Степной суслик

Хороший цикл про сибирское барокко. Только маленькое уточнение - первым русским городом Сибири была Тюмень, основанная одновременно с Уфой и Самарой в 1586:
https://t.center/lesostepniak/1467?single

Но Тобольск с момента основания в 1587 г. сразу стал столицей Сибири, переняв положение расположенного неподалёку татарского Искера, так что восприятие его как первого сибирского города вполне естественно. Собственно, Тюмень основали по пути к будущему Тобольску.

Что касается перспектив, то в городе, расположенном рядом с югорской нефтью, сложился нефтегазохимический комплекс, который успешно развивается, пооучив новый импульс уже в 2010-е. Как человек, связанный с ПИР могу сказать, что там постоянно что-то проектируют и строят.

Нашёл карту этноконфессионального состава Румелии накануне административной реформы 1864 г. Мусульмане даны без разделения по родным языкам, а христиане - по этносам. Это в общем правильный подход, потому что к этому времени христианские народы уже вовсю осваивали национализм, а турки и албанцы впервые задумались о нем лишь после 1878 г.

Качество османской статистики таково, что точность в десятые % не имеет смысла, но общее представление получить можно.

Отдельно впечатляет преобладание мусульман в Новипазарском Санджаке, разделяющем Сербию и Черногорию, и по правому берегу нижнего Дуная.

В Скадарском санджаке, включающем юг нынешней Черногории с Подгорицей и Баром, до освобождения в 1878 г. практически не было православных. Не только в Македонии, но и в Нише православных славян тогда относили скорее к болгарам.

А первый хит Петры Ковачевич, которая родилась в 1994 г. в Риеке, на территории Республики Фиуме имени дАнуннцио, внезапно рифмуется с инстасамкиным "Отключаю телефон", образуя с ней Slavic girl Dilogy. Если сначала лирическая героиня Петры мечтает о том, как разбогатеет, в рамках традиционных восточноевропейских ценностей, выйдя за богатого мужчину (забавно, что как образец упоминаются футбольные звезды - с олигархами в Хорватии небогато), то Дарья Зотеева (какая же она страшная) уже пришла к успеху и кайфует. И да, я то думал, что это самоирония, но песня оказалась планом действий и Ковачевич действительно успешно вышла замуж, родила сына и рассталась с богемой и творчеством в 2018 г.

👆Кстати это видео снято как раз в ускоцких местах. Можно оценить ландшафт тех мест. В принципе напоминает районы Анапы или Феодосии: https://www.youtube.com/watch?v=qoDRx_-areo

Там, где проливали кровь капитан Петар Кружич и воевода Иво Сенянин в XVI веке и генерал Анте Готовина еще в 1995 г. ныне курортный край. Место волкодлаков, гайдуков и ускоков заняли менеджеры, портовые работники и гиды. Константина Леонтьева такие трансформации приводили в ужас и отчаяние, а меня они умеренно обнадеживают. Все войны заканчиваются. Но через какое-то время начинаются другие.

Если в VII-VIII веках прибрежные города и острова Далмации оставались оплотом христианских "римлян" в условиях нашествия славян-язычников с севера, в XVI-XVII веках контролируемое Венецианской республикой и империй Габсбургов побережье стало оплотом католиков, и в первую очередь хорватов, в условиях экспансии Османской империи с востока. С этими событиями связан один из ярких эпизодов средиземноморского пиратства. За наводку на тему отдельная благодарность @wildfield

После окончания Первой мировой войны и триумфального возвращения сербского войска на родину, авторитет короля Петра и принца Александра Караджорджичей взлетел до небес, а вот черногорский король Никола Петрович-Негош, просидевший всю войну в Италии не отсвечивая, на его фоне выглядел бледно. 26 ноября 1918 г. в Подгорице собралась Народная Скупщина, которая провозгласила низвержение Петровичей-Негошей и присоединение Черногории к Сербии. Впрочем, уже 1 декабря было провозглашено Королевство Сербов, Хорватов и Словенцев (с 1929 г. - Югославия), в состав которого Черногория и вошла.

2 января 1919 г. состоялся референдум, на котором сторонники независимости голосовали зелеными бюллетенями, а унионисты - белыми, отчего две партии прозвали зеленаши и белаши. Белаши - прежде вмего жители территорий, присоединенных к Черной горе в 1878 и 1912. Также идея сербского единства была популярна в некоторых племенах. Васоевичи считали Караджорджичей своими соплеменниками, а пиперы хранили память об обидах, нанесённых первым светским князем страны Данилой, который в 1856 г. то ли соблазнил, то ли изнасиловал женщину из пиперов. Её родственник убил князя в 1860 г., за что все братство (род) подверглось гонениям, а на из землях тогда ещё князь Никола воздвиг Даниловград.

Тогда как связанные с династией Петровичей племена, особенно негуши, цуцы и белопавличи голосовали зелеными, а когда стало ясно, что белых бюллетеней 2/3 - подняли Божичну побуну 7 января. На короткое время овладев Цетиньем, они однако уже в феврале были разгромлены, хотя при помощи Италии (наряду с Республикой Фиуме это был один из эпизодов итало-югославского противостояния на Ядране) партизанское движение зеленашей продолжалось до 1922.

В тот период повстанцы выступали прежде всего под лозунгами династической лояльности и регионализма, рассматривая борьбу за престол Негошей как противостояние двух ветвей сербства - черногорцев и сербиянцев, или шумадийцев. Однако после неудачного для зеленашей завершения конфликта и сопровождавших его жестокостей среди них распространяются идеи о черногорцах как особой нации.

Сколько раз поминал про эмират Бари и участие славян в его уничтожении - решил подробнее раскрыть тему. Попутно узнал, что арабы (точнее, берберы) кратковременно захватывали Боку Которскую.

👆 Справедливо замечают, что городская культура в Италии с античности более развита, чем в Иллирии. Однакож если взять Сардинию, Корсику, Абруццо или Молизе, то там и близко не было таких крупных и важных центров, как Эпидамн/Диррахий/Дуррес.

А с Сицилией корректнее сравнивать Тунис или Ливан.

Наткнулся на рассуждения о том, как могла бы выглядеть Франция и её культура, если бы арабы победили под Пуатье и смогли её исламизировать. Однакож мы знаем, как выглядела бы исламизированная Италия, по крайней мере её юг.

Допустим, если бы объединенная компания императоров Запада и Востока против эмирата Бари завершилась бы неудачей. А в XI веке Гвискары не разгромили Сицилийский эмират, и тот до наших дней закрепился хотя бы на Сицилии и Сардинии.

Албания - это, собственно, и есть исламизированная версия Южной Италии.

👆А ведь этих персонажей можно считать последователями иллирийских и фракийских наёмников Птоломеев и даже народов моря:
https://t.center/tyrasbaibak/8395

👆В связи с этим можно вспомнить Кавминводы, которые в позднесоветские годы были главным правительственным курортом в РСФСР. Собственно, Кисловодск ещё со времён Лермонтова стал излюбленным местом отдыха столичного высшего света.

Но в 1990-е и даже 2000-е для Минвод критической проблемой стала близость Чечни. Ещё до начала войн там чеченские боевики неоднократно захватывали самолёты и заложников. И в целом дискредитация угрозой ичкерийского терроризма КМВ предопредела то, что Ставропольский край не сумел повторить успех Краснодарского.

Примечательно, что даже здесь, в Самаре, я на двух разных работах встречал выходцев со Ставрополья. Одна из них до сих пор здесь живёт и вроде уже осела, а другая семейная пара уехала в Югру.

Один из самых показательных сюжетов современной российской жизни - проигрыш Ростова Краснодару в соперничестве за звание столицы Юга. Более того, Ростовская область последнюю четверть века показывает динамику развития даже худшую, чем Воронежская. Огромный в позднесоветские и 90-е годы разрыв к нынешнему времени почти сошёл на нет. А вот между Краснодарским краем и Ростовской областью, которые ещё в 90-е шли вровень, сформировался, и довольно заметный.

Объективно, они и должны быть на одном уровне, поскольку фактор моря с вытекающими из него курортами и портами вполне уравновешивался тем, что сам по себе Ростов-на-Дону с агломерацией почти до 2010-х качественно превосходил Краснодар. А количественно, по численности населения, и сейчас превосходит, хоть Екатеринодар его быстро догоняет (пока не понятно, как скажутся миграции, связанные с войной и роль Ростова как главного тылового хаба).

С одной стороны, за Кубань сыграл вполне понятный фактор Сочи и Геленджика, дающий кубанским элитам доступ на самый верх. И, кстати, в Воронеже дедушкин внук Гордеев был на удивление успешен, сумев использовать на благо до него глубоко депрессивной области связи со времен работы министром сельского хозяйства.

С другой стороны, в Ростове и "тяжеловес из 90-х" Чуб, и назначенный из Москвабада Голубев (намедни снятый) никаких, с учетом неплохих исходных, результатов не достигли.

Можно попенять на фактор ростовской части Донбасса, где в 90-е закрыли все шахты, погрузив пространство от Гуково до Белой Калитвы и от Сулина до Каменска-Шахтинского в депрессию. Но ведь эта масса неприкаянного населения тоже давала возможности для развития Ростовской агломерации, особенно в период просперити 2000-х. Но ими никто не воспользовался. Вернее, Краснодар и Москва воспользовалась вместо Ростова.

По поводу праздника, пока кто-то возмущается перфомансом с переодеванием русских школьников в Каменске-Уральском в узбеков, задался вопросом: вот адыгоязычная певица Татьяна Третьяк - это РЛО или колониализм и аппроприация? Забавный штрих - в 2012 г. она вела инаугурацию президента Кабардино-Балкарии Кокова.

Не мог не обратить внимания, что в черкесской публике, наряду с типичными кавказцами, как прям белые (что неудивительно с учетом большой роли скифо-сарматских народов в их этногенезе), так и персоны с значительной азиатской примесью (соседство с ногайцами не прошло даром).

Житие святого Козмаса Этолийского (1700-1779) очень ярко демонстрирует ту протонационалистическую атмосферу внутри рум миллета, на которую как влитой лег пришедший с Запада в XIX веке национализм. Будучи уважаемым бродячим монахом и проповедником, он призывал влахов и арванитов отказатся от соответственно романской и албанской речи и перейти на греческий. Причем если о аромунском он говорил, что никогда не прийдет в деревню, в которой говорят на этом языке, то албанский, как основной язык местных мусульман он называл языком Сатаны.

Лучше можно понять рессантимент Паисия Хилендарского, вызванный столкновением с этнокультурным высокомерием греков и сербов.

И в итоге был казнен османскими властями по подозрению в шпионаже в пользу Российской империи. Но это как раз вещи традиционные. Как и требования удалятся от общения с мусульманами и евреями. Как и начало его местного почитания в XIX веке и даже причисление к лику святых в 1961 г. А вот последующее осмысление как покровителя греков Южной Албании уже больше выглядит как проявление модернового национализма.

Вообще у южанок со светлой пигментацией зачастую все равно видно их происхождение. А вот уроженка Фессалии Рина Морфи прям по-центральноевропейски выглядит.

Разбирал тут летние фотографии. Вспомнил, что давно собирался опубликовать вот эти.

В тему южнославянских имён. Одного из первых известных в источниках жупанов Рашки, правившего в 822-836 гг. звали Просигой, сын Радослава, из рода Властимировичей. Причем к этому времени Рашка уже была христианской, и сохранявшие язычество неретвляне и захлумляне настолько всех этим удивляли, что их страну (на стыке нынешних Черногории, Хорватии, Боснии и Герцеговины) называли Паганией.

Очевидно, южнославянский именослов в значительной мере является наследием (или развитием традиций) языческих времён. При этом ни у сербов, ни у хорватов нет определённой даты принятия христианства. Сам процесс первичного сложения этих народностей включал как славян-язычников, так и уже бывших христианами с IV в. иллиро-римлян, влахов. При этом славяне, постепенно остепеняясь, усваивали религию автохтонов, а те - язык и в том числе имена пришельцев с севера. Может поэтому более серьезная катехизация в Ранний Модерн не сопровождалась полным переходом на святцевый именослов.

Ещё в 1485 г. османский дефтер (налоговый реестр) в одном из срезов Зеты указывает 3 христианских сипахов, и имена с отчествами у них были Божидар Вукотин, Радул Вукашинов и Вук Джурджев.

Возникает предположение, что особое почитание южными славянами волка можно объяснить особой ролью братств волкодлаков в экспансии на Балканах:
https://t.center/tyrasbaibak/6281