آکادمی پژوهش علوم اجتماعی

Канал
Логотип телеграм канала آکادمی پژوهش علوم اجتماعی
@socialsciencesresearchacademyПродвигать
219
подписчиков
🗣️ A new approach to #SocialSciencesResearchAcademy "Social awareness for everyone" -Women's studies and sociology of gender -Sociology of development -Economic sociology
Forwarded from Baran
کار گروه اجتماعی انجمن ایرانی مطالعات زنان با همکاری خانه اندیشمندان علوم انسانی در روز کتاب،کتابخوانی و کتابداری نشست زیر را برگزار می کند:

نشست تخصصی
تازه های نشر زنان و خانواده
جامعه شناسی قتل های ناموسی (مولف محمد نبهان)

سخنرانان
دکتر نسیم محبوبی شریعت پناهی
دکتر محمد نبهان

زمان پنجشنبه ۲۴ آبان ماه ۱۴۰۳ ساعت ۱۵۰۳۰
در لینک زیر برگزار می شود
https://www.skyroom.online/ch/iraws/sociology-of-honor-killings
#انجمن ایرانی مطالعات زنان#https://t.center/IranAWS
#خانه اندیشمندان علوم انسانی#
https://t.center/iranianhht
یکی از مهم‌ترین جملات #ادوارد_سعید در خصوص #مقاومت و #فلسطین، در کتاب معروف او به نام The Question of Palestine آمده است، جایی که او به تأکید بر حق فلسطینی‌ها برای مقاومت در برابر اشغال و حق تعیین سرنوشت خود می‌پردازد. او در این کتاب می‌گوید:

"The Palestinians have an absolute right to resist occupation, to assert their identity, and to reclaim their land."
فلسطینیان حق مطلق مقاومت در برابر اشغالگری، دفاع از هویت خود و بازپس گیری سرزمین خود را دارند.

این جمله تأکید بر مشروعیت مقاومت فلسطینی‌ها در برابر اشغالگری و تلاش برای حفظ هویت و حقوق خود دارد. سعید با این بیانات، نه تنها بر حق فلسطینی‌ها در مقابله با ظلم و تبعیض تأکید می‌کند، بلکه به بحث در مورد مسائل هویتی و فرهنگی نیز می‌پردازد.

🔖مرجع:
Said, E. W. (1992). The Question of Palestine. New York: Vintage Books.

🌍https://t.center/SocialSciencesResearchAcademy
🗣 ادوارد سعید و توسعه

🔺 #ادوارد_سعید، نظریه‌پرداز و منتقد فرهنگی، در آثار خود به ویژه در کتاب #شرق‌شناسی Orientalism (1978) به تحلیل مساله توسعه کشورهای #خاورمیانه و تأثیرات #استعماری و فرهنگی بر آن می‌پردازد. او به نقد تصورات غربی از شرق می‌پردازد و بر این باور است که تصویری که غرب از کشورهای خاورمیانه و فرهنگ‌های آن‌ها ارائه می‌دهد، نه تنها غیرواقعی بلکه به شدت تحریف‌شده است. سعید معتقد است که: این تصاویر و کلیشه‌ها منجر به #توسعه‌نیافتگی و وابستگی فرهنگی در این کشورها شده و باعث تداوم نابرابری‌های اقتصادی و اجتماعی گردیده‌اند. او توسعه را به عنوان یک فرایند اجتماعی و فرهنگی می‌بیند که باید از درون فرهنگ‌ها و جامعه‌های محلی نشأت بگیرد، نه از الگوهای غربی که معمولاً با نیت‌های استعماری و تسلط‌گرایانه طراحی شده‌اند.

🔺علاوه بر این، سعید تأکید دارد که: کشورها و جوامع خاورمیانه باید خود را از تأثیرات منفی این نگریست‌ها آزاد کنند و به دنبال راهکارهایی بومی و مناسب برای توسعه باشند. او بر این نکته تأکید می‌کند که تجارب تاریخی و فرهنگی هر کشور باید در نظر گرفته شود تا فرایند توسعه به معنای واقعی کلمه به موفقیت برسد. بدین ترتیب، سعید نه تنها به انتقاد از سیاست‌های توسعه‌ای غرب می‌پردازد، بلکه بر ضرورت خودآگاهی و بازتعریف هویت‌های فرهنگی در فرآیند توسعه تأکید می‌کند.

🔖منبع:
Said, E. W. (1978). Orientalism. New York: Pantheon Books.

🌍https://t.center/SocialSciencesResearchAcademy
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🗣 تحلیل جامعه‌شناسانه جنگ از منظر سیاست‌های هویت
#محمدنبهان؛ پژوهشگر علوم اجتماعی

🔺جنگ به عنوان یک پدیده اجتماعی و سیاسی همواره توجه جامعه‌شناسان را به خود جلب کرده است. در دهه‌های اخیر، نظریه‌های جدیدی در زمینه تحلیل جامعه‌شناسانه جنگ ظهور کرده‌اند که از جمله مهم‌ترین آن‌ها می‌توان به «نظریه سیاست‌های هویت» اشاره کرد. این نظریه تمرکز ویژه‌ای بر نحوه‌ی شکل‌گیری هویت‌های جمعی دارد که می‌توان تأثیر آن‌ را بر شکل‌گیری و استمرار درگیری‌های نظامی در جهان امروز به خوبی تبیین کرد. این نوشته به بررسی مفاهیم اصلی این نظریه و نحوه‌ کاربرد آن در تحلیل جنگ می‌پردازد.
این نظریه در باب جنگ چنین قابل تفسیر است که جنگ‌ها نه تنها بر سر منابع مادی، بلکه برای حفظ و تقویت هویت‌های جمعی صورت می‌گیرند. از منظر نظریه سیاست‌های هویت به طور خاص، جنگ‌ها اغلب به دلیل تضادهای هویتی و ساختارهای اجتماعی-فرهنگی شکل می‌گیرند که در آن گروه‌ها به دنبال تثبیت یا دفاع از هویت‌های خود هستند. در واقع، گروه‌های اجتماعی که هویت‌های فرهنگی، قومی، مذهبی یا ملی دارند، ممکن است خود را در مواجهه با تهدیدی برای هویت‌شان درگیر جنگ ببینند. یکی از محققان برجسته‌ای که به تبیین نظریه سیاست‌های هویت و ارتباط آن با جنگ پرداخته است، #مانوئل_کاستلز است. وی در کتاب «قدرت ارتباطات» توضیح می‌دهد که هویت‌ها از طریق فرایندهای اجتماعی و شبکه‌ای شکل می‌گیرند که از طریق رسانه‌ها و ابزارهای ارتباطی تقویت می‌شوند. او تأکید می‌کند که با توسعه تکنولوژی‌های ارتباطی و فضای مجازی، هویت‌های جمعی سریع‌تر شکل می‌گیرند و به همان اندازه، جنگ‌های ناشی از تضادهای هویتی نیز افزایش می‌یابند.

🔺#مری_کالدور، در کتاب New and Old Wars، به بررسی جنگ‌های جدید پرداخته و توضیح می‌دهد که چگونه سیاست‌های هویتی در جوامع مختلف باعث می‌شود جنگ‌ها از ساختار سنتی خود فاصله بگیرند و به شکل جدیدی از درگیری تبدیل شوند که بیشتر مبتنی بر هویت‌های جمعی است تا منافع اقتصادی یا سیاسی صرف و به ویژه بر روی مفهوم «جنگ‌های هویتی» تمرکز دارد که در آن طرف‌های درگیر با تاکید بر تفاوت‌های فرهنگی و قومی، در پی حفظ یا گسترش هویت‌های خود هستند.

🔺نظریه سیاست‌های هویت به ما امکان می‌دهد تا از منظر جامعه‌شناسی فرهنگی به تحلیل جنگ‌ها بپردازیم و به جای آن‌که تنها به عوامل مادی و ژئوپلیتیک توجه کنیم، به نقش هویت‌های جمعی و فرهنگی نیز بپردازیم. این نظریه به ویژه برای تحلیل جنگ‌های مدرن، که اغلب بر پایه تضادهای قومی و مذهبی شکل می‌گیرند، مفید است و نشان می‌دهد که چگونه فرآیندهای ارتباطی مدرن می‌توانند موجب تشدید و تداوم درگیری‌ها شوند.

منابع:
• Castells, M. (2010). The Power of Communication. Oxford University Press.
• Kaldor, M. (2007). New and Old Wars: Organised Violence in a Global Era. Polity Press.
https://t.center/SocialSciencesResearchAcademy
Forwarded from آزاد | Azad
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 قومیت در ایران و نگاه ایرانشهری

🔶 مناظره سیدجواد میری و محمد قوچانی

🔻 سیدجواد میری: نابرابری‌های اجتماعی سهم زیادی در شکل‌گیری گروه‌هایی مثل پژاک، جیش‌العدل و... دارند. بعد از انقلاب ۵۷، حاکمیت و امر جمعی ذیل روایت دینی تعریف شد تا حدود دهه ۹۰ که شاهد سیطره روایت ایرانشهری (یا از نگاه من نوباستان‌گرایی) هستیم. «دولت-ملت» امری مدرن است. ما قبلا مثلا در زمان صفویه، اراده ملی نداشته‌ایم که به جست‌وجوی آن در تاریخ بپردازیم، چون تنها اراده شاه مطاع بوده است.

🔻محمد قوچانی: خطر اصلی جریانی است که به‌جای «دولت-ملت» از «انسان-جهان» صحبت می‌کند و می‌خواهد همان بلای هند را بر سر ایران بیاورد. یکی از اشتباهات منتقدان نظریه ایرانشهری، تقلیل آن به ناسیونالیسم است. یک ارجاع در آثار نظریه‌پرداز جریان ایرانشهری جدید، یعنی دکتر سید جواد طباطبایی، در ستایش خون و نژاد پیدا نمی‌کنید. مسئله ایرانشهری خلق نظریه دولت از درون تاریخ، فرهنگ و تمدن ایران است.

🎞 فیلم کامل این گفتگو در یوتوب آزاد:
https://youtu.be/Wat_mFvqNOM

🔺حامی این گفت‌و‌گو: موسسه فرهنگی هنری سایه‌ی سرو آزاد

حمایت «ارزی» و «ریالی» از آزاد

🆔@AzadSocial
🗣تجسم نرخ جهانی #مالیات شرکت‌ها در سراسر جهان

متوسط ​​نرخ بالای مالیات شرکت ها در سراسر جهان 25 درصد است، به این معنی که نیمی از همه کشورها بالاتر و نیمی از نرخ 25 درصد پایین تر هستند.
ایالات متحده با بالاترین نرخ مالیات شرکتی قانونی 25.77٪ درست در وسط این بسته قرار دارد.
15 کشور دارای نرخ مالیات شرکتی 0 درصد هستند، از جمله بسیاری از مکان‌های «ساحل دوردست» که به شرکت‌های پوسته‌ای معروف هستند، مانند باهاما، برمودا و جزایر کیمن.
تعداد بسیار کمی از اقتصادهای توسعه یافته غربی دارای بالاترین نرخ مالیات شرکتی بالای 30٪ هستند، مانند پرتغال (31.5٪) و فرانسه (32.02٪).

https://t.center/SocialSciencesResearchAcademy
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🗣 عوامل رشد و افول فعالیتهای داوطلبانه در جوامع / قطعه کوتاه چند دقیقه ای از سخنرانی #مقصود_فراستخواه در همایش بین المللی فعالیتهای داوطلبانه

https://t.center/SocialSciencesResearchAcademy
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🗣دکتر #مصطفی_ازکیا: اشکال #برنامه‌های_توسعه‌ در ایران این است که تدام ندارد. ما تلاش کردیم، صدای جامعه روستایی را به گوش مسئولین برسانیم، اما چقدر ما موفق شدیم که برای جامعه روستایی کاری بکنیم و آیا اساسا گوش شنوایی بوده‌است یا نه؟ این جای سئوال دارد ..
نمونه آن پروژه حوزه غرب کارون و #نفت بود، که مقداری کار در آن‌جا انجام شد، هورالعظیم، و در اطراف روستاهای حویزه، دشت آزادگان و.. پس از یک سالی که مطالعاتی آن‌جا انجام شد وگفتند: بخش اجتماعی آن مطالعات را برای هیئت مدیره شرکت نفت توضیح دهید که چه دستاوردهای داشته است؟
(درجواب به آن‌ها) گفتم: شما با این پروژه‌هاتون درواقع روستاییان حویزه را عمله قاچاق کردید! و درنهایت کلی به ما تاختند که این حرفا یعنی چه، من دیدم (آن‌ها) نه‌تنها از مسأله پرت هستند، اصلا نمی‌خواهند بشنوند!

https://t.center/SocialSciencesResearchAcademy
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🗣 تمرکز بر فرآیند توسعه در ایران؛ از قاجاریه تاکنون
#محمدنبهان؛ دانشجوی دکترای جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه

🔺اگر به مساله « #توسعه در ایران» با رویکردی تاریخی و با نگرش جامعه‌شناختی نگاهی بیندازیم؛ به طور مشخص در خواهیم یافت تکاپوی نگرش به مسأله عمران و آبادانی از دوره #قاجاریه آغاز و تاکنون (با مفهوم و مصداق امروزی آن، توسعه) ادامه دارد، این مسیر طولانی در نقاط مختلف ایران بر حسب اقلیم و شرایط تاریخی آن متفاوت بوده است. وسعت و گستردگی حدود مرزی ایران در گذشته به گونه‌ای بود که اگر در آن زمان گوشه‌ای از کشور دچار حوادثی چون زلزله، شورش، ناامنی، قحطی، بیماری، خشک‌سالی و .. می‌شد، این شرایط ممکن بود در نقاط دیگر کشور به گونه‌ی کاملا متفاوت تجلی پیدا می‌کرد.
در آن عصر راه‌های مواصلاتی وسیع، پراکندگی جغرافیایی و فقدان اطلاعات و اخبار جوامع محلی، عملاً از اقتدار و توان اجرائی دولت مرکزی می‌کاست. استراتژی‌های کلان دولت مرکزی نسبت به مساله عمران، چندپاره و در تمام نقاط کشور به طور یکسان اجراء نمی‌شد؛ به این دلیل که دولت‌ مرکزی داده‌های وسیع، دقیق و قابل اتکاء از #ممالک_محروسه خود در اختیار نداشت و این امر مساله مدیریت و برنامه‌ریزی برای ایران را با چالش‌های جدی درعرصه عمران و آبادانی کشور روبه‌رو کرده بود.

🔺در دوره #رضاخان نیز این پراکندگی و عدم رشد متوازن همچنان بر آینده حیات عمرانی کشور سایه‌ افکنده بود. #زیباکلام درکتاب خود ... [برای مطالعه کامل مطلب وارد لینک زیر شوید]
👇👇👇
https://telegra.ph/تمرکز-بر-فرآیند-توسعه-در-ایران-از-قاجاریه-تاکنون-09-08
👆👆👆

🔺https://t.center/SocialSciencesResearchAcademy
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🗣 نقش مردم و فعالین اجتماعی در برابر مساله توسعه چیست؟
#محمدنبهان

🔺برای پاسخ به این سئوال باید به چند نکته اساسی توجه کرد، اول آن که آیا می‌شود بدون حضور طرف‌های دیگر (کنشگران با نگرش‌های متفاوت و بعضاً مخالف) در جامعه به وفاق حداکثری رسید، و آیا بدون وفاق امکان توسعه فراهم خواهد آمد! آیا می‌توان بدون گفتگو، بدون #گفتمان حداکثری در خصوص مولفه‌ها و شاخص‌های توسعه در بستر و میدان جامعه به سمت و سوی پیاده‌سازی برنامه‌های #توسعه حرکت کرد؟
🔺دوم، چگونه می‌توان خواسته‌های متکثری که (با منشاء و تعریف قدرت) توسط سیاسیون -و نه متخصصین حوزه‌های مدیریت، اقتصاد و توسعه- با روکش سیاسی به مساله مبدل ‌شده‌اند را مورد بررسی و آن را از دی‌کدینگ خارج کرد، تا در تصمیم‌سازی استان بیش از آن که « #مساله‌محور» بودن فضای سیاسی به خود بگیرد، اساساً چهره « #توسعه‌محوری» سرتا پای راهبرد نهادهای مسئول را در استان شکل دهد. این نگرش بیش از آن که به استان خدمت کند، توان بالقوه یک موتور اقتصادی عظیم را برای ایران روشن خواهد کرد.
🔺سوم، نقش عوام در جوامع سنتی در برابر جریان‌های توسعه عموماً به عنوان موانع غیر قابل اغماض محسوب و برای همراه کردن آن بخش از جامعه، مساله وفاق در مدیریت استان ضرورتاً کارایی خود را نخواهد داشت، لذا می‌توان با مساله‌محور کردن استراتژی مدیریت کلان استان و بهره‌مندی از یک «ترکیب تلفیقی» در توزیع مناصب سیاسی استان با یک «پارادایم شیفت سیاسی» مبتنی بر توسعه‌محوری جریان گذار به شرایط پایدار توسعه را در استان فراهم آورد.
🔺دست آخر در چنین شرایطی این که سه راس قدرت یعنی #مردم، #سرمایه‌های‌انسانی و #نهادهای‌مسئول بتوانند به عنوان یک سیستم یکپارچه (وفاق یا تلفیق) شرایط پیچیده را بر مبنای « #حل‌مساله» در یک فرآیند از پیش، پیش‌بینی‌شده (برنامه‌ریزی علمی) به جلو ببرند، دور از ذهن نخواهد بود.. !  

پی‌نوشت: در این یادداشت نام استانی ذکر نشد، به این سبب که آفت اصلی ما در مباحث توسعه خیلی از استان‌ها، سیاسی شدن مسائل عموما اقتصادی، عمرانی، ... و خدماتی ست که موضوعیت دعوا یعنی «حل مساله» جای خود را به رقابت قدرت گروه‌های مختلف با ابزار مناصب سیاسی و ماهیت اهداف روبنایی داده است.
   
💡 جهت پشتیبانی از این کانال، لینک زیر را برای دوستان خود ارسال کنید.        
       
👇👇👇        
https://t.center/SocialSciencesResearchAcademy
🗣بومی‌گزینی استانداران فرصتی برای افزایش مشارکت ملی-محلی
#محمدنبهان

🔺 #خوزستان و سه استان جنوبی دیگر (#بوشهر، #بندرعباس و #سیستان_و_بلوچستان) مهم‌ترین موتورهای محرکه توسعه اقتصادی ایران به شمار می‌آیند، بر این اساس می‌توان استدلال کرد که شکل ماهوی انتخاب استاندار در این استان‌ها، رابطه ویژه‌ای با مساله توسعه در ایران دارد، انتخاب این استانداران باید به گونه‌ای باشد که منتخبین ضمن داشتن تراز مناسب مدیریت استانی، اطلاعات، شناخت و اشراف کامل به محل خدمت، دغدغه‌مند مساله توسعه باشند، تعریف چنین مولفه‌ای برای اختیار استانداران استان‌های جنوبی، می‌تواند امکان شتاب روند توسعه را در کشور افزایش دهد.

🔺 «#بومی‌گزینی استانداران» یعنی به مشارکت گرفتن توان بالقوه سرمایه‌های ملی در نقاط مختلف کشور، یعنی توزیع برابری در تقسیمات قدرت و این امر زمینه مشارکت عمومی را با طرح مساله «#وفاق_ملی» همخوان می‌کند، چنین سیاست‌گذاری کلان در این استان‌ها می‌تواند ضمن ایجاد عدم «هرز رفتگی زمانی» برای شناخت فضا و محیط، بهره‌مندی از شناخت کافی از فرصت‌ها و چالش‌ها و نیز سرمایه‌های اجتماعی و انسانی در آن‌ استان‌ها، روند جریان توسعه را تسریع و در فرازی دیگر خطر «لابی‌گران محلی خودمحور» را از میان ببرد، باید تاکید کرد که انتخاب استاندار غیربومی ضمن فراهم آوردن تلف‌شدگی زمانی برای آشنایی با شرایط محیطی-میدانی استان، آن‌ها را ناخواسته به‌جای رویارویی با مسائل اساسی توسعه در آن اقلیم، به سوی تمرکز برای همراه کردن گروه‌ها و جریان‌های سیاسی مختلف سوق می‌دهد.
لذا ضرورت ایجاب می‌کند حساسیت علمی در انتخاب استانداران استان‌های محرومی که خود موتور محرکه اقتصادی ایران‌ هستند با اتکا به موالفه‌های «بومی‌گزینی»، «#برنامه‌محوری» و «دغدغه‌مندی» لحاظ و تعریف شود.


به ما بپیوندید
🍀https://t.center/SocialSciencesResearcher
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 آمار/نسبت طلاق به ازدواج ثبت شده ایران
١٣٨٨ تا ١٤٠٢

❇️ @baamdadeno
🗣 توسعه مفهومی میان‌رشته‌ای ست و حوزه سیاست بخشی از آن
#محمدنبهان

👣 پیش‌تر به برخی از دوستان عرض کردم: نباید در ساحت #توسعه منتظر منجی انسانی‌ باشیم، یک فرد به تنهایی نمی‌تواند معجزه‌گر باشد؛ بلکه ما نیازمند بنای یک ساختار منعطف و تعامل‌گر با کلیه جریان‌ها، جناح‌ها و کنش‌گران، برای رسیدن به یک بنیان هوشمند، همگام با نگرش مبتنی بر توسعه و توان اجرائی بالا هستیم، این که افرادی ذی‌نفوز در سطوح پایین، و یا برخی از چهره‌های معروف در سطوح بالا، از ساختار پیشنهادی کنده شوند و یا همراهی خود را از مسیر کابینه دولت جدید قطع می‌کنند، به معنای فروریزی کل بنیان نیست. به نظر می‌رسد هر قضاوتی در این زمان با الساق برچسب فشل بودن به کابینه جدید عجولانه است.

👣 برخی از وظایف دولت در نظام جمهوری اسلامی طبق اصل سوم قانون اساسی:
6. هرگونه زمینه استبداد و خودکامگی و انحصارطلبی را در جامعه محو کند.
7. آزادی‌های سیاسی و اجتماعی را در حدود قانون برای مردم تأمین کند.
8. عامه‌ی مردم را در تعیین سرنوشت سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی خویش مشارکت دهد.
9. تبعیضات ناروا را در جامعه رفع و برای همه امکانات عادلانه‌ای در تمام زمینه‌های مادی و معنوی ایجاد کند.
10. نظم اداری صمیمی ایجاد کرده و تشکیلات غیرضروری را حذف کند.
12. اقتصادی صحیح و عادلانه را بر طبق ضوابط اسلامی جهت ایجاد رفاه و رفع فقر و برطرف ساختن هر نوع محرومیت در زمینه‌های تغذیه، مسکن، کار، بهداشت و تعمیم بیمه، در کشور پی‌ریزی کند.

👣 به طور مشخص پُر‌ واضح است، عدم وجود انعطاف و تعامل با گروه‌ها و جریان‌های مختلف در کشور می‌تواند شکل تفسیر و جنس إعمال سیاست‌های دولت را در قبال برخی از اصول و وظایف خود تغییر دهد، از این رو می‌توان امیدوار بود این نوع تقسیم (تقریبا تلفیقی از میان گروه‌ها، جریان‌ها و حتی مذاهب) امکان تمرکز بر مسأله توسعه و نه حواشی صرفا سیاسی را فراهم می‌کند.

👣 در شرایط کنونی، پروسه تغییر #کابینه_دولت باید با آرامش و کمترین تنش همراه باشد، علی‌الخصوص در شرایط شبه جنگی کشور، انتخاب چنین وزرایی منطقی به نظر می‌رسد.

🍀https://t.center/SocialSciencesResearcher
Telegram Center
Telegram Center
Канал