مشايخ الطريقة واعلام الكسنزان

"الشيخ داود الطائي ( قدس الله سره )
نوفمبر 13, 2022

مشرق شمس العرفان ، ومطلع أقمار الإيقان لغوامض الاسرار.
اسمه
داود بن نصير .
لقبه
الطائي .
كنيته
أبو سليمان .
مذهبه :
المذهب الحنفي .
طريقته :
الطريقة العلية .
معاصريه :
صحب أبو حنيفة النعمان .
مسكنه :
الكوفة .
حياته :
هو العالم الرباني ، أحد اعلام مشايخ الطريقة العلية ، وكان محباً لآل البيت ، وكان كثيراً ما يذكر مآثرهم وكراماتهم ويحث مريديه بالاقتداء بهم وكان له مجالس ذكر وعلم يرتادها الصلحاء والعلماء والطالبين لطريق الحق يستقون من بحار علومه الربانية ويستمعون إلى كلماته النورانية .
لقي معروفا الكرخي في أواخر عصره فوجده القادر على حمل أسرار الطريقة بالرغم من صغر سنه وحداثة اسلامه على يد الإمام علي الرضا ، المرشد العلوي في ذلك الزمان والذي بالرغم من سنه أيضاً إلا أنه كان حجة لا يضاهى الاقناع ويهابه الكثير من علماء وقته ، ورث الأخلاق النبوية والأنوار المحمدية من آباءه واجداده .
كراماته :
ومن كراماته : قال : ماتت امرأة بجواري ولم يكن لها كبير طاعة فقيل لي ياداود : اطلع في قبرها ، فاطلت فرأيت فيه نوراً عظيماً وفرشاً وطيئة وسرراً عالية .
فقلت : بم استوجبت هـذا . فنوديت ، استأنست بنا في سجدتها فأنسناها في وحدتها .
وفي رواية كان الشيخ داود يأكل الخبز فمر عليه نصراني فأعطاه قطعة من الخبز فأتى إلى بيته وأكل الخبز وأجتمع مع زوجته فرزقه الله تعالى ووقع معروف الكرخي في رحم أمه .
وفاته :
انتقل في سنة 165 هـ وهو في سجوده (1) .

المصادر :
1- ابن الملقن – طبقات الأولياء – ص200 – 203 .
2- الشيخ ابي عبد الرحمن السلمي – طبقات الصوفية – ص 85 .
3- الشيخ يوسف النبهاني– جامع كرامات الأولياء – ج2 – ص6 .
4- مرتضى بن محمد آل نظمي البغدادي – تذكرة الأولياء –ص 199 – 201 . "
https://kasnazan.com/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%AF%D8%A7%D9%88%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D8%A6%D9%8A-%D9%82%D8%AF%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B3%D8%B1%D9%87/#:~:text=%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE,-%D8%AF%D8%A7%D9%88%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D8%A6%D9%8A%20(%20%D9%82%D8%AF%D8%B3

"
الشيخ معروف الكرخي ( قدس الله سره العزيز )
نوفمبر 13, 2022

محرم حرم العرفان ، مأخذ الطريقة والإيقان ، شيخ أهل العلم والصوفية ، جامع الكمالات العلية لأستار الأسرار .

لقبه
الكرخي ، نسبة إلى الكرخ ببغداد .

اسمه
معروف بن الفيروزان .

كنيته
أبو محفوظ .

ولادته
في بغداد .

بداياته
يذكر أن أخاه عيسى قال ( كنت أنا وأخي معروف في الكتاب وكنا نصارى وكان المعلم يعلم الصبيان ( أب ، وابن ) فيصيح أخي معروف : أحد أحد ، فيضربه المعلم على ذلك ضرباً شديداً حتى ضربه يوماً ضرباً عظيماً فهرب على وجهه فكانت أمي تبكي وتقول : لأن رد الله عليَّ أبني معروفاً لاتبعنه على أي دين كان فقدم عليها معروف بعد سنين كثيرة ، فقالت له : يا بني ، على أي دين أنت ؟
قال : على دين الإسلام .
قالت : أشهد أن لا اله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله .
فأسلمت أمي واسلمنا كلنا .

رواياته
روى عن داود الطائي  وابن السماك وعلي الرضا عليه السلام وبكر بن خنيس

معاصريه
السري السقطي  وأحمد بن حنبل وابن معين .

مسكنه
الكوفة ثم بغداد .

طريقته
أخذ الطريقة من طريقين :الأول : عن الشيخ داود الطائي عن الشيخ الحبيب العجمي عن الشيخ الحسن البصري عن الإمام علي  .
والثاني: عن الإمام علي الرضا عن الإمام موسى الكاظم عن الإمام جعفر الصادق عن الإمام محمد الباقر عن الإمام علي زين العابدين عن الإمام الحسين عليه السلام عن الإمام علي  .

حياته كراماته
كان الشيخ معروف مجاب الدعوة وكان كثير الصيام والمجاهدة وكان كثير الكرامات ، منها : أنه كان يمشي على الماء ، فقيل له أنك تمشي على الماء . فقال : ما مشيت قط على الماء ولكن إذا  هـممت بالعبور ، يجمع لي طرفاها فاتخطاها .
وعن إبراهيم بن الاطرش قال : كان معروف الكرخي قاعداً على دجلة ببغداد ، إذ مرّ بنا احداث في زورق يضربون الملاهي ويشربون ، فقال له اصحابه : أما ترى أن  هـؤلاء في  هـذا الماء يعصون الله ؟ ، ادع عليهم .
فرفع يده إلى السماء وقال : الهي وسيدي ، أسألك أن تفرحهم في الجنة كما فرحتهم في الدنيا . فقال له أصحابه ، ألم قلنا لك ادع عليهم ، لم نقل لك ادع لهم . فقال : إذا فرحهم في الآخرة تاب عليهم في الدنيا ولم يضركم شيء .
عن عامر بن عبد الله الكرخي أنه قال : كان في جواري نصراني فقال لي : ما حصلت من عمري ثمرة ولا ولد لي فأنطلق إلى ولي ليهب لي ربي ولداً فأتيت به إلى مجلس معروف الكرخي  فذكرت حاله ، فكلفه أولا بالإسلام فقال النصراني : ما تقدر على إسلامي بغير  هـداية الله تعالى . فدعا الشيخ ورفع كفيه وقال : اللهم أنى أسألك أن ترزقه ولداً يكون باراً بوالديه ويكون سبب إسلامهما . فاستجاب الله  دعوة الشيخ ، وولد له ولد فشب وصار لايقاً للتعليم فأجلسه أبوه عند معلم ، فقال المعلم : القلب ما أقول ، فقال الولد : لساني عن التثليث معقول وقلبي بحب الواحد مشغول . فقال المعلم : حصل الذي عليه ملتك ودع الذي لا دليل له فإن لساننا كليل عن ذلك . فلما ابتدأ بحروف الهجاء قفا كل حرف بتوحيد الله تعالى فوافق التوفيق المعلم فأجرى كلمة الشهادة في قلبي وذهب بالصبي إلى أبويه ووصف لهما فطنته وذكاءه وكمال عقله واستدلاله ودعاهما للاسلام فكسرا الصليب واسلما وتبعهما قدر خمسمائة نفس للاسلام . فهذا ببركة رعاية وفيض انفاسه لذلك الصبي .

وفاته
توفى ببغداد سنة 200  هـ وقبره يزار ، ويقال عنه قبر معروف ترياق مجرب (1) .

الهوامش : [1]-  جواد المرابط – التصوف والامير عبد القادر الحسيني  الجزائري – ص 55 –57 .
– ابن الجوزي – صفة الصفوة – ج 2 – ص 210 – 214 .
– الشيخ عبد الرؤوف المناوي – الكواكب الدرية في تراجم السادة الصوفية – ج 1 – ص 268 – 269.
– مرتضى بن محمد آل نظمي البغدادي – تذكرة الأولياء –ص 160 – 163 0"
https://kasnazan.com/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%88%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%AE%D9%8A-%D9%82%D8%AF%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B3%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2/#:~:text=%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE%20%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%88%D9%81%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%AE%D9%8A,160%20%E2%80%93%20163%200

"الشيخ السري السقطي ( قدس الله سره )
نوفمبر 13, 2022

مظهر فيوضات الكريم المعطي ، الثابت القدم في المجاهدة ، والعالي الهمم في المشاهدة .

اسمـه
سري بن المغلس .
لقبـه
السقطي .
كنيته
ابي الحسن .
ولادته ومسكنه
بغداد .
طريقته
الطريقة العلية .
معاصريه
صحب الشيخ معروف الكرخي ، وهو أستاذ الجنيد وخاله .
بداياته
وكان سبب توبته انه مر بجارية سقط منها شيء فأنكسر فارتابت فأعطاها بدله ، والكرخي ماراً فنظر إليه فأعجبه صنعه .
فقال : بغض الله اليك الدنيا وأراحك مما انت فيه ، فترك حانوته وقام وهام .
قال احمد بن خلف : دخلت يوماً على السري فرأيت في غرفته كوزاً جديداً مكسوراً .
فقال : اردت ماء بارداً في كوز جديد فوضعته على هذا الرواق ونمت فرأيت في منامي جارية مدنية .
فقالت لي : يا سري من يخطب مثلي لايبرد الماء ، ثم رمته برجلها ، فاستيقظت من نومي فإذا هو مطروح مكسور .
حياته
هو أول من تكلم في لسان التوحيد وحقائق الاحوال ، وهو امام البغداديين وشيخهم في وقته . وكان ورده في كل يوم خمسمائة ركعة .
أخباره وكراماته
قال علان بن الخياط : كنت يوماً جالساً مع السري فجاءته امرأة وقالت : يا ابا الحسن انا من جيرانك وأخذ ابني الطائف واخشى ان يؤذيه فأن اردت ان تجيء معي أو تبعث إليه .
قال علان : فتوقعت ان يبعث إليه فقام وكبر وطول صلاته .
فقالت المرأة : ياأبا الحسن الله الله فيّ أخشى ان يؤذى ولدي .
فسلم وقال : انا في حاجتك فلم يكن إلا ان جاءت امرأة اخرى .
وقالت لها : قد أفرج عن ولدك اذهبي إليه ، فتعجبت من سرعة اجابة دعائه .
وقال ابن ابي الورد : دخلت يوماً على السري ودورقه مكسور .
فقلت له : مالك .
فقال : انكسر الدورق .
فقلت : انا اشتري لك بدله .
فقال : من اين تشتري لي بدله وانا اعرف الدانق الذي اشترى به الدورق ومن عمله ومن اين اخذ طينه واي شيء اكل عامله حتى فرغ من عمله .
انتقاله
انتقل إلى عالم الحق والشهود سنة 253 هـ ومقامه في الجانب الغربي من بغداد بالشوينـزية .

المصادر :
– جامع كرامات الأولياء – ج2 ص21 – 22 .
– طبقات الأولياء – ص160 .
– طبقات الصوفية – ص48 .
-تذكرة الأولياء – مرتضى بن محمد آل نظمي البغدادي – ص 197 – 200 .
– عبد المجيد الخاني النقشبندي – الحدائق الوردية في حقائق أجلاء النقشبندية – ص48 – 49 ."
https://kasnazan.com/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B1%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%82%D8%B7%D9%8A-%D9%82%D8%AF%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B3%D8%B1%D9%87/#:~:text=%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE,-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B1%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%82%D8%B7%D9%8A%C2%A0(%20%D9%82%D8%AF%D8%B3

"حضرة الشيخ الجنيد البغدادي ( قدس الله سره)
نوفمبر 13, 2022


قطب الوقت في العالمين ، مظهر أسرار فتوحات الرحمن الرحيم ، وأمام أئمة الزمان ، وسيد الطائفتين ، ولسان القوم والعارفين ، ومرجع العلماء والمتقين ، سلطان الزهاد وأهل اليقين .
اسمـه
جنيد بن محمد ابن الجنيد الخراز القواريري .
لقبـه
البغدادي .
كنيته
أبو القاسم .
ولادته
ولد في بغداد .
أصله
نهاوند وهي بلدة من بلاد الجبل بأيران .
مذهبه
تفقه على مذهب ابي ثور وهو ابن عشرين سنة .

طريقته
الطريقة العلية .
معاصريه
صحب السري السقطي (خاله) والحارث المحاسيبي .
مسكنه
بغداد .
حياته
كان في عالم طفولته متحلياً بالفهم والفراسة وجودة الذهن والمعرفة . أتى يوماً من البستان إلى البيت فرأى أباه باكياً فسأله عن أصل بكاءه .
فقال : اليوم أرسلت مقداراً من الدراهم المزكاة إلى خالك السري فرده فأظن أن عمري قد انقضى بخمسة دراهم وهذا الحال ليس موافق لأحباء الله تعالى .
فقال الجنيد : اعطني لاوصله إليه فأوصله فدق الباب على السري .
فقال : من هذا ؟
فقلت : الجنيد ، فأقبل فريضة الزكاة .
فقال : لم اقبل .
فقلت : بحق الله عليك إن تقبل لأن الله تعالى عاملك بالفضل وعامل أبى بالعدل .
فقال : فما الفضل لي ، والعدل لأبيك ؟
فقلت : جعلك زاهداً مقبولاً وجعل أبى بالدنيا مشغولاً تقبل وألا تصل لمستحقيها فانبسط
فقال : قبلتك قبل الزكاة ، فقبلها واجلس الجنيد عنده ، ثم استصحبه معه للحج وهو ابن سبع سنين .
وكان الكتبة يحفظون مجلسه لألفاظه، والفلاسفة لدقة كلامه، والشعراء لفصاحته، والمتكلمون لمعانيه. وكان قدس الله سره من صغره ناطقا بالمعارف والحِكم حتى إن خاله السري سأل عن الشكر والجنيد يلعب مع الصغار فقال له: ما تقول يا غلام؟
قال: الشكر أن لا تستعين بنعمه على معاصيه .
كراماته
كان يتكلم على الناس فوقف غلام نصراني متنكرا وقال: أيها الشيخ ما معنى قول رسول الله ﷺ : ( إتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله تعالى )، رواه الترمذي فأطرق ساعة ثم رفع رأسه وقال له: أسلم فقد حان وقت إسلامك، فأسلم الغلام. والناس معتقدون أن هذا للجنيد كرامة واحدة وإنما فيه كرامتان إحداهما اطلاعه على كفر الغلام، والثانية اطلاعه على أنه سيسلم في الحال .
ويروى أنه دخل عليه ابليس في صورة نقيب .
وقال : اريد أخدمك بلا أجرة .
فقال له : افعل فأقام يخدمه عشر سنين فلم يجد قلبه غافلاً عن ربه لحظة واحدة فطلب الانصراف .
وقال له : انا ابليس .
فقال : عرفتك من أول مادخلت وإنما استخدمتك عقوبة لك فأنه لاثواب لاعمالك في الآخرة .
فقال : مارأيت قوتك ياجنيد .
فقال له : اذهب ياملعون أتريد ان تدخل عليّ الاعجاب بنفسي ، ثم خرج خاسئاً .
لما جلس يتكلم على الناس بأمر المصطفىﷺ كان أول مجلسه وقف عليه غلام نصراني متنكراً .
فقال : مامعنى قول النبيﷺ ( اتقوا فراسة المؤمن )
قال : معناه انك تسلم فقد حان وقت اسلامك ، فأسلم .
وفاتـه : انتقل إلى علم الشهود والحق سنة 297 هـ ومقامه في الجانب الغربي من مدينة بغداد مزار ظاهر على رؤوس الاشهاد .

المصادر
– ابن الملقن – طبقات الأولياء – ص 126
– تذكرة الأولياء – مرتضى بن محمد آل نظمي البغدادي – ص173 – 176 .
– عبد الرؤوف المناوي – الكواكب الدرية ج1 ص 213 – 217 ."
https://kasnazan.com/%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%BA%D8%AF%D8%A7%D8%AF%D9%8A-%D9%82%D8%AF%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87/#:~:text=%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%A9,-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%BA%D8%AF%D8%A7%D8%AF%D9%8A

"حضرة الشيخ أبو بكر الشبلي قدس الله سره
نوفمبر 13, 2022

الشيخ الكبير ، العارف الخطير ، ذو الفضل الجلي .
اسمه
أبوبكر دلف بن حجدر، وقيل (جعفر) الشبلي، ولد سنة 247 هـ تقريبا، وهو خرساني في الاصل، بغدادي المولد والمنشأ. ويقال إن مولده في سامراء. كان واليا في دنباوند وهي ناحية من رسناق الري في الجبال، تاب في مجلس خير النساج ومضى الى أهلها وقال: كنت والي بلدكم فاجعلوني في حل. صحب ابا القاسم الجنيد شيخ الطريقة الصوفية ومن في عصره من الصلحاء. وهو أول من سمى التصوف بعلم الخرق، في مقابل علم الورق (اي الفقه والعلم الظاهر)، وقد ورد ذلك في ابيات شعر منسوبة الى الشبلي، ذكرها علي بن مهدي، حيث وقف في بغداد على حلقة الشبلي فنظر اليه فوجد معه محبرة فأنشأ الشبلي يقول:
تسربلتُ للحرب ثوب الغرق وهمتُ البلاد لوجد القلق
ففيك هتكت قناع الغـوى وعنك نطقتُ لدى من نطق
اذا خاطبوني بعلم الـورق برزت عليهم بعلم الخـرق

معاصريه : صحب الجنيد وأقرانه ، ومن اصحابه الحسين بن محمد وابو الحسن الحصري ومحمد بن احمد بن حمدون الفراء وبندار بن الحسين وابو سهل الصعلوكي .

مسكنه : بغداد .
حياته : كان في علم التصوف والتحقبق كالبحر العميق وفي علم الحديث والفقه بالغ مبالغ التحقيق ورتبة الاجتهاد .
كان في ملاحظة نظر الجنيدمتدرعاً بالرياضات له اقوال معتبرة .
وكلام الجنيد في حقه : لاتنظروا إلى ابي بكر الشبلي بالعين التي ينظر بعضكم إلى بعض فأنه عين من عيون الله .
وقال : لكل قوم تاج ، وتاج هذا القوم الشبلي ، وذاك الشارب رحيق المعرفة .
أشتهر بمجاهداته في أول امره وكان يكتحل بالملح ليعتاد السهر وكان يبالغ في تعظيم الشرع المكرم .
من اقواله :
قال عن التصوف: (هو ترويح القلوب، وتجليل الخواطر بأردية الوفاء، والتخلق بالسخاء والبشر في اللقاء، وهو الجلوس مع الله بلا هم) .
وعن حالات الخطف الصوفي تحدث الشبلي قائلاً : (ان التصوف برقة محدقة)، وهي البرقة التي تقوده الى وحدة الشهود، فالصوفي من لا يرى في الدارين مع الله غير الله، فالله هو الواحد الأحد القادر المهيمن. وكانت مناجاته للهتستولي على فكره وجوارحه وتبعده عن الانتباه الى حاجات نفسه.
وقال الشبلي : ( وتحسبني حياً وإني لَميتٌ وبعضي من الهجران يبكي على بعض )
ويرى الشبلي انه (ليس للمريد فترة ولا لعارف معرفة ولا للمعرفة علاقة ولا للمحب سكون ولا للصادق دعوى ولا للخائف قرار ولا للخلق من الله فرار) .
ومن كراماته :
قال : أعتقدت وقتاً ان لا اكل إلا من الحلال فكنت ادور في البراري فرأيت شجرة فمددت يدي اليها لآكل فنادتني الشجرة أحفظ عليك عقدك لاتاكل مني فاني ليهودي .
وكان يأخذه الوله فيغيب ويرد في اوقات الصلوات إلى حسه حتى لايفوته شيء مما يتوجب عليه منه التكاليف فإذا فرغ من صلاته أخذه الوله وصار لايعقل .
وفاتـه : انتقل في ذي الحجة سنة 334 هـ عن عمر بلغ 87 عام ، وقبره في قصبة الإمام الاعظم ظاهراً يزار .المصادر :
– ابن الملقن – طبقات الأولياء – ص 126 .
– تذكرة الأولياء – مرتضى بن محمد آل نظمي البغدادي – ص173 – 176 .
– عبد الرؤوف المناوي- الكواكب الدرية ج1 – ص 213 – 217 .
– ابن الملقن – طبقات الأولياء – ص204 .
– ابي عبد الرحمن السلمي – طبقات الصوفية – ص337.
– يوسف النبهان – جامع كرامات الأولياء ج2 – ص8.
– تذكرة الأولياء – مرتضى بن محمد آل نظمي البغدادي – ص 183 – 186 ."
https://kasnazan.com/%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A3%D8%A8%D9%88-%D8%A8%D9%83%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A8%D9%84%D9%8A-%D9%82%D8%AF%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B3%D8%B1%D9%87/#:~:text=%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%A9,-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE%20%D8%A3%D8%A8%D9%88%20%D8%A8%D9%83%D8%B1

"الشيخ عبد الواحد اليماني قدس الله سره
نوفمبر 13, 2022

اسمه
عبد الواحد بن عبد العزيز اليماني .
لقبـه
التميمي .
كنيته
أبو الفضل .
طريقته
الطريقة العلية أخذها من الشيخ أبو بكر الشبلي .
مسكنه
سكن بغداد ثم سافر إلى خرسان .
حياته
كان يملي الحديث بجامع المنصور ، وكانت له فيه حلقة ذكر يحضرها المريدون والمشايخ وكان منار للعلم ان ذاك .
وفاتـه
انتقل إلى عالم الحق في عام 410 هـ في خراسان .

المصدر: بوتان معروف – النفحات الكسنزانية – ص 63 ."
https://kasnazan.com/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D9%82%D8%AF%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B3%D8%B1%D9%87/#:~:text=%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE,-%D8%B9%D8%A8%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A

"الشيخ أبو الفرج الطرسوسي ( قدس الله سره )
نوفمبر 13, 2022

اسمـه
محمد يوسف بن عبد الله وقيل : عبد الرحمن بن عبد الله (1).
لقبـه
الطرسوسي نسبة إلى طرسوس التركية وهي موطن هجرته ومسكنه (2).
كنيته
أبو الفرج .
ولادته
في طرطوس: المدينة السورية .
طريقته
الطريقة العلية اخذها من الشيخ عبد الواحد اليماني .
معاصريه
الشيخ عبد الواحد اليماني وابو بكر الشبلي .
حياته
اشتهر بالحديث والفقه وكان من الائمة الزاهدين والشيوخ العالمين العاملين .
وفاتـه
انتقل إلى عالم الحق والشهود في عام 440 هـ في بغداد وقيل في طرسوس(3) .

الهوامش
[1] ابن الملقن – طبقات الاولياء – ص 495 .
[2] طَرَسوس : مدينة تركية بثغور الشام بين انطاكية وحلب وبلاد الروم يشقها نهر البردان وقد كانت موطناً للصالحين والزهاد يقصدونها لأنها من ثغور المسلمين فتحها العرب عام 626 هـ بعد ان اخلاها هرقل ورحل منها إلى القسطنطينية وتعتبر من عجائب الاسلام الاربعة ( عرض الخيل بمصر ورمضان بمكة والعيد بطرسوس والجمعة ببغداد ) وبها توفى المأمون العباسي .
وهي غير طرطوس محل ولادته : ( المرفأ السوري تجاه جزيرة أرواد قرب اللاذقية ) إلا انهما قريبتان من بعضهما وتقعان على البحر المتوسط . تقابل احدهما الاخرى وهذا هو سبب الالتباس بينهما ) .
[3] – معجم البلدان – ج3 ص 526 – 528 .
– المنجد في اللغة والاعلام – ص356 .
– احمد عطية الله – القاموس الاسلامي- المجلد الرابع – ص495 – 496 .
– بوتان معروف – النفحات الكسنـزانية – ص63.
– حسين فوزي – عقود الجواهر في سلاسل الاكابر – ص 39 ."
https://kasnazan.com/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A3%D8%A8%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D8%B3%D9%88%D8%B3%D9%8A-%D9%82%D8%AF%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B3%D8%B1%D9%87/#:~:text=%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE,-%D8%A3%D8%A8%D9%88%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%AC%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D8%B3%D9%88%D8%B3%D9%8A

"الشيخ علي الهكاري قدس الله سره
نوفمبر 13, 2022

اسمـه
علي بن احـمد بن يوسف بن جعفر بن عـرفة القريشـي وقيـل علي بن محـمد بن يوسف بن عبد الله (1) .
لقبـه
الهكاري ، شيخ الإسلام .
كنيته
ابوالحسن .
ولادته
ولد في 409 هـ في هكار وهي من قرى شرق الموصل .
طريقته
الطريقة العلية واخذها من الشيخ أبو الفرج الطرسوسي .
حياته
كان يتعبد في جبال هكارة وكان ذا معرفة وزهد وورع وذو وقار وهيبة وهو شيخ أبو سعيد المخرمي وقد كان له مجلس في بغداد يقيم فيه الاذكار ويحضره الاف المريدين .
وقد بنى الكثير من الاربطة للفقراء والمريدين لممارسة شعائرهم في التصوف .
وفاتـه
انتقل إلى عالم الشهود والحق في عام 486 هـ (2).

االمصادر :
–ابن الملقن – طبقات الاولياء – ص 495 .
– ابن عماد الحنبلي – شذرات الذهب – ج3 -ص 379 .
– ابن الملقن – طبقات الأولياء – ص 451 –452 .
– ابن خلكان – وفيات الاعيان – ج3 -ص 31 .
-ابن حجر العسقلاني – لسان الميزان – ج4 ص 195 ."
https://kasnazan.com/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%B9%D9%84%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%83%D8%A7%D8%B1%D9%8A-%D9%82%D8%AF%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B3%D8%B1%D9%87/#:~:text=%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE,-%D8%B9%D9%84%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%83%D8%A7%D8%B1%D9%8A%20%D9%82%D8%AF%D8%B3

"الشيخ أبو سعيد المخزومي ( قدس الله سره)
نوفمبر 13, 2022

اسمـه : المبارك بن علي بن الحسين . لقبـه : المخزومي نسبة إلى قبيلة بني مخزوم ، والمخرمي وهي محلة من محلات بغداد القديمة .

كنيته : أبو سعيد .

ولادته : ولد في بغداد 446 هـ .

مذهبه : المذهب الحنبلي .

طريقته : الطريقة العلية ."
https://kasnazan.com/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A3%D8%A8%D9%88-%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%B2%D9%88%D9%85%D9%8A-%D9%82%D8%AF%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B3%D8%B1%D9%87/#:~:text=%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE%20%D8%A3%D8%A8%D9%88%20%D8%B3%D8%B9%D9%8A%D8%AF,%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82%D8%AA%D9%87%20%3A%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%8A%D8%A9%20.

البزاز : خرجت مع سيدي الشيخ عبد القادر قدس الله سره إلى الجامع يوم الجمعة الخامس عشر من جمادي الاولى سنة 556 هـ فلم يسلم عليه أحد فقلت في نفسي : يا عجباً نحن كل جمعة لا نصل إلى الجامع إلا بمشقة من ازدحام الناس على الشيخ فلم يتم خاطري حتى نظر إلي الشيخ مبتسماً وهرع الناس إلى السلام حتى حالوا بيني وبينه فقلت في نفسي : ذاك الحال خيرٌ من هـذا الحال فألتفت إلي مسابقاً لخاطري وقال يا عمر أنت الذي أردت هـذا .
وعن أحمد بن صالح شافع الجيلي رحمه الله قال : كنت مع سيدي الشيخ عبد القادر قدس الله سره بالمدرسة النظامية فاجتمع إليه الفقهاء والفقراء فتكلم في القدر والقضاء فبينما إذ هو يتكلم إذ سقطت حية عظيمة في حجره من السقف ففر منها كل من كان حاضر عنده ولم يبقى إلا هو فدخلت الحية تحت ثيابه ومرت على جسده وخرجت الى طوقه والتفت الى عنقه ومع ذلك ما قطع كلامه ولا غير جلسته ثم نزلت الى الأرض وقامت على ذنبها بين يديه فصوتت ثم كلمها بكلام ما فهمناه ثم ذهبت فجاء الناس إليه ثم سألوه عما قالت له وقال لها , فقال : قالت لي لقد اختبرت كثير من الأولياء فلم ارى مثل ثباتك . فقلت لها : إنك سقطت علي وأنا اتكلم في القضاء والقدر فهل انتِِ الا دويدة يحركك ويسكنك القضاء والقدر .

من بديع كلامه
قال قدس الله سره : أخرجوا الدنيا من قلوبكم إلى أيديكم فإنها لا تضرُّكم.
وقال : الاسم الأعظم أن تقول الله وليس في قلبك سواه
وقال : كونوا بوَّابين على باب قلوبكم ، وأدخلوا ما يأمركم الله بإدخاله، وأخرجوا ما يأمركم الله بإخراجه، ولا تُخلوا الهوى قلوبكم فتهلكوا.
وقال : لا تظلموا أحداً ولو بسوء ظنِّكم فإنَّ ربَّكم لا يجاوز ظلم ظالم.
وقال : كلَّما جاهدتَ النفسَ وقتلتها بالطاعات كلَّما حييت وكلَّما أكرمتها ولم تنهها في مرضاة الله ماتت قال وهذا هو معنى حديث رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر.
مصنفات الشيخ عبدالقادر الجيلاني
ألَّف الشيخ قدس الله سره كتباً عديدة منها : سر الاسرار ، الوصايا ، تحفة المتقين ، سبيل العارفين ، حزب الرجاء والانتهاء ، الرسالة الغوثية ، الغنية ، الفيوضات الربانية في الاوراد القادرية ، الكبريت الاحمر في الصلوات على النبي ﷺ ، مراتب الوجود ، معراج لطيف المعاني ، يواقيت الحكم ، جلاء الخاطر في الباطن والظاهر، وغير ذلك ، أما (الفــتح الربَّاني) (وفتوح الغيب) فهـما مما جمعه بعـض تلامذته من المواعظ التي كان يمليها على الناس ويقال إنَّ هناك مخطوطاً في تفسير القرآن وهو نفيسٌ جدا .
انتقاله إلى جوار ربه :
أنتقل قدس الله سره إلى جوار ربه في 8 ربيع الآخر 561 هـ وعمره 91 سنة ."
https://kasnazan.com/%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%8A%D9%84%D8%A7%D9%86%D9%8A/#:~:text=%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%A9,-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF%C2%A0%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE%20%D8%B9%D8%A8%D8%AF

ع وإحياء الدين
كان لأبي سعيد المخزومي مدرسة لطيفة في باب الأزج ففوضت إلى سيدنا عبد القادر فتكلم فيها على الناس بلسان الوعظ والتذكير ، وظهرت له كرامات وصيت وقبول وضاقت المدرسة بالناس من ازدحامهم على مجلسه ، فأمر الشيخ بتوسيعها فأضيف إليها من المنازل والأمكنة التي حولها وبذل الاغنياء في عمارتها أموالهم وعمل الفقراء فيها بأنفسهم ، وكملت المدرسة في سنة 528 هـ وصارت منسوبة إليه وتصدرها للتدريس والفتوى والوعظ مع الاجتهاد في العلم والعمل .وتخرج من مدرسته عدد كبير من الأولياء والعلماء وانتشروا في ارجاء المعمورة يحملون تعاليمه السديدة بإرشاد الخلق .
ومما تحمله ذكرى تاسيس هذه المدرسة الشريفة ان امرأة فقيرة قررت المساهمة في عمارة المدرسة فلم تجد شيئاً ، وكان زوجها من العمال ( الفعلة الروزجارية ) فجاءت الى الشيخ عبد القادر تصحب زوجها وقالت : هذا زوجي ولي عليه من المهر قدر عشرين ديناراً ذهب ، ولقد وهبت له النصف بشرط ان يعمل في مدرستك بالنصف الباقي ، ثم سلمت الشيخ خط الاتفاق الذي وقعته مع زوجها ، فكان الشيخ يشغله في المدرسة يوماً بلا اجرة ، ويوماً بأجرة لعلمه انه فقير لا يملك شيئياً ، فلما عمل بخمسة دنانير اخرج له الخط ودفعه له وقال له : انت في حِلٍ من الباقي .
كانت بغداد قبل تأسيس المدرسة القادرية تعيش تحت وطأة الفوضى والفقر وانتشار القتل وكثرة اللصوص وقطاع الطرق وقد أهملت المساجد واختفت آثار التوجه الديني في العلاقات والمعاملات . فأولى الشيخ عناية خاصة لإصلاح التصوف وتوظيفه لأداء دوره الرئيسي في خدمة الإسلام والمسلمين ولقد تمثلت جهوده في هذا الميدان بما يلي :
1. تنقية التصوف مما طرأ عليه ورده إلى وظيفته الأصلية كمدرسة تربوية هدفها الأساسي غرس معاني التجرد الخالص والزهد الصحيح .
2. الحملة على المتطرفين من الصوفية من الذين تلبسوا بالتصوف أو شوهوا معناه ، ولقد صنف طوائف الصوفية آنذاك تصنيفاً استهدف منه إبراز الخصائص التي تقيد التصوف بالكتاب والسنة دون أن يأتي على ذكر الجماعات والأشخاص ، ولعله أراد أن يفتح أمام المنحرفين باب الرجوع إلى المنهج الصحيح دون أن يثير في نفوسهم العناد ويسبب لهم الإحراج ، زمن هذه الفرق : الإباحية ، المتكاسلة ، المتجاهلة . وغيرها .
3 . التنسيق بين الطرق الصوفية وتوحيد مشايخها : فأخذ الشيخ عبد القادر يعمل على التنسيق بين الطرق الصوفية لتوحيدها في اتجاه واحد لخدمة الإسلام والمسلمين ، ولتحقيق هذا الهدف دعا إلى عدة اجتماعات كان أولها في رباطه الكائن بمنطقة الحلبة ببغداد حيث حضر على ما يزيد على خمسين شيخاً من شيوخ العراق وخارجه . ثم كانت الخطوة الثانية وهي الاتصال بالمشاهير من شيوخ التصوف خارج العراق ، وبناءاً على هذا تم اجتماع الشيخ عبد القادر خلال موسم الحج بكل من : الشيخ عثمان بن منصور القرشي الذي انتهت إليه تربية المريدين في مصر ، والشيخ أبو مدين المغربي الذي يرجع إليه نشر التصوف في المغرب ، والشيخ أرسلان الدمشقي الذي انتهت إليه تربية المريدين ورياسة المشايخ في الشام . وشيوخ اليمن وجمع غفير من الشيوخ الذين يمثلون الطرق الصوفية في العالم الإسلامي ، وكان من أهم نتائج هذا الاجتماع تكوين اتحاد للطرق الصوفية تحت قيادة واحدة .
ولقد ترتب على هذا الاتحاد الصوفي الذي دعا إليه الشيخ عبد القادر آثار هامة في حركة إحياء الدين منها :
1. وحدة العمل لدى الحركة الصوفية عامة ، فقد اصبح للشيخ عبد القادر اجتماعات متوالية ، معه مشايخ الطرق الصوفية المنظوية تحت لوائه يناقشون خلالها ما تحيله إليهم الطرق العامة في العالم الإسلامي من قضايا ومشكلات .
2. إن الطرق المختلفة أخذت ترسل إلى المدرسة القادرية المتقدمين من مريديها وطلابها الذين ترى فيهم مؤهلات المشيخة في المستقبل كما فعل أبو مدين المغربي حين أرسل أحد مريديه المسمى صالح بن ويرجان الزركاني إلى بغداد حيث أكمل علومه وسلوكه على يد الشيخ عبد القادر ، وكما كان الشيخ أرسلان الدمشقي الذي كان يوجه مريديه قائلاً : شيخنا وشيخكم عبد القادر .
3. إن أحكام الربط بين الفقه والتصوف أدى إلى خفة بل اختفاء معارضة الفقهاء ، بل من صار من الفقهاء من يجمع بين الفقه والتصوف ويسمون ذلك تكامل الشريعة والطريقة .
4. خروج التصوف من عزلته وإسهامه في مواجهة التحديات التي تواجه العالم الإسلامي .
وتدل الأخبار المتعلقة بالمدرسة القادرية على أنها لعبت دوراً رئيسياً في إعداد جيل المواجهة للخطر الصليـبي في البلاد الشامية ، فقد كانت المدرسة تستقبل أبناء النازحين الذين فروا من وجه الاحتلال الصليـبي ثم تقوم بإعدادهم وإعادتهم إلى مناطق المواجهة الدائرة مع القيادة الزنكية .

جملة من كراماته
روي انه زادت دجلة في بعض السنين حتى أشرفت بغداد على الغرق فأتى الناس إلى جناب الغوث الأعظم الشيخ عبد القادر الكيلاني قدس الله سره يستغيثون به فأخذ عكازه وأتى إلى الشط وركزه عند حد الماء وقال : إلى هـنا فنقص الماء من وقته.
وقال عمر

"حضرة السيد الشيخ عبد القادر الكيلاني (قدس الله سره)
نوفمبر 13, 2022

هو السيد الشيخ الغوث عبد القادر محيي الدين بن أبي صالح موسى (جنكي دوست : محب القتال ) بن الإمام عبدالله بن الإمام يحيى الزاهد بن الإمام محمد بن الإمام داود بن الإمام موسى بن الإمام عبدالله بن الإمام موسى الجون بن الإمام عبدالله المحض بن الإمام الحسن المثنى بن الإمام الحسن السبط بن الإمام علي وسيدتنا فاطمة عليهم السلام .

مولده وبدايته
ولد الشيخ عبد القادر في 11 ربيع الآخر سنة 470 هـ في قرية ( نيِيْف ) بجيلان وَ العلماء المحققين الذين ترجموا له أجمعوا على صحَّة نسبته إلى السبط الحسن رضوان الله عليه . امه أم الخير أمة الجبار فاطمة بنت أبي عبد الله الصومعي وينتهي نسبها الى الامام الحسين بن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه . ونقل عنها أنها قالت : لما وضعت أبني عبد القادر كان لا يرضع ثديي في نهار رمضان وغم على الناس هـلال رمضان فأتوني وسألوني عنه فقلت لهم اليوم لم يلقم لي ثدياً ثم اتضح أن ذلك اليوم من رمضان واشتهر ذلك ببلادهم وأنه ولد للاشراف ولد لا يرضع في نهار رمضان وحتى أن بلغ الثامنة عشرة من عمره فطلب من أمه أن تهبه لله عز وجل ففعلت وخرج قادماً إلى بغداد من منطقة كردستان العراق .
وقد روى الشيخ عن مجاهداته في تلك الفترة فقال : مكثتُ خمساً وعشرين سنةً سائحا متجرِّداً في براري العراق وخرابه وكنت آكل من نبات الأرض وأشربُ من الأنهار وكنت أصلي العشاء بوضوء الصبح ثمَّ استفتح بالقرآن حتى أنتهي إلى آخر القرآن في السحر.
فلما دخل إلى بغداد وكانت ليلة مطيرة باردة جاء إلى زاوية الشيخ حماد الدباس وكان ذلك أول لقاءه به فقام إليه الشيخ حماد فأعتنقه وضمه إليه وبكى وقال له : ياولدي عبد القادر، الدولة اليوم لنا وغداً لك ، وسرعان ما تحققت هذه البشارة . فقد روى ابنه الشيخ أبي عبد الوهاب أن مدة كلام والده على الناس أربعين سنة ، وكان يكتب ما يقول في مجلسه اربعمائة محبرة عالم وغيره .
وعنه أنه قال : اتمنى أن اكون في الصحاري والبراري كما كنت أولاً لا أرى الخلق ولا يرونني ثم قال : أراد الله عز وجل مني منفعة الخلق فانه اسلم على يدي أكثر من خمسمائة من اليهود والنصارى وتاب على يدي من العيارين والمسالحة أكثر من مائة ألف وهذا خيراً كثير والمسالحة هـم أرباب السلاح من جند الولاة فدخلوا في الصلاح ببركة أهل الولاية والفلاح .

صفته وشمائله
كان قدس الله سره صادق الفراسة قويَّ العزيمة والإرادة، عالي الهمَّة شديد التأثير بحاله ومقاله، وقد اشتهر عنه أنَّه كان يتكلَّم عن الخواطر ويعبِّر عمَّا أكنَّته السرائر وهذا ضربٌ من علومه اللدنيَّة، وكان يتوب في مجلس وعظه خلقٌ كثيرٌ لما لكلامه من التأثير واشتهر بذلك حتى أنَّ زاويته ضاقت بمن يحضر مجلس وعظه حتى اضطر إلى القراءة بالخلاء خارج بغداد فكان يجيئه الناس على الخيل والبغال والحمير يقفون بمدار المجلس كالسور وقال بعض المؤرخين أنه كان يحضر مجلسه نحوٌ من سبعين ألفاً يستمعون إليه، يسمعُه البعيد كما يسمعُه القريب .

عـلــومــه وعبادته
اشتغل بعلوم اللغة وآدابها على يد الشيخ علي بن يحي بن علي التبريزي حتى صار شاعراً وخطيباً من أفصح أهل عصره وأبلغهم، وأما العلوم الشرعيَّة من فروعٍ وأصولٍ ومعقول ومنقول فقد كان فيها من الطبقة العالية . ولبس الخرقة على يد القاضي أبي سعيد يعلى بن المبارك بن علي المخزومي ولقي جماعةً من أعيان زهَّاد زمانه واجتمع مع كبار العارفين ببلاد العجم والعراق
وقد ذكر انه تكلم في ثلاثة عشر علماً وكانوا يقرأون عليه في مدرسته درساً من التفسير ودرساً من الحديث ودرساً من الفقه ودرساً من الخلاف بين المذاهب، وكانوا يقرأون عليه في طرفي النهار التفسير وعلوم الحديث والمذاهب والخلاف والأصول والنحو، وكان يقرأ القرآن بالقراءات بعد الظهر وكان يفتي على مذهبي الشافعي والحنبلي رضي الله عنهما، وكانت فتواه تعرض على العلماء في بلاد العراق فيُعجبون بها أشدَّ الإعجاب ويقولون: سبحان من أنعم عليه، وكانت له فطنةٌ في حلِّ المشكلات .

طريقته في التصوُّف
انتهت إلى الشيخ عبد القادر قدس سره رئاسة التصوُّف في عصره اذ تولاها بعد ابي سعيد المخزومي الذي اخذها عن شيخه أبي الحسن الهكاري عن شيخه أبي الفرج الطرسوسي عن شيخه أبي الفضل عبد الواحد التميمي ، عن شيخه أبي بكرٍ الشبلي عن شيخه سيِّد الطائفة أبي القاسم الجنيد البغدادي ، عن شيخه السري السقطي ، عن شيخه معروف الكرخي عن شيخه داود الطائي، عن شيخه حبيب العجمي عن شيخه الحسن البصري .
واما عن منزلته وعلو شانه فيذكر انه كان في اهل زمانه محترماً معظَّما مهيباً موقَّراً حتى أنَّ الخليفة العباسي كان يستـأذن عليه وكان يجالس الفقراء ويؤاكلهم ويجاملهم. وقد انتشرت طريقة الشيخ عبد القادر في جميع أقطار الدنيا في بلاد العرب وآسيا خاصَّةً الهند وفي أفريقيا وأوروبا ولأتباعه نشاطٌ كبير في كل دول العالم .
مدرسته وإثرها في إصلاح المجتم

"السيد الشيخ عبد الرزاق الكيلاني ( قدس الله سره )
نوفمبر 13, 2022

اسمـه
عبد الرزاق بن عبد القادر الكيلاني .
لقبـه
تاج الدين .
كنيته
أبو بكر .
ولادته
ولد سنة 528 هجرية في بغداد .
أولاده
ابوصالح نصر المشهور بقاضي القضاة .
مذهبه
حنبلي المذهب .
طريقته
القادرية وخلفه والده في مشيخة الطريقة .
مسكنه
منطقة حلبة شرق بغداد .
اخباره وكراماته
كان صوفياً كبيراً وزاهداً وعابداً ورعاً كثير العبادة منقطعاً عن الناس لايخرج إلا في الجمعات محباً للرواية مكرماً لطلاب العلم سخياً ذو مروءة واخلاق حسنة وتواضع وكيس وكان جشب العيش صابراً على فقره عزيز النفس عفيفاً على منهج السلف وكان قدس الله سره يقول ان التصوف الصحيح هو عين التوحيد.
كتبـه
جلاء الخاطر – الاربعون عن أربعين شيخ في الحديث .
وفاتـه
توفى في بغداد سنة 603 هجرية ودفن بباب حرب .

المصادر :
1- محمد درنيقة – الشيخ عبد القادر الكيلاني – اعلام القادرية – ص201 – 202 .
2 – التادفي – قلائد الجواهر – ص43 ."
https://kasnazan.com/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B2%D8%A7%D9%82-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%8A%D9%84%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D9%82%D8%AF%D8%B3-%D8%A7/#:~:text=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF,-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE%20%D8%B9%D8%A8%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B2%D8%A7%D9%82

"حضرة السيد الشيخ داود الثاني قدس الله سره
نوفمبر 13, 2022

قطب الأقطاب ، امام السالكين إلى رب الارباب .
اسمـه
داود بن سليمان بن عبد الوهاب بن الغوث الاعظم الشيخ عبد القادر الكيلاني قدس الله سره .
لقبـه
داود الثاني
وقيل ( العداد )(1)
وقيل ، لقبه ( الهداد ) (2 ).
كنيته
أبو سليمان .
مذهبه
حنبلي المذهب .
طريقته
الطريقة العلية القادرية .
وقد ذكر السيد يوسف بن ملا عبد الجليل في كتابه الانتصار للاولياء ، وهو يتكلم عن مشايخ سلسلة الشيخ اسماعيل الوليانيقدس الله سرهحتى وصل إلى الشيخ داود الثانيقدس الله سره .
فقال : ( الشيخ ولي الله الملك الودود العارف بالله الشيخ داود وهو من الشيخ عبد الرزاق وهو من والده الباز الاشهب والغوث الأعظم الجامع بين علمي الباطـن والظاهر السيـد الشيخ عبد القـادر الكيلانيقدس الله سره) (3) .
وقال السيد حسين فوزي في معض كلامه عن هذه السلسلة المباركة قائلاً عن الشيح داود الثاني قدس الله سره : ( قطب الاقطاب ، إمام السالكين إلى رب الارباب ، الموصل الهادي ، سيدي الشيخ العداد ) (4) .
معاصريه
الشيخ محمد غريب الله ، والحافظ الدمياطي .
مسكنه : بغداد .
حياته
سمع الحديث من جده الشيخ عبد الوهاب ، واهتم بالوعظ والارشاد ونشر الحديث ، وله ذرية في معرة النعمان التابعة لمدينة حماة (5) .
كتبه
تفسير القرآن في اربع مجلدات | كتاب في فقه الإمام احمد بن حنبل(6) .
وفاتـه
توفي عام 648 هـ ودفن بمقبرة الحلية (7) .

المصادر :
1- حسين فوزي – عقود الجواهر في سلاسل الاكابر – ص 20.
2- احمد بن الصديق الغماري – علي بن ابي طالب إمام العارفين أو البرهان الجلي في تحقيق انتساب الصوفية إلى علي – ص 243 .
3- يوسف بن ملا عبد الجليل – مخطوطة الانتصار للاولياء برقم (4920) – ص187
4- حسين فوزي – عقود الجواهر في سلاسل الاكابر – ص20 .
5- محمد درنيقة – الشيخ عبد القادر الجيلاني واعلام القادرية – ص174 .
6- قلائد الجواهر – ص44 – 45 .
7- إبراهيم الدروبي – الباز الاشهب – ص 20 ."
https://kasnazan.com/%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%AF%D8%A7%D9%88%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D9%82%D8%AF%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87/#:~:text=%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%A9,-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE%20%D8%AF%D8%A7%D9%88%D8%AF

"السيد الشيخ محمد غريب الله قددس الله سره
نوفمبر 13, 2022

اسمـه
محمد الهانسوي .
لقبـه
غريب الله ، برهان الدين .
معاصريه
يوسف بن علي بن محمد الحسيني .
طريقته
القادرية اخذها من الشيخ داود الثاني .
مسكنه
سكن الهند ثم بغداد ثم دمشق ثم تركيا ثم عاد إلى الهند .
حياته واخباره
قال صاحب كتاب الانتصار للاولياء السيد عبد الجليل مانصه :
( الشيخ المعمر محمد غريب الله قدس الله سره وغريب الأحوال وكان قد عاش اكثر من اربعمائة عام ) .
وذكر السيد حسين فوزي صاحب كتاب عقود الجواهر في سلاسل الاكابر عن الشيخ محمد غريب الله قدس الله سره ما يلي: (السائل بالله ، من الله ، إلى الله ، في الله ، مع الله ، الفرد المنجد ،غريب الله، روح الله روحه وفتح علينـا من فتوحه، وعاش من العمـر قدس الله سره اربعمائة سنة ، ونفعنا الله ببركاته) (1).
ونشر المستشرق الانجليزي ترمنجهم لائحة بالفروع القادرية فذكر ان الشيخ محمد غريب الله اثناء رحلته الطويلة وعمره المديد قد سافر إلى تركيا ونشر الطريقة القادرية هناك والتي سميت بالطريقة القادرية الهندية نسبة الى اصل مؤسسها (2) .
كتبـه
كتب كثير من الكتب واهمها كتاب نفائس الانفاس (3) .

المصادر:
[1] حسين فوزي – عقود الجواهر في سلاسل الاكابر – ص 20 .
[2] سليمان سليم علم الله – التصوف الاسلامي – ص 469 .
[3] الثقافة الاسلامية في الهند – ص 180 ."
https://kasnazan.com/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%BA%D8%B1%D9%8A%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%82%D8%AF%D8%AF%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B3/#:~:text=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF,-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE%C2%A0%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%BA%D8%B1%D9%8A%D8%A8

"الشيخ عبد الفتاح السياح ( قدس الله سره )
نوفمبر 13, 2022

اسمـه : عبد الفتاح الصالحي .

لقبـه : السياح لعدم استقراره بمكان ولكثرة سياحته .

ولادته : ولد في الصالحية وهي منطقة في دمشق على جبل قاسيون وهي موطن للصالحين .

طريقته : ذكر احمد جمال في قصيدته ( السلسلة الذهبية في سند الطريقة القادرية) في سند طريقة الشيخ عبد الفتاح السياح شعراً فقال :

عن شيخه قاسم نجـم الأ ئمة من

شاعت فضائله تربو على الشجر"
https://kasnazan.com/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%AD-%D9%82%D8%AF%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B3%D8%B1%D9%87/#:~:text=%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE,-%D8%B9%D8%A8%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%AD%20(%20%D9%82%D8%AF%D8%B3

"الشيخ محمد قاسم قدس الله سره
نوفمبر 13, 2022

اسمـه
محمد قاسم .
لقبـه
البغدادي .
مذهبه
حنفي المذهب .
طريقته : وذكر السيد يوسف بن ملا عبد الجليل في كتاب الانتصار للاولياء عن الشيخ مايلي :-
( الشيخ قاسم الراسخ في الولاية تغني شهرته عن ذكر وصفه اخذها من الشيخ عبد الفتاح الصالحي ) .
وقد ذكر احمد جمال في قصيدته ( السلسلة الذهبية في سند الطريقة القادرية) فذكر سند اتصال شيخه بالشيخ محمد صادق ثم بالشيخ محمد قاسم فقال :

عن شيخه قاسم نجم الأئمة مـن
شاعت فضائله تربو على الشجر

حياته
لقد ذاع صيته وصار مناراً يقصده طلاب العلم لينهلوا منه فكرة وعلمه وسمته من كل جانب وصوب فله طلاب من البصرة والزبير والشام ناهيك عن طلابه البغداديين.

المصادر :
– احمد جمال الدين – بلوغ الارب في مآثر الشيخ الذهب – ص62 .
– يوسف بن ملا عبد الجليل – مخطوطة الانتصار للاولياء .





"
https://kasnazan.com/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%82%D8%A7%D8%B3%D9%85-%D9%82%D8%AF%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B3%D8%B1%D9%87/#:~:text=%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE,-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%82%D8%A7%D8%B3%D9%85%20%D9%82%D8%AF%D8%B3

"الشيخ محمد صادق قدس الله سره
نوفمبر 13, 2022

اسمـه
محمد صادق بن عبد الله الجوينوري .
لقبـه
البغدادي .
مذهبه
حنفي المذهب .
طريقته
الطريقة القادرية اخذها من شيخه محمد قاسم .
معاصريه
صحبه السيد الشيخ محمد النودهي والد سيدنا الشيخ اسماعيل الولياني وكان قد سافر إلى بغداد ولزم صحبته واستفاد منه وكان ذلك قبل عام 1126 هـ .
وصحبه ايضاً الشيخ محمد بن احمد بن عقيلة المكي صاحب المسلسلات وله مؤلفات كثيرة في التصوف وله ايضاً صلوات شريفة خاصة على حضرة المصطفى ﷺ .
وصحبه ايضاً الشيخ حسين البصرائي الذي خلفه في مشيخة الطريقة القادرية .
وصحبه الشيخ المعمر عــبد الجليل الاله آبادي (992 –1114) لمدة 32 سنة في منطقة ( كنكوة ) .
مسكنه
بغداد ثم نزيل مكة المكرمة مدة طويلة (1) .
وقيل بغداد ثم قرية ( كاكو زكريا ) وهي قرية هزار كورة وراء جبل كاران من اعمال سنندج سميت بالخالدية ثم بكاكو زكريا . (2)
حياته واخباره
قد ذكر احمد جمال في قصيدته ( السلسلة الذهبية في سند الطريقة القادرية) في معرض كلامه عن سند شيخه أبو عبد الله محمد الذهب ، المتصل بعدد من الشيوخ حتى اتى على ذكر الشيخ الكبير محمد صادق شعراً فقال:

عن صادق الاقوال والأفعــال بهجتنا
يدعى محمد الموسوم في الخــير
عن شيخـه قاسم نجـم الأئـمـة من
شاعت فضائله تربو على الشجر
عن شيخــه عابـد الفتــاح من فتحت
له كنوز الرضى في اوسع الخـبر
عن المسـن غريب اللـه مـن خلصـت
له معالي العلى مـع بسطة العمر
عن شيخه من سما في المـجد مرتبـة
في قطر بغداد فاحت بالثنى العطر
داوود عـمـدتـنا ذاعـت مـآثـره
مزمار مخـبره اشهى مـن الوتر

وذكر السيد يوسف بن ملا عبد الجليل في مخطوطة الانتصار للاولياء ما نصه :
( الشيخ محمد صادق وكان أحد الاوتاد الاربعة وصاحب التصريف في ربع الأرض براً وبحراً شرقاً وغرباً وقد اخذ الطريقة من الشيخ محمد قاسم ) (4) .
وفاتـه
انتقل إلى عالم الحق سنة 1010 هـ تقريباً ودفن اتجاه السيدة خديجة الكبرى(5) .

المصادر :
[1] حسين فوزي علي – عقود الجواهر في سلاسل الاكابر – ص20
[2] عبد الكريم المدرس – اسناد الاعلام – ص 178
[3] احمد جمال الدين – بلوغ الارب في مآثر الشيخ الذهب – ص62
[4] يوسف بن ملا عبد الجليل – مخطوطة الانتصار للاولياء – برقم(4920) – ص 187
[5] علماء العرب في شبه القارة الهندية"
https://kasnazan.com/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%82-%D9%82%D8%AF%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B3%D8%B1%D9%87/#:~:text=%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE,-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%82%20%D9%82%D8%AF%D8%B3

"الشيخ حسين البحراني ( قدس الله سره )
نوفمبر 13, 2022

اسمـه
حسين البحراني .


لقبـه
البحراني نسبة إلى ولادته في البحرين .
والبصرائي نسبة إلى مسكنه البصرة .


طريقته
الطريقة القادرية اخذها من الشيخ محمد صادق البغدادي وكانت لديه اضافة إلى طريقته ، الطريقة النقشبندية اكتسبها من احد خلفاء الشيخ الجهان آبادي (1) .
وكتب الشيخ نورالدين الباديني البريفكاني القادري في رسالة له ، ان الشيخ حسين البصري اكتسب الطريقة من السيد اللاهوري .


مسكنه
البحرين ثم ايران ثم البصرة .


كتبـه
له تآليف عديدة في الآداب والسلوك ، شرح فيها طرقاً عديدة وذكر أسماء سلسلة المشايخ الذي اكتسب على ايديهم الطرق (2) .



الهوامش
[1] الجاهان آبادي : هو كليم الله الـجاهان آبادي بن نور الله بن محمد صالح المهندس الصديقـي أحد كبار الطريقة الجشتية ( 1060 – 1141 ) الذي سكن الهند و الحجاز ثم عاد إلى الهند وله كتب كثيرة وتفسير للقرآن .
[2] حسين القاضي – سراج السالكين – ص 12 – 13 .

"
https://kasnazan.com/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D9%82%D8%AF%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B3%D8%B1%D9%87/#:~:text=%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE,-%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86%C2%A0%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A%20(%20%D9%82%D8%AF%D8%B3