که چپاول آنهاست»
🔻"مدیریت شهری ای که ساختمان های شهر را فقط برای کسب درآمد یا توسعه خراب می کند و فقط می خواهد یک چیز جدیدی به شهر اضافه کند، در واقع دارد نوعی جنایت مرتکب می شود".
🔻"از لحاظ تاریخی، راه حل های مشکلات شهرها به ندرت از بالا می آید. راه حل ها را کسانی ارائه می کنند که در وهله نخست مشکل را می فهمند، چون دارند در آنجا زندگی می کنند و به همین دلیل راه حل های تازه، خلاقانه و بسیار هماهنگی برای آنها دارند."
🔻«دیدگاه های برنامه ریزی متعارف به زاغه و زاغه نشینان در حقیقت پدرسالارانه است. مشکل پدرسالاران این است که می خواهند تغییرات عمیق غیرممکنی به پا کنند و راه های مصنوعی غیرممکن برای انجام آن بر می گزینند. برای غلبه بر زاغه ها، باید زاغه نشینان را همچون مردمی به حساب آورد که قادر به درک منافع خود هستند و برپایه آن عمل می کنند»
🔻«هنگامی که مردم می‌گویند یک شهر یا بخشی از آن هم‌چون جنگل و یا خطرناک است، به معنی این است که در پیاده‌راه‌های آن احساس امنیت نمی‌کنند».

منبع کانال «حق به شهر»

#اتوپیا_رسانه_پویا
#مرجع_اخبار_مدیریت_شهری
🌐 @utopia_20

💠 عدالت علوی و شورای مردمی
(به مناسبت شهادت مولای متقیان، حضرت علی(ع))

"راز بگشا ای علی مرتضی
ای پس از سوء‌القضا حسن‌القضا"(مولانا)
بنای شورا بر احقاق عدالت است، عدالتی که در مکتب اسلام، علی نماد کامل آن است. عدالتی که مبتنی است بر پنج اصل: رد ظلم، پاسداشت بیت المال، حمایت از تهیدستان، مردم داری، جانب حق و انصاف را نگه داشتن.
حال ببینیم در کلام مولای متقیان، این اصول در حکمرانی و اداره امور به چه شیوه است:
☑️ "آسِ بَيْنَهُمْ فِي اللَّحْظَةِ وَ النَّظْرَةِ وَ الْإِشَارَةِ وَ التَّحِيَّةِ" مساوات در نگاه، نگرش، اشارت داشتن و سلام کردن. اهمیت مساوات در نظر امام علی تا این در درجه جزئی و دقیق است.
☑️«وَ أَلِنْ لَهُمْ جَانِبَكَ، با شهروندان نرم‌خو باش»، به تعبیر درست، آسایش دو گیتی تفسیر این دو حرف است/با دوستان مروت، با دشمنان مدارا. «وَ ابْسُطْ لَهُمْ وَجْهَكَ، با همه شهروندان با خوشرویی روبرو شو». نه فقط ملاطفت، بلکه خوشرویی با همگان. «وَ اخْفِضْ لِلرَّعِيَّة جناحک، با شهروندان فروتن باش»، رعیت در ادبیات آن دوره به معنای ملت بوده است و دایره حکومت امام علی، مشرکان، زرتشتیان، یهودیان، مسیحیان، هواداران بنی امیه و مخالفان حضرت علی بودند و ملاطفت، خوشرویی و فروتنی شامل همگان می شد. چنان که امام به مالک می نویسد: «فانهم صنفان: أما أخ لك في الدين، أو نظير لك في الخلق». آنها دو دسته اند: یا هم دین تو هستند یا هم نوع تو.
☑️پاسخگویی، شفافیت و قبول مسئولیت: "وَ إِنْ ظَنَّتِ الرَّعِیَّهُ بِکَ حَیْفاً فَأَصْحِرْ لَهُمْ بِعُذْرِکَ؛ اگر مردم نسبت به کارها، اقدامات، مدیریت، نصب ها، درآمد و هزینه تو، این گمان را کردند که خلافی صورت گرفته و ستمی بر آنها رفته، عذر و دلیل خودت را برای آنها اصحار کن، مثل صحرا جلوی چشمشان بگذار"(نامه 53 به مالک اشتر)،"ذِمَّتِي بِمَا أَقُولُ رَهِينَةٌ وَ أَنَا بِهِ زَعِيمٌ... لاکَتَمت وشمةً وَ لَا کَذَبْتُ کِذبَهً" "آنچه مى گويم بر عهده من است و من خود ضامن آن هستم ...سر سوزنی پنهان کاری نکنم و هیچ نوع دروغی نگویم"(خطبه 16، نخستین خطبه پس از قبول خلافت)
☑️نظارت پذیری: "ولا تصح نصیحتهم الا بحیطتهم علی ولاة الأمور و قلة استثقال دولهم و ترک استبطاء انقطاع مدتهم.
نصیحت حاکمان و خیرخواهی مردم برای آنان عملی نمی‌شود مگر در صورت احاطه و نظارت مردم بر حاکمان و عملکرد آنان؛ (حاکمان به گونه ای بر مردم حکومت کنند که) مردم حکومت آنان را برخود سنگین نشمارند و به فکر سقوط آنان نیفتند."(از نامه 53 امام به مالک اشتر)
☑️پرهیز از باز کردن زخم های سیاسی: امام علی(ع) ازامور تلخ سیاسی گذشته عبور کرده واجازه باز شدن زخم های کهنه سیاسی را نمی دهد.
نه اینکه ظلم را فراموش کرده باشد بلکه می داند آنچه نابودی شود؛ امنیت دین و مردم است: "فلم اری فیه الا القتال او الکفر بی جاء محمد(ص)."(نهج/خ ۴۳. ر.ک نامه۶۲) وقتی یکی از یارانش درباره سقیفه پرسش کرد، فرمود: "امروز و این شرائط چه جای این سؤال؟!"(نهج/ خ ۱۶۲)و این در زمانه کاسبان فتنه و دمندگان بر تفرقه و بازی کنندگان با آبروی مؤمنان دارای اهمیت است.
☑️پرهیز از دشنام به دشمنان و دلسوزی نسبت به آنان: و قد سمع قوما من أصحابه يسبّون أهل الشام أيام حربهم بصفين:
إِنِّي أَكْرَهُ لَكُمْ أَنْ تَكُونُوا سَبَّابِينَ، وَ لَكِنَّكُمْ لَوْ وَصَفْتُمْ أَعْمَالَهُمْ وَ ذَكَرْتُمْ حَالَهُمْ كَانَ أَصْوَبَ فِي الْقَوْلِ وَ أَبْلَغَ فِي الْعُذْرِ، وَ قُلْتُمْ مَكَانَ سَبِّكُمْ إِيَّاهُمْ اللَّهُمَّ احْقِنْ دِمَاءَنَا وَ دِمَاءَهُمْ وَ أَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا وَ بَيْنِهِمْ وَ اهْدِهِمْ مِنْ ضَلَالَتِهِمْ، حَتَّى يَعْرِفَ الْحَقَّ مَنْ جَهِلَهُ وَ يَرْعَوِيَ عَنِ الْغَيِّ وَ الْعُدْوَانِ مَنْ لَهِجَ بِهِ.
 از سخنان آن حضرت عليه السلام است هنگامى كه شنيد گروهى از اصحابش در روزهاى جنگ صفّين به لشگر شام دشنام مى دهند: من دوست ندارم که شما دشنام دهنده باشيد; ولى اگر اعمال زشتشان را شرح دهيد و احوال آنها را بيان کنيد به گفتار صحيح نزديک تر و براى اتمام حجّت رساتر است. شما بايد به جاى دشنام چنين مى گفتيد: پروردگارا خون ما و آنها را حفظ کن(و آتش جنگ را خاموش فرما) ميان ما و آنها را اصلاح کن و آنان را از گمراهيشان هدايت نما تا کسانى که جاهلند حق را بشناسند و آنها که گمراهند و بر دشمنى با حق اصرار مى ورزند از آن دست بردارند و (به راه راست) باز گردند.(خطبه 206)
☑️تاکید بر عدالت و پرهیز از ستم: "اسْتَعْمِلِ اَلْعَدْلَ وَ اِحْذَرِ اَلْعَسْفَ وَ اَلْحَیْفَ فَإِنَّ اَلْعَسْفَ یَعُودُ بِالْجَلاَءِ وَ اَلْحَیْفَ یَدْعُو إِلَى اَلسَّیْف"عدالت را بگستران، و از ستمکارى پرهیز کن، که ستم رعیّت را به آوارگى کشاند، و بیدادگرى به مبارزه و شمشیر می انجامد.(خطاب به زیاد بن ابیه)

✍#سعید_معنوی

#اتوپیا_رسانه_پویا
🌐 @utopia_20

🟢⚪️🔴شورای مردم تداوم صدای مردم
(به مناسبت روز جهانی آزادی مطبوعات)

"نون والقلم و مایسطرون"(سوره القلم، آیه 1)

💠مطبوعات اعم از روزنامه ها، مجلات، سایت های خبری، کانال های تلگرامی شهری و منطقه ای و محله ای، پیج های اینستاگرامی و... رکن چهارم دموکراسی و چشمان افکار عمومی هستند.
تحولات نوین در شورای پنجم اعم از شفافیت، بازپس گیری املاک، پاسخگویی، گفتگوهای اجتماعی، توجه به سلایق فرهنگی جامعه، حساسیت به میراث فرهنگی، توجه به انسان محوری، همگی حاصل گفتمان سازی مطبوعات و فشار افکار عمومی به واسطه آنها بوده است.
قدرت مطبوعات با پشتیبانی شبکه های اجتماعی(تلگرام، اینستاگرام، توییتر، کلاب هاوس) شیوه و شرایط حکمرانی شهری را تغییر داده است. دیگر حتی اگر هر گروهی هم بخواهد هم عدم پاسخگویی و گریز از شفافیت به سادگی میسر نیست و هزینه های سنگینی دارد.
نقش مشاوران رسانه ای اعضای شورا در دوره پنجم شورا برای برقراری ارتباط جامعه با شورا ارتقاء یافت و جای تقدیر دارد.
حضور اهالی رسانه در شورا می تواند به تقویت نظارت شورا بیانجامد و بایستی از آن استقبال نمود.

✍#سعید_معنوی

#اتوپیا_رسانه_پویا
#مرجع_اخبار_مدیریت_شهری
🌐 @utopia_20

🟢⚪️🔴شهر حق کارگران است
(به مناسبت اول ماه می، روز جهانی کارگر)

🔻کارگران شهر را می سازند. کارگران ساختمانی، نقاش ساختمان، کارگران پروژه های شهری، پاکبانان، کارگران فضای سبز، آتش نشانان، کارکنان شرکت های مهندسین مشاور شهرساز و معمار، خبرنگاران شهری همگی از سازندگان شهر هستند. به همت و تلاش نیروی کار است که زندگی در شهر جریان دارد.
🔻این نقش آفرینی برجسته نیازمند توجه مدیریت شهری برای بهبود شرایط زیست و کارِ کارگران است.

🔻در این راستا مدیریت شهری اقدامات زیر را بایستی در دستور کار قرار دهد:
📌تحقق طرح های کار و فعالیت طرح جامع تهران و برنامه های توسعه اقتصاد محلی و سایر اشکال اقتصاد شهری (اقتصاد گردشگری، اقتصاد فرهنگ و...) برای دستیابی به اهداف تأمین اشتغال و جذب جمعیت بیکاران (به ویژه بیکاران تحصیلکرده)
📌تأمین خدمات پشتیبان محیط فعالیت برای رفاه کارگران
📌اصلاح ساختارهای منابع انسانی و حذف شیوه های پیمان سپاری، شرکتی سازی و قراردادهای موقت و هادیان شهر در شهرداری
📌لحاظ سیاست «شهر ارزان» و «شهر فراگیر» در سیاستهای حمل و نقل، شهرسازی، بازآفرینی شهری، خدمات شهری برای کاهش هزینه های بازتولیدی نیروی کار
📌توجه به تأمین امکانات تفریحی، ورزشی ارزان برای کارگران
📌اقدام برای تأمین مسکن کم درآمدها با اولویت قراردادن به تعاونی های کارگری و کارگران مشاغل سخت در شهرداری بر اساس قانون شهرداری
📌ارتقای شرایط رفاهی منابع انسانی شهرداری به ویژه مشاغل سخت نظیر آتش نشانان، پاکبانان، رانندگان اتوبوس شرکت واحد، کارگران فضای سبز، کارگران پروژه های عمرانی، نیروهای شهربان و حریم بان
📌اولویت بخشی به گروه های کمتر برخوردار از جمله افراد دارای معلولیت، زنان سرپرست خانوار در جذب نیرو در شهرداری
📌رسمیت بخشی، حمایت اجتماعی، کمک به تشکل یابی مشاغل سیار و بی کانون (دستفروشان و مشاغل سیار موتوری)
📌تأمین ملزومات حمایتی و رفاهی برای بازنشستگان
📌تسهیلگری برای فراهم سازی امکان دستیابی به شغل افراد دارای سوء پیشینه، بهبودیافتگان از اعتیاد، مهاجران در راستای اهداف کار شایسته

✍ #سعید_معنوی

منبع : کانال "حق به شهر"

#اتوپیا_رسانه_پویا
#مرجع_اخبار_مدیریت_شهری
🌐 @utopia_20

🟢⚪️🔴استرس و شهر استرس‌زدا

💠استرس یکی از مخاطرات مهم سلامت در زندگی شهری است و ابعاد مختلفی از وضعیت آلاینده ها، وضعیت کالبدی شهر، سرانه فضای سبز، شرایط زندگی گروه های اجتماعی، جایگاه رنگ و نور در شهر، نقش تحرک و ورزش، فقر و استرس های شغلی بر آن موثر است.

✅ در برابر شهر استرس‌زا، شهر استرس زدا قرار دارد.
🔺 شهر استرس زدا شهری است که عاری از هرگونه عامل استرس‌زا باشد و شهروندان در آن فارغ از استرس ها و عوامل آزار رسان شهری به زندگی و فعالیت کاری خود بپردازند.

✅شهر استرس زدا دارای ویژگی‌های زیر است:
🔺محیط فیزیکی استرس زدا، محیط بهبود فعالیت بدنی، محیط بهبود تغذیه، مسکن مناسب، دسترسی به طبیعت و فضاهای سبز باز، بهره مندی از زیرساخت های شهری، همجواری با کاربری های سازگار، حمل و نقل پاک، ایمن و در دسترس، محیط زیست سالم، دسترسی به محصولات فرهنگی،نما و ظاهر زیبای محیط، محیط اجتماعی استرس زدا، محیط خدماتی استرس زدا، خدمات بهداشت عمومی، تأمین مواد غذایی سالم، مبارزه با اعتیاد، مقاوم سازی، امنیت عمومی، آموزش و سواد، سازمان های جامعه محور، فرصت های فرهنگی و هنری، محیط سیاسی استرس زدا، ارتباطات قومی، توانمندی اقتصادی، رسانه ها و بازاریابی مسئول و سالم.

#سعید_معنوی
#شهر_استرس_زدا
#روز_روانشناس
#اتوپیا_رسانه_پویا
#مرجع_اخبار_مدیریت_شهری
🌐 @utopia_20

🟢⚪️🔴همه قدرت به دست شوراها

🔻مطابق اصل هفتم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران: طبق دستور قرآن كريم: "و امرهم شوری بينهم " و "شاورهم في الامر". شوراها، مجلس شوراي اسلامي، شوراي استان، شهرستان، شهر، محل، بخش، روستا و نظاير اينها از اركان تصميم گيري و اداره امور كشورند. و فصل هفتم فانون اساسی از اصل یکصدم تا یکصد و ششم، به مساله شوراها پرداخته اند و در این فصل، اصل صد و چهارم به صورت مشخص به شوراهای محیط کارپرداخته و بیان داشته است: "به‏ منظور تأمین‏ قسط اسلامی‏ و همکاری‏ در تهیه‏ برنامه‏ ها و ایجاد هماهنگی‏ در پیشرفت‏ امور در واحدهای‏ تولیدی‏، صنعتی‏ و کشاورزی‏، شوراهایی‏ مرکب‏ از نمایندگان‏ کارگران‏ و دهقانان‏ و دیگر کارکنان‏ و مدیران‏، و در واحدهای‏ آموزشی‏، اداری‏، خدماتی‏ و مانند اینها شوراهایی‏ مرکب‏ ازنمایندگان‏ اعضاء این‏ واحدها تشکیل‏ می‏ شود."

🔻آنچه در این میان اهمیت دارد دو مساله بنیادی است که مورد بی توجهی واقع شده است. نخست آنکه بنابر قانون اساسی شوراها رکن تصمیم گیری و اداره امور کشورند چنان که هم به صراحت چنین اطلاق شده اند، هم مطابق اصل یکصد و سوم، کلیه دستگاههای اجرایی در چارچوب اختیارات شورا تابع آن هستند و هم آنکه فصلی اختصاصی به آنها تعلق یافته است و در واقع این اندیشه ای بود که انقلاب مردمی ۵۷ بر اساس آن شکل گرفت و بزرگان انقلاب چون آیت الله طالقانی، به آن تأکید ویژه داشتند و در ۹ اردیبهشت ۱۳۵۸، امام خمینی(ره) با فرمان تاریخی خود به شورای انقلاب و چند ماه قبل از تصویب قانون اساسی، خواهان تشکیل شوراهای شهر و روستا شد. این اندیشه ادامه جنبش مشروطه و انجمن بلدیه و انجمن های ایالتی و ولایتی بود و فراتر از آن در چهارچوب نظام جدید، قصد داشت الگویی شورایی از حکمرانی را سرلوحه خود قرار دهد که در قانون اساسی پیش از بازنگری هم انعکاس ویژه ای داشت. با تشکیل شورای اول در سال ۱۳۷۷ هم با وقفه ای که پس از شوراهای اولیه و موقت به وجود آمد، اندیشه تکثیر و تعمیق شوراها در قالب شورایاری و با طرح دکتر پرویز پیران شکل گرفت. دوم آنکه شوراهای محیط کار جزئی ناگسستنی از ارکان تصمیم گیری و اداره کشور مطابق قانون اساسی هستند و هم نشینی آنها با شوراهای شهر، روستا، بخش، محله گویای پیوند عمیق دموکراسی در محیط کار با دموکراسی در محیط زیست است.

🔻آنچه سبب تهی شدن شوراهای محیط زندگی از نقش تأثیرگذار برای اداره امور کشور شده است، ریشه در سرکوب و محدودیت شوراهای محیط کار و فقدان پیوند اجتماعی و ساختاری شوراهای محیط زندگی با شوراهای محیط کار دارد و آنچه موجب ضعف و تشتت در جنبش شورایی محیط کار دارد نیز فقدان پیوند آن با جنبش برای دموکراسی شورایی در محیط زندگی است.

🔻اکنون زمان است که با آشکار شدن ناکارآمدی دوگانه های سنتی صحنه سیاسی ایران یعنی اصلاح طلبی حاکمیتی و اصولگرایان، به بازسازی روایت و کوششی دموکراتیک پرداخت که درصدد پیوند شوراهای محل زندگی و شوراهای محل کار برای دستیابی به آرمان «همه قدرت به دست شوراها» است. کوششی دموکراتیک که البته آغازگاهش از بستر بهره مندی از فضاهای گشوده اندک فعلی درون شوراهای شهری با رویکرد اصلاح طلبانه می گذرد. اما این آغاز ماجراست...

#سعید_معنوی
#شورای_شهر
#روز_ملی_شوراها
#اتوپیا_رسانه_پویا
#مرجع_اخبار_مدیریت_شهری
🌐 @utopia_20

🟢⚪️🔴صدای تهران

💠۴ اردیبهشت سالروز راه اندازی نخستین فرستنده رادیویی در ایران به نام "رادیو تهران"

♦️تهران صدا و نوایی دارد که با رادیو ماندگار شده است. از موسیقی "بیات تهران" تا صدای درد دل های مردم کوی و برزن.
رادیو در گسترش دموکراسی شهری نقش مهمی دارد. رادیو صدای مردم است و در دموکراسی های شهری از ظرفیت های "رادیوهای محلی" برای تعامل ساکنان و رساندن صدای مردم بهره برده می شود.
یکی از مطالباتی که از شورای چهارم تاکنون مطرح بوده است، پخش زنده جلسات شورای شهر تهران از رادیو تهران بوده که هنوز محقق نشده و در این دوره از طرقی چون اینستاگرام یا سایت شورا سعی در ارائه جلسات شورا شده است و ضروری است در شورای ششم این مطالبه پیگیری جدی شود تا دسترسی عمومی به جلسات شورا بیشتر فراهم شود.

#سعید_معنوی
#شهر_رادیو
#صدای_تهران
#اتوپیا_رسانه_پویا
#مرجع_اخبار_مدیریت_شهری
🌐 @utopia_20

🟢⚪️🔴 معماری هنرِ سُرودنِ شعرِ فضاست...

🔻سوم اردیبهشت ماه، زادروز شیخ بهایی، ریاضی‌دان و معمار شهیر ایرانی است که به عنوان «روز معمار» نامگذاری شده است. فرارسیدن این روز بهانه است برای تحسین ذوق سرشار و قریحه بی‌بدیل معماران خلاق کشور که گنجینه‌های فرهنگی، تاریخی و اجتماعی‌مان در ایده‌ها و آثار نابشان متبلور می‌شود.
🔻دستیابی به الگوی مناسب توسعه شهری پایدار و اینکه نیاکان ما چگونه توانسته اند مفاهیمی که ارزشهای فرهنگ ایرانی را در بردارند در معماری متجلی کنند، معماران و استادکاران ایرانی با توجه به شرایط اقلیمی و جغرافیایی مناطق گوناگون ایران شیوه های معماری ایرانی را در شهرهای مختلف به نحو مطلوبی توسعه بخشیده اند.
🔻پیکره یا کالبد شهر جایی است که شهروند در آن زندگی و تفریح می کند و فعالیت دارد. اجزای تشکیل دهنده این کل واحد را کل های کوچکی تشکیل می دهند که دانه بندی شهری را شکل می دهند. فضاهای معماری شامل تک بناها یا مجموعه های معماری یا بزرگ مقیاس ها یا منظرهای معماری (فضاهای عمومی و بوستان ها) روی هم پیکره شهر را می سازند. بخش عمده ای از سیمای شهر را شکل می دهند و در شکل دهی به هویت شهر نقش مهمی دارند.
🔻آنچه می تواند از کیفیت مطلوب منظر شهری و ارزش های معماری صیانت کند، نخست، اتخاذ سیاست‌هایی است که ارزش آفرینی کیفیت معماری را نسبت به ارزش تورم زمین و قیمت منطقه ای، ارتقاء دهد. دوم، خلاقیت در معماری را تسهیل کند. سوم، امکان رقابت عادلانه و سالمی را در مسابقات معماری فراهم سازد. چهارم، نظارت بر رعایت ضوابط معماری اعم از نما، خط آسمان و فرم ساختمان را افزایش دهد.

#روز_معمار
#سعید_معنوی
#اتوپیا_رسانه_پویا
#مرجع_اخبار_مدیریت_شهری
🌐 @utopia_20

🟢⚪️🔴با پیگیری شورای پنجم و به همت معاونت شهرسازی و معماری شهرداری تهران و در راستای جلوگیری از فروش تراکم غیرقانونی و در جهت دفاع از حقوق عمومی، از تاریخ 1398/05/31 کلیه پروانه های صادره صرفاً در چارچوب طبقات، سطح اشغال و تراکم طرح تفصیلی، امکان صادر شدن دارند.

#سعید_معنوی
#شورای_شهر
#شهر_نفروشی
#اتوپیا_رسانه_پویا
#مرجع_اخبار_مدیریت_شهری
🌐 @utopia_20

💠میراث شورای پنجم در دفاع از #میراث

با نگاهی مقایسه ای می توان به میزان توجه شوراهای شهر تهران در ادوار پنجگانه آن نسبت به #میراث فرهنگی پی برد.

🔻شورای اول تهران یک مصوبه داشت:
الزام شهرداري تهران به خريداري و تملك منزل مسكوني شهيد دكتر مصطفي چمران و واگذاري حق بهره‌برداري از آن به بنياد شهيد دكتر مصطفي چمران

🔻شورای دوم یک مصوبه داشت:
چگونگي مشاركت شهرداري تهران در ساماندهي بافت تاريخي، مذهبي و فرهنگي شهر تهران

🔻شورای سوم که دوره زمانی 7 ساله بود، 9 مصوبه داشت:
- الزام شهرداري تهران به رعايت شاخصه‌هاي فرهنگي، اجتماعي و تاريخي در بازسازي زندان قصر
- الزام شهرداري تهران به حفاظت، احياء، ارتقاء و مديريت يك‌پارچه بازار تاريخي تهران
- الزام شهرداري تهران به احياء، بازسازي و حفاظت آثار، بناها و اماكن انقلاب اسلامي
- الزام شهرداري تهران به اقدام جهت ثبت و احياي محور تاريخي ـ فرهنگي و طبيعي خيابان وليعصر عج‌الله تعالي فرجه‌الشريف
- تعيين سياست‌هاي اقتصادي جذب مشاركت بخش خصوصي در حفظ و احياي اماكن تاريخي
- الزام شهرداري تهران به تملك و بازسازي منزل مسكوني مرحوم آيت‌الله بهبهاني (رحمت‌الله‌ عليه) و تبديل آن به مركز فرهنگي، تاريخي
- الزام شهرداري تهران به كمك در مرمت و بازسازي بناي تاريخي دانشگاه خوارزمي و پيشنهاد تغيير نام آن به دانشگاه معلم
- الزام شهرداری تهران به تملک بیت مرحوم آیت‌الله علامه عسگری و تبدیل آن به خانه مفاخر
- الزام شهرداری تهران جهت شناسایی و تملک خانه خانواده‌های شهدا و تبدیل آن ها به مرکز محلی فرهنگی (خانه شهدا)

🔻شورای چهارم، 6 مصوبه داشت:
- الزام شهرداري تهران به حفاظت عرصه عمارت تاريخي، فرهنگي عين الدوله
- الزام شهرداري تهران به تملك و بازسازي منزل شهيد شيخ فضل‌اﷲ نوري و منزل شهید سیدحسن مدرس و تبديل آن‌ها به مركز ديني، فرهنگي، مطالعاتي
- الزام شهرداري تهران به شناسايي و تعيين حريم بناها و بافت‌های تاريخي و #ميراث فرهنگي و ميزان بارگذاري مجاز در حريم آثار مذكور
- الزام شهرداري تهران به تملك و بازسازي خانه باغ معروف به اتحاديه واقع در منطقه دوازده (12) شهرداري و بهره‌برداري از آن به عنوان مركز فرهنگي
- الزام شهرداری تهران به تبدیل خانه هنرمندان (2) به خانه معمار (استاد لرزاده)
- تبدیل خانه هنرمندان 2 به خانه معمار (استاد لرزاده)

🔻و شورای پنجم تهران، 7 مصوبه داشت:
- الزام شهرداري تهران به شناسايي، ساماندهي، تهيه شيوه‌نامه و اصلاح تابلوهاي راهنماي مراكز تاريخي و گردشگري شهر تهران
- تعيين حريم آثار هنري در فضاهاي عمومي شهر تهران
- الزام شهرداري تهران به ارائه لايحه حفاظت از #ميراث معماري معاصر شهر تهران (که در پی آن طرح انتقال حق توسعه (TDR) به کمیسیون ماده پنج جهت تصویب ارسال شد.
- الزام شهرداري تهران به ايجاد سامانه و تهيه رمزينه و پاسخ سريع براي #ميراث فرهنگي و طبيعي ملموس غيرمنقول و مكان رويدادهاي شهر تهران
- الزام شهرداري تهران به ثبت ملي #ميراث طبيعي توچال تهران
- الزام شهرداري تهران به ثبت #ميراث طبيعي كوه بي‌بي شهربانو
- پاسخ به استفساريه شهرداري تهران در خصوص بند چهارم (4) ماده يكم (1) مصوبه تعيين سياست‌هاي اقتصادي، جذب مشاركت بخش خصوصي در حفظ و احياي اماكن تاريخي
جدا از تعداد مصوبات، به لحاظ کیفی هم مشاهده می شود که از 7 مصوبه شورای پنجم، 5 مصوبه سیاستی و راهبردی بوده است و 2 مصوبه دیگر، در خصوص پهنه ها و گستره های #میراث طبیعی و تاریخی، در حالی که از مصوبات شورای چهارم، 2 مورد از 6 مورد آن مربوط به خانه معمار(خانه لرزاده) بوده و 3 مورد دیگر هم موردی و مربوط به خانه های خاص. در شورای سوم نیز از 9 مصوبه، 4 مورد مربوط به خانه ها و بناهای خاص بوده است، 2 مورد پهنه ای بوده و 3 مورد سیاستی و راهبردی بوده است، شورای اول نیز تنها مصوبه اش، مصوبه ای موردی و متعلق به یک خانه بوده است.

🔸علاوه بر آنها توجه شورای پنجم شهر تهران در نام گذاری ها به سرمایه های نمادین و مفاخر فرهنگی و هنری یکی از وجوه ارج نهادن آن به #میراث فرهنگی بود. نام گذاری به نام های محمدرضا شجریان، منوچهر آتشی، محمدعلی سپانلو، جمشید مشایخی، علی نصیریان، فریدون مشیری، اکبر عالمی، محمد مصدق و... تنها بخشی از رویکرد نوین به گرامی داشت سرمایه های نمادین در شهر بوده است.

#سعید_معنوی
#شورای_شهر
#میراث_فرهنگی
#بافت_تاریخی
#اتوپیا_رسانه_پویا
#مرجع_اخبار_مدیریت_شهری
🌐 @utopia_20

💠 با آلزایمر شهرمان چه کنیم؟
( به مناسبت روز جهانی #میراث فرهنگی)

🔻تهران که ستایش می‌شود به نوشُدنی دائمی، ‌که دائم پوست می‌اندازد و پوست می‌کَند از تنِ شهر، طوفانِ پیشرفتی را با بزرگ‌راه‌ها و برج‌ها و مال‌ها به‌راه انداخته که ساکنان شهر را با شوک مواجه کرده است.
🔻خاطره‌زدایی از شهر که با فرایند «تخریب خلاقِ» ‌بسازبفروشی، خانه‌ها و بافت‌های تاریخی شهر را دود می‌کند و به هوا می‌فرستد و با عَلم‌کردن نمادهای تقلبی، مانند «برج میلاد» و انواعِ تبلیغات برای آن، قصد دارد هویت جعلی برای شهر بسازد؛ شهری که تودۀ فقیرش‌ اگرچه نان نداشته‌اند، میدان دید باز و وسیعی داشته‌اند که از شمال به میدان پرطراوت و سبزِ تیر، از جنوب به میدان باستانی اعدام و در مناطق پرازدحام به میدان توپ‌خانه می‌رسیده است.
🔻خاطره‌زدایی از شهر، تنها به تخریب خاطرات نمی‌پردازد، بلکه رابطۀ ساکنان شهر را با زمانمندی‌های مختلف (رخداد، موضع، موقعیت و لحظه) قطع و امکان خاطره‌سازی را سلب کرده و از این طریق به ارتباط ذهنی ساکنان و شهر، شوک وارد می‌کند.
🔻جادوی زندگی روزمره همان ذهنیت ‌جدیدی است که در قالبِ مصرفِ زمان نمایشی و ساختگی و زندگی فست‌فودی و بدون ‌احساسِ تعلقی به جایی و معنایی برای دستاویزی غالب می‌شود. این جادوی زندگیِ روزمره، درحال تزریق نوعی شوک‌درمانیِ اقتصادی است که منطقش بر «تخریب خلاق» و بسازبفروشانۀ شهر، استوار ‌است و این تزریق را از چند راه عملی می‌کند: تهی‌سازی شهر از خاطره و خاطره‌سازی؛ حذف محله به‌عنوان فضا/ زمانِ خاطره؛ ساخت «شهرهای جدید» و «حومه‌های ساختمانی تشریفاتی» (شهرک‌های منطقۀ ۲۲) و «شهرهای اشباح» (مسکن مهر) و جعل هویت شهری.‌
🔻آلزایمر شهرمان ناشی از فراموش‌کاری مردمانمان نیست؛ بلکه ناشی از شوک‌زدگی و محصول خاطره‌زدایی از شهر و پرتاب‌کردن تودۀ شهروندان به ورطۀ فراموشی و انزواست. برای غلبه بر شوکِ شهر باید سرعتِ ‌انسانی را جانشین سرعت سازه‌ها کرد و از مقاومت خاطره یاری جست تا بتوان بر سرعت شهر مهار زد. همچنین باید با زمانمندی‌های شهر رابطه جست.
🔻در این راه ضمن تداوم مسیر مقابله با تخلفات ساختمانی در شورای پنجم تهران و رویکردش به حفاظت از میراث (شناسايي، ساماندهي، تهيه شيوه‌نامه و اصلاح تابلوهاي راهنماي مراكز تاريخي و گردشگري شهر تهران، تعيين حريم آثار هنري در فضاهاي عمومي شهر تهران، حفاظت از #ميراث معماري معاصر شهر تهران، انتقال حق توسعه برای حفاظت از بناهای تاریخی، ايجاد سامانه و تهيه رمزينه و پاسخ سريع براي #ميراث فرهنگي و طبيعي ملموس غيرمنقول و مكان رويدادهاي شهر تهران، ثبت ملي ميراث طبيعي توچال تهران، ثبت ميراث طبيعي كوه بي‌بي شهربانو، توجه به مفاخر و سرمایه های نمادین در نام گذاری ها) بایستی اقدامات زیر را انجام داد:
📌از تشکیل دیده بان های محله ای #میراث تاریخی و فرهنگی حمایت کنیم.

📌از ترویج بازی ها،آئین ها و مراسم سنتی حمایت کنیم.

📌از ترویج فولکلور(فرهنگ عامیانه) شهرتهران حمایت کنیم، در این زمینه احداث مرکز فرهنگ مردمی تهران را پیگیری نماییم.

📌آموزش و تداوم کسب و کارهای سنتی را حمایت کنیم.

📌از طریق تشویق فعالیت های اجتماع محور و مردمی و ترویج فعالیت های فرهنگی اقوام و مذاهب مختلف ساکن شهر، به بازآفرینی محلات تاریخی شهر یاری رسانیم.

📌با یکپارچگی مدیریتی در نهادهای مرتبط با بافت تاریخی و بافت فرسوده و کاربری های ناسازگار در شهرداری تهران، هماهنگی نهادی و برنامه ای جهت حفاظت از ابنیه و بافت تاریخی و فرهنگی را افزایش دهیم.

📌از حقوق اقوام و مذاهب برای برگزاری مراسم های قومی و مذهبی و در اختیار داشتن اماکنی برای آن حمایت نماییم.

#سعید_معنوی
#شورای_شهر
#میراث_فرهنگی
#اتوپیا_رسانه_پویا
#مرجع_اخبار_مدیریت_شهری
🌐 @utopia_20