🌿رفتار
#امام_مجتبی و جد بزرگوارش با شاعران و سلبریتی های گنهکار و بدنام :
🔹از آنجا که ادبیات و شعر، رائج ترین رسانه و شیوه ی ارتباطی و تبلیغی در منطقه و جوامع پیرامونی شکل گیری اسلام بوده است، بنابراین شاعران و هنرهای مرتبط با آنان در صدر اسلام و قرن های بعد جایگاه ویژه و خاصّی داشته و این هنرها نسبت به هنرهای تجسمی خواستارِ بیشتر، و رواج غالبی داشته است، که به تعبیر امروز ایشان سلبریتی و مشاهیر هنری برجسته روزگار خود شناخته می شدند.
رفتار انسان های کامل با ایشان می تواند الگوی رفتاری هواداران نظام باشد که جمهوری اسلامی را تداوم همان ولایت ایشان می دانند:
⭕️ ۱_ إبن أبی الحدید در شرح نهج البلاغة به نقل از "أمالی" ابوجعفر محمّد بن حبیب حکایت می کند:
امام مجتبی، حسن بن علی علیهما السلام به فردی شاعر که گویا خوش نام هم نبوده مبلغ قابل توجهی پول داد.
فردی که آنجا نشسته بود به زعم خود متوجه انحراف
امام شد و دهان به اعتراض گشود و گفت: چرا به شاعری که معصیت خدا می کند، و سخن ناروا و بی اساس می گوید مال و ثروت می دهی؟!
حضرت حسن بن علی علیه السلام فرمود: ای بنده خدا! بهترین مالی که انسان می بخشد، آن مالی است که آدمی به وسیله ی آن آبرو و وجاهت خود را نگهدارد، و یکی از موارد کسب خیر و خوبی، اجتناب از بدی است. ( ر.ک: الحسن و الحسین امامان/ سید محسن امین عاملی )
و این منش
امام مجتبی با حکایت برخورد پیامبر رحمت با آوازه خوانی مشرک که اهل مکه بود شباهت دارد:
در تفسیر "مجمع البیان" که از تفاسیر معتبر شیعی است، و استاد محمدرضا حکیمی نیز در بخش ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺍﺳﻼﻣﯽ، ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻟﺤﯿﺎﺓ ج ﻧﻬﻢ، ﺹ ۲۳۲ از آن نقل کرده است، حکایت شده:
⭕️ ۲_ دو سال پس از جنگ بدر، "ساره" که به آوازه خوانی در مکه مشهور بود، به مدینه و نزد پیامبر آمد.
پیامبر پرسید: آیا مسلمان شده ای؟
گفت: نه!
پیامبر: پس آمده ای مسلمان بشوی؟
گفت: نه!
پیامبر: پس برای چه آمده ای؟!
ساره لب به شکایت گشود و گفت: شما همواره برای ما پناه و پشتیبان بوده اید، و اکنون که من پشتیبانی ندارم و نیازمند شده ام، آمده ام تا به من کمک کنید؛ نه رخت و لباسی دارم، نه مرکب و نه مالی که زندگی ام را بگذارنم.
پیامبر پرسید: تو که در مکه روزگاری آوازه خوان جوانان بودی، چگونه است که به این حال و روز محتاجی افتاده ای؟!
گفت: بعد از جنگ بدر تمام مکه عزادار شده اند و نیازی به آوازه خوانی ندارند، فراموش خاص و عام شده ام و معیشتم در تنگنا می باشد.
پیامبر از خاندانش خواست به او کمک کنند، و به او مرکب و جامه و مالی دادند و راهی اش کردند.
اگرچه آن زن در بازگشت نقش جاسوسی بازی کرد و امیرمؤمنان علیه السلام با اشاره پیامبر سر راه وی را گرفت و نامه ی منافقان مدینه را که میان گیسوانش مخفی کرده بود، را با تهدید از وی گرفت، ولی گناه قبل و جنایت بعد هیچ کس مانع احسان انسان های کریم نمی شود.
برخورد
امام مجتبی با آن شاعر و یا این حکایت پیامبر دلیل تأیید کار ایشان نیست که برخی سراسیمه این متون را شایعه دانسته و حرکتی در تقابل با جمهوری اسلامی می دانند، بلکه گویای بلند اندیشی مقام ولایت و امامت است که به افراد به عنوان انسان نگاه می کنند و سابقه و حتی شهرت فرد به گناه را مجوز طرد و تکفیرش نمی دانند، و به جز برای دشمنان متجاوز و کافران حربی برای همگان بال رحمت می گشایند، البته به وقتش هم رفتارهای تنبیهی از جنس پدری مهربان برای بزه کاران به کار می گیرند، که رنگ انتقام ندارد.
برخی نیز این روایات را ضعیف دانسته و قابل استنباط فقهی نمی دانند، در صورتی که در هر حکم و موضوعی که متون نسبت به آن سکوت کرده اند، هر روایت ضعیفی هم می تواند کورسویی به حکم واقعی باشد، اگرچه در بحث حجاب روایات ضعیف و بلکه مصلحت های غیرمنصوص را عملی می کنند، ولی اینگونه روایات ضعیف نباید مورد توجه باشد؟!
برخوردهای مچ گیرانه ی سلبریتی ها و موج سازی های پوششی علیه ایشان برای انحراف افکار عمومی از تخلفات ضد انقلابی و ضد ملیّتی دانه درشت ها این روزها خیلی رائج شده است.
مثل تکفیر امثال جناب شجریان که الان برخی لعن و نفرین وی را از شاخصه های حزبلاهی گری می دانند، ولی مسببان اصلی فتنه را برایشان تشییع پرهزینه راه انداخته و « یاردیرین » شان می نامند!
و نمی دانند خیلی از همین طرد شدگان از نظام و انقلاب هم سهمی معنوی دارند، چراکه یا از همقطاری های قبل از انقلاب خود جدا شده اند و یا پرورش یافته همین نظام چهل ساله اند.
ولی گویا در هر برهه ای یک یا چند سلبریتی باید قربانی شوند، و بلکه با محبوبیت کاذبی که این طردها برایشان ایجاد می کند، با این سلبریتی های ذخیره شده رأی برای جناح دیگر داخل سامانه جمع می کنند، و چنین به جای تألیف قلوب و هدایت به مسیر محبت انسان کامل، آنان را کالای یکبار مصرف سیاست خود کرده اند!
@shafieikia