╭─┅═ঊঈ
👥ঊঈ═┅─╮
#پرسش_وپاسخ╰─┅═ঊঈ
♦️ঊঈ═┅─╯
🔴موضوع: واحد و متواتر.⊹━━❁
#سوال_ڪاربر ❁━━⊹
استاد میشه خبر واحد و خبر متواتر رو توضیح بدین؟
خبر واحد حتی اگر تعداد بالایی باشد ولی یقین حاصل نکند متواتر نیست؟
⊹━━❁
#پاسخ_استاد ❁━━⊹
🖋 سیّــدمہــدےمجــتہـد‌سیســـتانے:
سلام علیڪم
خبر واحد در مقابل خبر متواتر است.
پس هر خبری که متواتر نباشد، به آن واحد می گویند و البته خود واحد را بر دو قسم می کنند: مستفیض و غیر مستفیض.
آنچه بین علما در این باره مشهور است آنکه:
خبر واحد ظن آور است
خبر مستفیض اطمینان آور است
و یک خبر محفوف به قرائن قطعی هم مطرح شده که خیلی روشن نیست.
و
خبر متواتر قطع آور.
متواتر در لغت یعنی پی در پی و در اصطلاح به این معناست که یک حدیث را هر طبقه از راویان، اینقدر نقل کنند که به طور طبیعی، تبانی آنها بر جعل و ساختن آن ممکن نباشد و بدین واسطه، انسان نوعی یقین پیدا می کند واقعاً چنین لفظ یا مضمونی از معصوم صادر شده است.
برای متواتر نمی توان عدد مشخص کرد و بسته به موضوعش تفاوت می کند.
زیرا برخی موضوعات برای فرقه های باطل همچون غلات، بسیار جذابیت داشته و زمینه جعل در آن پررنگ بوده.
مثلاً اهل غلو می گفتند امکان ندارد قرآن از نام علی خالی باشد پس حتماً نام علی در قرآن بوده و عمر حذف کرده، لذا دست اندر کار جعل حدیث درباره تحریف قرآن بودند و کتاب سیاری، مملو از اینگونه اخبار جعلیست.
همچنین درباره فضائل اهل بیت علیهم السلام و خدا جلوه دادن آنها یا شریک خدا بودن، یا افراط در ولایت به گونه ای که احکام و پایبندی به واجب و حرام را به شدت کمرنگ کنند، اصرار داشتند و پیوسته از اینگونه احادیث جعل کرده و در شیعه رواج می دادند که متاسفانه به کتاب های مهمی همچون کامل الزیارات هم راه یافته است.
یا اسماعیلی ها که اصرار داشتند قائم در قرن سه ظهور کرده و فرزندانی دارد که امامت را پس از او ادامه می دهند، احادیثی در همین باره به صورت دعا یا متن خبری جعل نموده و رواج دادند که مع الاسف برخی از آنها به جامعه شیعه نیز رسوخ کرد.
بنابراین به صرف اینکه چند حدیث در یک مطلب وارد شده باشد نمی توان آن را متواتر خواند و باید حتماً ریشه های ورودی این احادیث را به دقت بررسی کرد که از کجا روییده و از چه آبی نوشیده و رشد نموده.
در پایان عرض می کنم راه روشن شیعه، همان چیزی است که امام صادق علیه السلام در مقبوله ابن حنظله فرمودند:
آنچه نزد اصحابت مورد اتفاق و مشهور است بگیر و آنچه شاذ غیر مشهور است رها کن که در مورد اتفاق مشهور، شکی نیست... و هر کس موارد مشتبه را رها کند از محرمات نجات می یابد و هر آنکه به مشتبهات بچسبد از جایی که نمی فهمد
هلاک می شود:اَلْمُجْمِعَ عَلَيْهِ أَصْحَابُكَ فَيُؤْخَذُ بِهِ مِنْ حُكْمِنَا وَ يُتْرَكُ الشَّاذُّ الَّذِي لَيْسَ بِمَشْهُورٍ عِنْدَ أَصْحَابِكَ فَإِنَّ
الْمُجْمَعَ عَلَيْهِ لاَ رَيْبَ فِيهِ... فَمَنْ تَرَكَ الشُّبُهَاتِ نَجَا مِنَ الْمُحَرَّمَاتِ وَ مَنْ أَخَذَ بِالشُّبُهَاتِ اِرْتَكَبَ الْمُحَرَّمَاتِ وَ هَلَكَ مِنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُهُ.
⊹✧⊹━━⊹❁•
👥•❁⊹━━⊹✧⊹
