أحسن الحسنات حبنا أهل البيت

#بحث اهل البيت في القران الكريم
#سورة_البقرة
#الحلقه_التاسعه
#ثامناً
(وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وِإسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ(*.
أخرج المؤرخ الكبير (ابن الأثير) في (أسد الغابة) بسنده المذكورة عن لعلي بن مرة، قال: خرجنا مع النبي( إلى طعام دُعينا إليه فإذا حسين يلعب بالسكة، فتقدم النبي( وبسط يده فجعل الغلام يفر من ها هنا، وهاهنا، ويضاحكه النبي( حتى أخذه فجعل إحدى يديه تحت ذقنه والأخرى في فأس رأسه، فقلبه وقال:
(حسين مني وأنا من حسين، أحب الله من أحب حسيناً، حسين سبط من الأسباط).
(أقول): هنا ملاحظتان:
(الأولى): بما أن الآية مكررة في القرآن، ولفظة (الأسباط) تكررت في القرآن، يقتضي ذلك أن نكرر ذكر قولة النبي(: (حسين سبط من الأسباط) لأن الحسين( إذا كان أحد الأسباط، فكلما كررت الكلمة في القرآن، كلما كان الحسين( مشمولاً لها.
ولذا، فإنّا فعلنا ذلك، وكررنا ذكر الحديث النبوي، بعدد تكرار الكلمة في القرآن هنا، وفي سورتي (آل عمران) و(النساء).
(الملاحظة الثانية): الأسباط الذين كانوا في (بني إسرائيل) لم يكونوا أنبياء، وإنما كانوا بمنزلة الأنبياء، فكلمة (أنزل) إنما هو بمعنى الوحي، ولكن (الوحي) ليس كله شيئاً واحداً، وعلى نسق واحد، فالوحي يكون للنبي، ويكون للرسول*، ويكون لغيرهما أيضاً من الأئمة( والصالحين، ويكون للملائكة، ويكون لغيرهم أيضاً.
فذكر الآية في الحسين(( ـ بدليل الحديث النبوي الشريف ـ ليس معناه أن الحسين
نبي، وإنما معناه أن الحسين( أنزل إليه من الله تعالى شيء، لكن لا كما ينزل إلى الأنبياء(. ولتوضيح المقام نذكر بعض آيات الوحي بالنسبة إلى غير الأنبياء.
(وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ(*.
(فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيّاً(*.
(وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي(*.
(إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّكَ مَا يُوحَى(*.
(وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ(*.
(إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّكَ مَا يُوحَى(*.
فماذا يمنع أن يوحى إلى الحسين( ـ بهذه المعاني أو ما شابهها ـ كما أوحي إلى الحواريين، وأم موسى؟
ولا شك أن الحسين( أفضل عند الله منزلة، وأقرب جاهاً من الحواريين، ومن أم موسى، ونحوهم.

❣❣❣❣❣❣❣❣❣❣
📕#المصدر
اهل البيت في القران الكريم للسيد صادق الشيرازي)

#شارك_تؤجر
#_________________يتبــــــــع

#بحث اهل البيت في القران الكريم
#سورة_البقرة
#الحلقه_التاسعه
#ثامناً
(وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وِإسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ(*.
أخرج المؤرخ الكبير (ابن الأثير) في (أسد الغابة) بسنده المذكورة عن لعلي بن مرة، قال: خرجنا مع النبي( إلى طعام دُعينا إليه فإذا حسين يلعب بالسكة، فتقدم النبي( وبسط يده فجعل الغلام يفر من ها هنا، وهاهنا، ويضاحكه النبي( حتى أخذه فجعل إحدى يديه تحت ذقنه والأخرى في فأس رأسه، فقلبه وقال:
(حسين مني وأنا من حسين، أحب الله من أحب حسيناً، حسين سبط من الأسباط).
(أقول): هنا ملاحظتان:
(الأولى): بما أن الآية مكررة في القرآن، ولفظة (الأسباط) تكررت في القرآن، يقتضي ذلك أن نكرر ذكر قولة النبي(: (حسين سبط من الأسباط) لأن الحسين( إذا كان أحد الأسباط، فكلما كررت الكلمة في القرآن، كلما كان الحسين( مشمولاً لها.
ولذا، فإنّا فعلنا ذلك، وكررنا ذكر الحديث النبوي، بعدد تكرار الكلمة في القرآن هنا، وفي سورتي (آل عمران) و(النساء).
(الملاحظة الثانية): الأسباط الذين كانوا في (بني إسرائيل) لم يكونوا أنبياء، وإنما كانوا بمنزلة الأنبياء، فكلمة (أنزل) إنما هو بمعنى الوحي، ولكن (الوحي) ليس كله شيئاً واحداً، وعلى نسق واحد، فالوحي يكون للنبي، ويكون للرسول*، ويكون لغيرهما أيضاً من الأئمة( والصالحين، ويكون للملائكة، ويكون لغيرهم أيضاً.
فذكر الآية في الحسين(( ـ بدليل الحديث النبوي الشريف ـ ليس معناه أن الحسين
نبي، وإنما معناه أن الحسين( أنزل إليه من الله تعالى شيء، لكن لا كما ينزل إلى الأنبياء(. ولتوضيح المقام نذكر بعض آيات الوحي بالنسبة إلى غير الأنبياء.
(وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ(*.
(فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيّاً(*.
(وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي(*.
(إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّكَ مَا يُوحَى(*.
(وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ(*.
(إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّكَ مَا يُوحَى(*.
فماذا يمنع أن يوحى إلى الحسين( ـ بهذه المعاني أو ما شابهها ـ كما أوحي إلى الحواريين، وأم موسى؟
ولا شك أن الحسين( أفضل عند الله منزلة، وأقرب جاهاً من الحواريين، ومن أم موسى، ونحوهم.

❣❣❣❣❣❣❣❣❣❣
📕#المصدر
اهل البيت في القران الكريم للسيد صادق الشيرازي)

#شارك_تؤجر
#_________________يتبــــــــع