❌ شبهه/ 63 روایات متعدّدی وجود دارد که "حرام‌نبودنِ پیداییِ مو و حتّی در مواردی توصیه به ظهور مو و سر" را نشان می‌‏دهد. برخی از آن‏ها به قرار زیر است: الف- تصمیم فاطمه: حضرت فاطمه در جریان اخذ بیعت خلفا از حضرت علی: والله لتخرجنّ او لاکشفنّ شعری و لأعجّنّ الی الله... ب- در سوگ امام ‏علی: زنان بنی‌هاشم پس از شنیدن خبر شهادتِ امام، با سرهای برهنه و موهای پریشان از خانه‌هاشان خارج شدند... د- در سوگ حسین (ع)： در این باره چند گزارش می‏‌آورم: 1- پیش از شهادت: زینب پس از این‏‌که از مکالمۀ امام‏‌حسین در شب عاشورا دریافت کرد که حضرت فردا به شهادت می‏ رسد به صورت سربرهنه از خیمه خارج، و به سوی وی روانه شد: ... 2- با دیدن اسب بی‌‏سوارِ حسین: زنان کربلا پس از مشاهدۀ اسب بی‏‌صاحب حسین، موپریشان از خیمه‏‌ها خارج شدند: ... هـ- نماز حاجت: امام باقر ع: اگر زنان حاجتی از درگاه خدا دارند به پشتِ‌بام روند، دو رکعت نماز بخوانند و سر را رو به آسمان مکشوف کنند چه، اگر چنین کنند خدا درخواست‏‌شان را اجابت می‏‌نماید و ناامیدشان نمی‌‏کند... و- التجاء مادر به خدا: خواهرزادۀ امام‏ صادق به شدّت مریض شد و از او قطع امید کردند. در این حال خواهر، فردی را نزد امام فرستاد و حضرت در محلّ حاضر شد. امام از خواهر خواست به بالای بام رود، مقنعه از سر بردارد، موهایش را نمایان گذارَد و دعای زیر را برای شفای فرزند بخواند او نیز چنین کرد و فرزند شفا یافت... ز- در نماز یومیّه: عن ابی‏‌عبدالله قال: لا بأس بالمرأة المسلمة الحرّة أن‏‌تصلّی و هی مکشوفة الرأس» (اشکالی ندارد که زنان آزادِ مسلمان، سربرهنه نماز بخوانند) ✅ پاسخ ♦️ حجاب از اصول مسلم قرآنی است که بیش از 10 آیه در مورد آن وجود دارد. (31/ نور، 59 احزاب و...) طبق روایات متعدد، هیچ روایتی که مخالف با آیه قرآن باشد معتبر نیست و حتی ائمه اطهار فرموده اند: روایات مخالف قرآن را به دیوار بزنید! ♦️ برای استناد شرعی و اثبات یک حکم، ابتدا باید روایت مورد استناد بررسی سندی شود تا صحت و سقم آن معلوم گردد. به صرف اینکه روایتی ذکر شود حکمی ثابت نمی شود، زیرا به شهادت تاریخ و تاکید امامان، همواره عده ای به جعل حدیث مبادرت کرده اند. ♦️ پس از اثبات صحت سند حدیث، اصطلاحاً باید "درایة الحدیث" نمود، یعنی فهم کلمات آن و شناخت حقیقت از مجاز یا کنایه و تصریح و تشبیه و .... ♦️ صرف نظر از صحت و سقم روایت هایی که در شبهه مذکور آمده است، عبارت "نشر الشعر" یا "کشف الرأس" یک تعبیر کنایی است برای بیان حالت درونی نه معنای ظاهری آن یعنی آشکار کردن مو در برابر نامحرم. مثلا هنگامی که در فارسی بگوییم: «اگر فلان کار را بکنی خاک بر سر می شم» این به این معناست که واقعاً شخص خاکی بر سرش می ریزد بلکه کنایه از یک حالت است. بنابراین گزارشاتی که از حالات زن و بچه امام حسین علیه السلام به این صورت نقل شده صرفاً یک تشبیه و مجازگویی برای توصیف حالات آنهاست و بر فرض تسلیم، در برابر نامحرم نبوده است. نشانه و شاهد این سخن اینکه بچه های امام حسین ع (و نه زنان بالغ) از کشیده شدن مقنعه های خود توسط یزیدیان گریه و شکایت داشتند. (نفس المهموم ص 320) (حتی نمی توان این احتمال را پذیرفت که علت پریشان مویی آنها غارت جامه های آنان باشد که برخی گفته اند. چون هم خود زنان در برابر حجاب مقاومت ویژه ای کردند هم در تاریخ آمده است که برخی زنان و مردان غیرتمند لشکر عمرسعد از این کار مانع شدند. نفس المهموم ص 333) ♦️ گفته شده حضرت زهرا سلام الله علیها تهدید به پریشان کردن و آشکار کردن مو کرده است. 👈 اولا این به این معناست که حضرت در هنگام گفتن این سخن موهای خود را پوشانده بوده است پس با خود این سخن حجاب ثابت می شود. 👈 ثانیاً آیا در جایی از سخن حضرت زهرا آمده است که در مقابل شما نامحرمان دست به این کار می زنم؟؟؟ ✅ حضرت زهرا کسی بود که طبق روایات معتبر حتی حاضر نبود در برابر نامحرمی که نابینا بود، بدون حجاب باشد. ♦️ اما در مورد نماز سفارش شده در هنگام حاجت، 👈 اولا بدون حجاب بودن در هنگام نماز و در برابر پروردگار چه ارتباطی با حضور بدون حجاب در برابر نامحرم دارد؟؟ 👈 ثانیا همانطور که پیداست این مربوط به نماز مستحبی یعنی نماز حاجت است و البته معلوم است که نماز مستحبی آداب مخصوص به خود را دارد و طبق روایات حتی لازم نیست رو به قبله باشیم ♦️ اما در مورد نماز یومیه: 👈 اولا در هیچ جای حدیث نماز یومیه ذکر نشده، 👈 ثانیا 17 روایت در لزوم رعایت حجاب در نماز واجب داریم. ✅ بنابراین احتمالا این روایت یا مربوط به نمازهای مستحبی مانند همان نماز حاجت است، و یا اینکه مربوط به خردسالان پاسخ یابی شبهات بیشتر در👇👇 https://t.center/joinchat/AAAAAEMjb6nKiuwYl9xi5Q 🔵 در نشر این مطلب، #آتش_به_اختیار عمل کنید.