ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ

Казань накрыло финальными кадрами фильма «Игла».

Пока делал материал про забытые казанские традиции для @enter_media, обнаружил бытовавшее в первой половине 19-го века название Немецкой Швейцарии, ещё до того как Людвиг Фогель решил там завести свой прото-глэмпинг: Прелестные Места!

Предлагаю использовать. Лучше, чем Скотские Горы ведь, да?

Кулачные бои на озере Кабан и так набрали 5 миллионов просмотров на ютубе, поэтому решил не добавлять этот сюжет в подборку забытых казанских традиций для @enter_media.

Зато добавил ежевечерний военный оркестр у Кремля в 18-м веке, катание на лодках по разлившейся Волге и другие факты. Дизайнеру честь и хвала за изящные контуры силуэта Казани по картине Раковича в карточке про «Немецкое гулянье».

https://t.center/enter_media/28187

Я, конечно, имел в виду православных Константинопольского патриархата и сочувствующих, но наверно можно этот тезис и шире распространять.

https://t.center/y555142/10888

Читаю иной раз константинопольских авторов про концепцию «русского мира», и удивляюсь их исторической близорукости и некритичности. Пишут, мол, это небывалая моральная катастрофа, ересь и подобие запрещённых идеологий середины ХХ века.

Да ё моё, русские к концу первой четверти XXI века разродились, наконец, средненьким типовым балканско-переднеазиатским национализмом, с каким другие православные народы и их неправославные соседи живут с XIX века (и с трупиками в пыльных шкафах прошлого).

Рисовать карты Великой Албании, Великой Болгарии и всего другого Великого. Ставить памятники Гавриле Принципу. Мечтать о возрождении Османского халифата, не отказываясь при этом от почитания Кемаля-Паши. Придумывать аргументы, которые дальше вашей внутренней аудитории никого не убедят. Компенсировать эмоциями теоретическую слабость и эклектичность. Сами греки, которые при каждом удобном случае говорят про «этнофилетизм», — чемпионы по этому самому «этнофилетизму».

Просто в ХХ веке, когда все народы наелись этой красоты досыта, русские другими вещами занимались, и вот теперь навёрстывают с остервенением.

Вот что значит читательская интерпретация!

Я всю жизнь считал, что Мирча Элиаде, в формулировках предельно корректных для современной академии, показывает процесс, как первичный монотеизм с культом Бога «сущего на Небесах», начиная с культа громовержцев, постепенно распадается до совсем уж локальных богов. А потом вопреки этому процессу происходит монотеистическая революция с возвратом к изначальному Откровению.

А у Натальи Владимировны монотеизм формируется на основе древних мифов, как у скучнейших эволюционистов. И эти ещё… трудовые выкрики, блин.

https://t.center/poklonskaya_nv/1148

Необратимое событие, приведшее к установлению леворадикальной диктатуры и уничтожению всей самостоятельной общественной жизни в России, произошло 19 января 1918 года, когда большевики разогнали Учредительное собрание.

Необратимое событие, приведшее к радикальному разрыву с исторической Россией, произошло 17 июля 1918 года, когда они убили отрекшегося императора и его семью. Это же событие на символическом уровне исключило китайский сценарий трансформации на будущее, закрепив русскую революцию в чреде классических европейских революций, сопровождавшихся цареубийствами.

25 октября / 7 ноября власть упала к ногам вооруженной коалиции большевиков, левых эсеров и анархистов. Чтобы раздувать этот факт до вселенских масштабов, надо очень сильно зависеть от информационного пузыря созданного победителями постфактум.

Марк Шишкин о переезде СИЗО-1 из исторического комплекса казанского острога на Япеева специально для «Городских модераторов»

Готовящийся переезд СИЗО-1 из исторического здания Тюремного замка на улице Япеева — это хороший повод поразмышлять о возможных сценариях развития этой территории.

Примеров, когда в зданиях бывших тюрем создавались музеи, гостиницы и арт-пространства, есть великое множество. Не нужно смотреть далеко на пример острова-тюрьмы Алькатраса, если музей истории на нашем острове-граде Свияжске включает в себя и бывшие тюремные помещения, и хорошо продуманную экспозицию по этой теме. У Казанского тюремного замка, построенного еще в 1807 году, могут быть очень хорошие перспективы в этом отношении. Но Япеева — не только СИЗО.

Улица Япеева (бывшая Красина, бывшая Поперечно-Казанская) — одна из улочек жилой части казанского посада, которые спускаются к реке Казанке. Городская жизнь была здесь уже в XVI веке, а по высокому берегу Казанки до улицы Тельмана тянулась посадская стена, разобранная лишь в первой половине XVIII века. Когда-то эта местность представляла собой кладовую старой архитектуры, исторических укладов и ярких городских топонимов. Чего стоит один Кошачий переулок (ныне улица Зои Космодемьянской).

В начале ХХI века историческая среда на этой территории существенно сократилась. Казанские старожилы сетуют на то, что этот район перестал быть уютным и зеленым. Эксперты указывают на градостроительные ошибки. Но именно на Япеева сохранилась та основа, которая может послужить для перезапуска территории.

Напротив СИЗО-1 — усадьба Горталовых, где жил юный Лев Толстой, а в ней музей писателя. На перекрестке с Нагорной находится дом, где жил легендарный мэр Казани Сергей Дьяченко, добившийся, что к нам провели железную дорогу. Если идти в другую сторону, то там сохранилось эффектное здание гимназии Мануйловой (Япеева, 14), а во дворе на углу Япеева и Карла Маркса прячется еще один дом, где жил Толстой. А еще рядом располагаются Казанский Богородицкий монастырь и Кремлевская набережная с огромным туристическим трафиком. Готовые экскурсионные маршруты видны невооруженным глазом.

Хорошую мысль, что данная территория имеет хороший потенциал для создания музейного квартала, недавно высказала Лия Бушканец, заведующая музеем Льва Толстого. С уютными улочками Стамбула и Тбилиси, которые идут по холмистому рельефу, сравнивал эти места архитектор Михаил Каплан в нашумевшем цикле публикаций «Крах Казани». Из среды зоозащитников были слышны призывы подчеркнуть «кошачье» прошлое на улице Зои Космодемьянской. То есть идеи витают в воздухе и предлагаются разными сообществами.

При этом в этой же части центра есть уголки, где благоустройство, точнее его отсутствие, на уровне 15-20-летней давности. Речь об улице Нагорной, которая служит иллюстрацией к понятию «город контрастов».

Очевидно, что этот район центра потребует немалых вложений. Но если возобладает бережный подход к наследию и умный маркетинг территории, мы вырастим недостающее связующее звено городской среды, которое соединит Кремль, набережную и район Черного озера.

А вы часто гуляете в районе улиц Япеева и Зои Космодемьянской?

Решил забрать у писателя Алексея Иванова историю китайского посла Тулишэня, и вернуть её к нам в Казань и вообще на Волгу в свете подлинных исторических документов без беллетристики. На @kazanfirst сегодня опубликовали результаты моих изысканий.

Что еще в этой истории интересно. Историк Казани Николай Павлович Загоскин в своём «Спутнике» посвятил Тулишэню всего абзац. При этом он пользовался переводом фрагмента «Записок» Тулишэня, который опубликовали в 1845 году «Казанские губернские ведомости» (об этом переводе в конце моей статьи). И вот Загоскин обратил внимание, что посол императора Канси называет Казань не иначе как «Ко-шан», что совпадает с названием булгарского города Кашана на северном берегу Камы. Вот вам еще один аргумент о связи названия Казани с Кашаном, ведь еще Альфред Хасанович Халиков соотносил тюркские корни «каз» и «каш» в значении «кора», «предел», «граница».

https://kazanfirst.ru/articles/pervoe-kitajskoe-posolstvo-v-kazani-300-let-nazad-istoricheskij-detektiv-ot-marka-shishkina

Почему Раскольников-Янковский в новейшей постановке ни разу пока не поел питерской шавермы? Пакет должен бы был шуршать в каждой серии, жир капать и ком к горлу подступать, раз взялись осовременивать. А то пока «Содержанки» какие-то...

Вы к этому добавьте, что главный оппонент Александра Фёдоровича Керенского по августу-сентябрю 1917 года в качестве личной гвардии использовал туркменов-текинцев, знал казахский язык и ещё в юности перевёл учебник физики на татарский.

https://t.center/egorershoff/15042

Ты знаешь, что я за свободу религиозного самовыражения, без непоправимого физического и психологического ущерба (совсем без ущерба никак 😂).

Но я как православный христианин — всё равно ангажирован в этих вопросах, чтобы оценивать беспристрастно. У меня есть вера и традиция, за сохранение и (обязательно) распространение которых имеет смысл бороться.

Хотя ангажированность моя не только в этом. Вот если кто хочет за пределы авраамизма, и пытается встроиться, насколько это возможно, в аутентичный индуизм, я это могу понять. Потому что от религии надо искать именно религии, а остальное этнокультурное и эстетическое приложится. А религия должна быть и любовью, и живой преемственностью, и школой, и библиотекой.

А когда самоделкины начинают «вот мы тут реконструировали», это спиритический сеанс или самолюбование перед зеркалом, а не религия. И пофигу чего они там.

https://t.center/tyrasbaibak/9058

Опыт жизни в России показывает, что если темой увлечётся начальство и силовой блок, то риск её транслирования на повседневность обывателя всегда есть. И, кстати, именно этот страх периодически озвучивают спикеры РПЦ. А поскольку все яйца у них сейчас сложены в корзины с надписями «Патриотизм» и «Демография», крыть им тут особо нечем.

https://t.center/saygin_opinion/11847

Забавно с Хэллоуином выходит. Боролись с поверхностно-наносным попсово-коммерческим американским праздником, к которому никто серьёзно не относился. А в ответ получили родноверческую «Велесову ночь», которая прям с серьёзным лицом претендует на своё законное место в русской культуре.

Вообще лет 5 назад, я бы ни за что не мог представить, что однажды неоязычество вернётся как заметная религиозная и политическая сила, но динамика событий такова, что я уже ничему не удивлюсь.

В отличие от пресловутых США, где виккане и «Церковь сатаны», в силу тамошней культуры, вперемежку с протестантскими пролайферами и креационстами бегают, у нас это всё рискует прийти в привычный нам формат единственно верного учения.

​​🌠 Премьера! Казанские трущобы, герои, скандалы и праздники: Крот озвучил уникальные мемуары о жизни дореволюционного города

Сегодня запускаем аудиосериал по ещё неопубликованной книге воспоминаний о жизни в Казани 1890-1910-х годов. И вы можете послушать его бесплатно.

В 1930-е годы журналист Иван Андреев написал книгу «Силуэты старой Казани». В их основу легли детские воспоминания, рассказы товарищей и документы. До Революции 1917 года Андреев пел в церковном хоре, после — работал в казанской типографии и создавал в Поволжье районные газеты.

Черновой машинописный текст «Силуэтов» 70 лет хранился в Отделе рукописей и редких книг Научной Библиотеки имени Лобачевского. Мы его нашли, расшифровали и озвучили.

Вы узнаете:
🏚 Как жили самые тёмные окраины губернской Казани
🎅🏽 Почему старого сапожника прозвали «Бароном»
🎭 Как аплодисменты вредили артистам, театрам и зрителям
🏛 Почему казанцы боялись студентов
👨🏻‍🚒 Как главный городской пожарный разбогател
🧌 Где в Казани жили сухомятчики и зимогоры

«Силуэты старой Казани» будут выходить раз в две недели. Каждый эпизод — отдельная глава книги. Первые два эпизода уже доступны. Подписывайтесь на подкаст в удобном для вас стриминге, чтобы не пропустить, например в Яндекс Музыке. Или слушайте в телеграм-плеере.

Над аудиокнигой работали:
🔹 Крот Казанский — проект о локальной истории Татарстана и Поволжья
🔹 Библиотека имени Лобачевского — старейшая научная библиотека Казани
🔹 Университет во времени — проект об университетской культуре и истории

Ранее в проекте «Аудиопроза» мы озвучили повесть казанского писателя Айдара Сахибзадинова «Сними шляпу, поклонись». С шолоховским колоритом и набоковской ностальгией автор метко описывает сермяжную жизнь туземцев на крутом правом берегу Волги. Слушать здесь.

Как жили казанские велосипедисты в XIX веке. Колонка краеведа Марка Шишкина

Летний велосезон недавно закрылся, но с каждым годом все больше казанских велосипедистов остается верными своему транспорту даже поздней осенью. И мы это поощряем!

Наш постоянный эксперт и краевед Марк Шишкин специально для Enter обратился к архивам и подготовил колонку, из которой можно узнать, как жили казанские велосипедисты в XIX веке. Читайте, кто был первым, где собиралась сообщества и куда с велосипедом было нельзя.

https://entermedia.io/city/kak-zhili-kazanskie-velosipedisty-v-xix-veke-kolonka-kraeveda-marka-shishkina/

Ничего в этом не понимаю, но мне кажется что переход «Инстасамки» на работу в «Ленинград» — это типичная для России траектория, когда некоему заметному человеку/организации/явлению находят место в системной структуре. Всё равно, что буйное НКО усадили работать в Общественную палату, а уличную субкультуру направили в курируемую кем надо организацию. «Ленинград» у нас, с самых первых шагов нынешней системы, — главные в стране по эпатажу. Там, наверно, и чёрная «Волга», и дача полагается, как только вступишь, и фронт работ широкий.

Есть в этом факте некий признак возвращения к прежней норме, а то ведь могли и закошмарить, так, что на страну далече пришлось бы валить, и другие песни исполнять под другой аккомпанемент.

Сделал исторический обзор международных связей Казани для Информационного агентства «Регнум».

Писал про страны БРИКС, а вышел парад достижений союзных республик СССР. Белорус от имени персидского шаха Аббаса ведёт переговоры с Борисом Годуновым. Молдаванина царь Алексей Михайлович отправляет на переговоры к китайскому императору Канси. Выходец из Ташкента (вероятно дунганин) преподаёт китайский язык казанскому дворянскому юношеству. Не специально, но интересно получилось.

https://regnum.ru/article/3925083

Пока весь мир следит за саммитом БРИКС в Казани, в нашем параллельном местном мире новая находка советского монументального искусства. Во время ремонта старого Автовокзала в Ново-Татарской слободе обнаружилась роспись «Дороги Татарии».

Неравнодушным гражданином, который нашёл роспись и про которого написал «Казанский краевед», оказался самый первый друг в моей жизни Миша. Вот как бывает. Не общаемся нормально уже больше 30 лет, а дело для города одно делаем. Может это объясняется интеллигентной средой происхождения и проч. Но я тронут такими совпадениями.

Там есть интересная надпись над изображением диспетчера среди прочих населённых пунктов — «Брежнев», как называли Набережные Челны после смерти Леонида Ильича. Хотя роспись датируют 1971 годом, возможно, вносили изменения.

Теперь главное сохранить это.

https://t.center/kazankraeved/830