مکتب اصالت کلمه / آکادمی عریانیسم. اهرام هفت گانه ی جنبش پسامینیمالیسم ایران ...

#قسمت_۴

#مسئله_تحقیق

بنا بر آنچه بیان شد میتوان مسائلی را که اين نوشتار در پی پاسخگويی به
آنهاست به صورت زير خلاصه کرد :

۱_آيا کلمه در معنی شناسی عمیقگرا معنی دار است ؟

۲_معانی متغیر در معنی شناسی عمیقگرا چگونه تبیین میشوند؟

۳_معنی واژه يا کلمه در معنی شناسی عمیقگرا به چه صورت است؟


#معنی_شناسی_ساختگرا


اين نوع معنی شناختی الهام گرفته از آرای فردينان دو سوسور است. عمده ی
مطالعات سوسور بر اين پايه استوار شده اند که روابط واژه ها در هر زبان،
بازتاباننده ی روابط میان آن پديده ها در ذهن کاربران آن زبان است. بدين سان
وی معتقد است با مطالعه ی ساختار هر زبان میتوان به درک ساختار هر
فرهنگ و از نگاهی عام تر به درک ساختار ذهن انسان رسید _همان چیزی که
رسالت و آرمان همه ی علوم انسانی است_. به همین سبب مطالعه ی ساختار
زبان و ذهن و آثار وی دغدغه ای جدی است
(مشکوه الدينی، ۶۵:۱۳۷۶)
از مهمترين دستاوردهای سوسور در حوزه ی مطالعه ی زبان، کشف پیوند میان
همه ی آن عناصر زبانی است که میتوانند با همديگر، عبارات معناداری از نگاه
کاربران آن زبان پديد آورند؛ و دو گونه رابطه ی اساسی میان واحدهای زبانی
بازمیشناسد. رابطه ی هم نشینی و رابطه ی جانشینیِ ساختار زبان بر پايه ی
همین دو نوع رابطه شکل میگیرد. به طبع، روابط همنشینی و جانشینی
واحدهای معنايی در هر زبان با زبان ديگر میتواند متفاوت باشد. روابط معنايی،
ريشه در فرهنگ و ذهنیت مردمان کاربر هر زبان دارد. بدين سان، کشف اين
که چه واحدهای معنايی میتوانند با هم رابطه ی همنشینی برقرار کنند و کدام
رابطه ی جانشینی دارند صرفاً زمانی میسر است که درکی عمیق از ساختار
فکری و فرهنگ کاربران آن زبان بیابیم. به ترتیبی مشابه، میتوان از درک
روشمند اين روابط معنايی نیز راهی فراسوی شناخت فرهنگ قوم و ساختار
فکری ايشان جست .(سوسور،۳۸:۱۳۷۸)

از کتاب ：


#فرازن
#عاشقانه_های_یک_پرنسس_جنوبی

اثری از
#ثنا_صمصامی

با پیشگفتاری از ：
استاد #آرش_آذرپیک
#نیلوفر_مسیح


#مکتب_معنی_شناسی_عمیق_گرا

#مکتب_اصالت_کلمه

@Maktabe_Oryanism