⭕️ آیا آیات ابتدایی سورهی بنیاسرائیل درباره انتقام از بنیأمیّه است یا از یهود؟! (۲)۲- علیّبنابراهیم (رحمة الله علیه)- فَإِذا جاءَ وَعْدُ اولاهُما پس چون نخستین فتنه پدید آید، یعنی جنگ
#جمل را راه اندازید؛ بَعَثْنا عَلَیْکُمْ عِباداً لَنا اوّلی بَأْسٍ شَدِیدٍ بندگان خود را که سخت نیرومندند بر شما مسلّط کنیم. و اینان امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) و اصحاب او میباشند فَجاسُوا خِلالَ الدِّیارِ وَ کانَ وَعْداً مَفْعُولًا پس آنها شما را هرچند به خانهها پناه ببرید جستجو نموده و از پا در میآورند تا بدانید که ارادهی خداوند انجامپذیر است. سپس شما را بر آنها چیره میکنیم. (اسراء/۶) یعنی ( پس از علی ) بنیامیّه بر آل پیغمبر (صلی الله علیه و آله) چیره میگردند. و شما را بهوسیلهی داراییها و فرزندانی کمک خواهیم کرد و نفرات شما را بیشتر قرار میدهیم. (اسراء/۶) یعنی حسینبنعلی (علیه السلام) و یاران او را شهید و زنان خاندان پیغمبر (صلی الله علیه و آله) را به اسارت برید./
علیبنابراهیم ( فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما یَعْنِی یَوْمَ الْجَمَلِ بَعَثْنا عَلَیْکُمْ عِباداً لَنا أُولِی بَأْسٍ شَدِیدٍ یَعْنِی أَمِیرَالْمُؤْمِنِینَ (وَ أَصْحَابَهُ فَجاسُوا خِلالَ الدِّیارِأَیْ طَلَبُوکُمْ وَ قَتَلُوکُمْ وَ کانَ وَعْداً مَفْعُولًا یَعْنِی یَتِمُّ وَ یَکُون ثُمَّ رَدَدْنا لَکُمُ الْکَرَّةَ عَلَیْهِمْ یَعْنِی لِبَنِیأُمَیَّهًَْ عَلَی آلِ مُحَمَّدٍ (وَ أَمْدَدْناکُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِینَ وَ جَعَلْناکُمْ أَکْثَرَ نَفِیراً مِنَ الْحُسَیْنِبْنِعَلِیٍّ (وَ أَصْحَابِهِ وَ سَبَوْا نِسَاءَ آلِ مُحَمَّد).
📚 تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۸، ص۸۸ بحارالأنوار، ج۵۱، ص۴۵/ تفسیر القمی، ج۲، ص۱۴/ نورالثقلین.
۳-
#امام_باقر (علیه السلام) آیه: بَعَثْنَا عَلَیْکُمْ عِبَادًا لَّنَا أَوْلَی بَأْسٍ شَدِیدٍ را میخواند سپس فرمود: «منظور قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) و یاران او است که بسیار جنگاورند».
- محمدالباقر ( عَنْ حُمْرَانَ عَنْ أَبِیجَعْفَرٍ (قَالَ کَانَ یَقْرَأُ بَعَثْنا عَلَیْکُمْ عِباداً لَنا أُولِی بَأْسٍ شَدِیدٍ ثُمَّ قَالَ وَ هُوَ الْقَائِمُ (وَ أَصْحَابُهُ أُولِی بَأْسٍ شَدِیدٍ.)
📚 تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۸، ص۹۰ بحارالأنوار، ج۵۱، ص۵۷/ تفسیرالعیاشی، ج۲، ص۲۸۱ البرهان/ نورالثقلین
⭕️ملاحظه کردید که هیچ نامی از بنیإسرائیل یا یهود در روایات و مصادیق و شأن نزول آیه نیامده است، و آیه وحدت سیاق با آیات قبل ندارد، بلکه سخن از #بنی_أمیه و اتفاقی در آستانه ظهور امامعصر علیهالسلام است، از روایت موثق خلاف استقبال میکنم.
🌿 - حُسن ختام، سخن
#پیامبر_رحمت به
#سلمان_فارسی درباره این آیه را میآورم، که
پیامبر اثر تکرار این آیه را از جرگهی یاران #امام_مهدی قرار گرفتن دانستند:
- پیامبر به
سلمان گفت: من هم مانند هر پیامبری ۱۲ نقیب دارم، ...تا حجة بنالحسن المهدی(عجل الله تعالی فرجه) که به او گویند قائم به امر خدا».
-
سلمان: سکوت کردم سپس عرض کردم: «ای رسول خدا (صلی الله علیه و آله)! دعا بفرمایید آنها را درک کنم». فرمود: «
سلمان! تو و هرکسی که مثل تو باشد و به حقیقت معرفت دوستشان بدارد آنها را درک خواهید کرد».
-
سلمان: خدا را بر این نعمت بسیار سپاسگزاری کردم. عرض کردم: «آیا عمر من آنقدر خواهد شد که ایشان را درک کنم»؟
- پیامبررحمت: «این آیات را بخوان: فَإِذا جاءَ وَعْدُ اولاهُما بَعَثْنا عَلَیْکُمْ عِباداً لَنا أَوْلَی بَأْسٍ شَدِیدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّیارِ وَ کانَ وَعْداً مَفْعُولًا* ثُمَّ رَدَدْنا لَکُمُ الْکَرَّةَ عَلَیْهِمْ وَ أَمْدَدْناکُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِینَ وَ جَعَلْناکُمْ أَکْثَرَ نَفِیراً».
... ثُمَّ ابْنُهُ حُجَّهًُْبْنُالْحَسَنِالْمَهْدِیُّ (النَّاطِقُ الْقَائِمُ بِأَمْرِ اللَّهِ قَالَ سَلْمَانُ (فَسَکَتُّ ثُمَّ قُلْتُ یَا رَسُولَ اللَّهِ (ادْعُ اللَّهَ لِی بِإِدْرَاکِهِمْ قَالَ یَا سَلْمَانُ (إِنَّکَ مُدْرِکُهُمْ وَ أَمْثَالُکَ وَ مَنْ تَوَلَّاهُمْ بِحَقِیقَهًِْ الْمَعْرِفَهًِْ قَالَ سَلْمَانُ (فَشَکَرْتُ اللَّهَ کَثِیراً ثُمَّ قُلْتُ یَا رَسُولَ اللَّهِ (مُؤَجَّلٌ فِیَّ إِلَی أَنْ أُدْرِکَهُمْ فَقَالَ یَا سَلْمَانُ (اقْرَأْ فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما بَعَثْنا عَلَیْکُمْ عِباداً لَنا أُولِی بَأْسٍ شَدِیدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّیارِ وَ کانَ وَعْداً مَفْعُولًا* ثُمَّ رَدَدْنا لَکُمُ الْکَرَّةَ عَلَیْهِمْ وَ أَمْدَدْناکُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِینَ وَ جَعَلْناکُمْ أَکْثَرَ نَفِیراً./
📚 تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۸، ص۹۰ بحارالأنوار، ج۲۵، ص۶/ دلایل الإمامهًْ، ص۲۳۷؛ «بتفاوت لفظی»/ مصباح الشریعهًْ، ص۶۳؛ «بتفاوت لفظی»/ البرهان.
https://t.me/shafieikia/8738#لبیک_یا_مهدی #فقط_مهدی ✌️@shafieikia