سیری بر مسائل وادبیات زنان.
#معرفی_کتاب
Канал
2,07 тыс.
подписчиков
40,1 тыс.
фото
17,7 тыс.
видео
19,8 тыс.
ссылок
من از تبار زنهاے تکرارے نیستم من ازنسل همان تافتـہ هاے جـدا بافـتـہ ام
رمز و راز زنانه
بتی فریدان
۱۷ اسفند روز جهانی زن مبارک
🎧 #فایل_صوتی
📚 رمز و راز زنانه
🖍اثر #بتی_فریدان
🎙بخشی از کتاب رمز و راز زنانه
بر اساس مقدمه‌ای از دایان رابیچ
#معرفی_کتاب
@seyribar💫
•~🍃🌸🌼🍃~•
🎧 #فایل_صوتی
📚 رمز و راز زنانه
🖍اثر #بتی_فریدان
🎙بخشی از کتاب رمز و راز زنانه
بر اساس مقدمه‌ای از دایان رابیچ
#معرفی_کتاب
@seyribar💫
•~🍃🌸🌼🍃~•
رمز و راز زنانه.pdf
647.6 KB
🔸🔹🔸
📚 #معرفی_کتاب
📕 فایل PDF "رمز و راز زنانه"
🖊اثر: #بتی_فریدان
📚این کتاب، از نخستین متن‌هایی است که مسایل زندگی شخصی زنان را از حوزه خصوصی به حوزه عمومی وارد کرده و به موضوعی سیاسی تبدیل کرد. منظور فریدان از اصطلاح «رمز و راز» اشاره به «مشکلی بود که نامی نداشت».
📔 این کتاب اضطراب و افسردگی پنهان زنان سفیدپوست طبقه متوسط دهه ۱۹۵۰ آمریکا را عیان می‌کرد که به عنوان زنان خانه‌دار و مصرف‌کننده‌های بدون درآمد تجربه می‌کردند.
📒این کتاب، به تشریح مشکلی می پردازد که نامی ندارد: باورها و نهادهایی آسیب زا که اعتماد به نفس زنان نسبت به توانایی های فکری‌شان را تضعیف کرده و آن ها را در خانه محبوس نگه داشته اند.
📙 بتی فریدان این کتاب را در زمانه‌ای نوشت که در آن، اغلب زنان در نوجوانی ازدواج می‌کردند و شصت درصد از زنان دانشجو از تحصیل کناره می‌گرفتند تا وارد زندگی مشترک شوند.
📕فریدان، در کتاب رازوری زنانه، مشکلات و آرزوهای به سرانجام نرسیده‌ی یک نسل را واکاوی می کند و به زنان نشان می‌دهد چگونه می‌توانند کنترل زندگی خود دوباره را در دست بگیرند.
@seyribar💫
•~🍃🌸🌼🍃~•
📚 #معرفی_کتاب
📕 فایل PDF "رمز و راز زنانه"
🖊اثر: #بتی_فریدان
📚این کتاب، از نخستین متن‌هایی است که مسایل زندگی شخصی زنان را از حوزه خصوصی به حوزه عمومی وارد کرده و به موضوعی سیاسی تبدیل کرد. منظور فریدان از اصطلاح «رمز و راز» اشاره به «مشکلی بود که نامی نداشت».
📔 این کتاب اضطراب و افسردگی پنهان زنان سفیدپوست طبقه متوسط دهه ۱۹۵۰ آمریکا را عیان می‌کرد که به عنوان زنان خانه‌دار و مصرف‌کننده‌های بدون درآمد تجربه می‌کردند.
📒این کتاب، به تشریح مشکلی می پردازد که نامی ندارد: باورها و نهادهایی آسیب زا که اعتماد به نفس زنان نسبت به توانایی های فکری‌شان را تضعیف کرده و آن ها را در خانه محبوس نگه داشته اند.
📙 بتی فریدان این کتاب را در زمانه‌ای نوشت که در آن، اغلب زنان در نوجوانی ازدواج می‌کردند و شصت درصد از زنان دانشجو از تحصیل کناره می‌گرفتند تا وارد زندگی مشترک شوند.
📕فریدان، در کتاب رازوری زنانه، مشکلات و آرزوهای به سرانجام نرسیده‌ی یک نسل را واکاوی می کند و به زنان نشان می‌دهد چگونه می‌توانند کنترل زندگی خود دوباره را در دست بگیرند.
@seyribar💫
•~🍃🌸🌼🍃~•
🔶🔷🔶
┃#معرفی_کتاب
توی هر شرایطی میخوای ارزش خودتو حفظ کنی!؟
-کتاب "مرلین مونر"رو بخون.
اگه تو بچگیت آسیب دیدی ولی میخوای الان زندگی خوبی داشته باشی
-کتاب "زندگی خود را دوباره بیافرینید" رو بخون.
اگه میخوای عادت های بدت رو با عادت های خوب جایگزین کنی:
-کتاب"خرده عادت ها" رو بخون.
اگه میخوای هدفت رو توی زندگی پیدا کنی:
-کتاب"نیمه شب" رو بخون.
اگه میخوای تو هر شرایطی با هر جنسیتی موفق بشی:
-کتاب"شه مات ملکه" رو بخون!
کانال
#سیری_برمسائل_وادبیات_زنان
@seyribar 💫
•~🍃🌸🌼🍃~•
┃#معرفی_کتاب
توی هر شرایطی میخوای ارزش خودتو حفظ کنی!؟
-کتاب "مرلین مونر"رو بخون.
اگه تو بچگیت آسیب دیدی ولی میخوای الان زندگی خوبی داشته باشی
-کتاب "زندگی خود را دوباره بیافرینید" رو بخون.
اگه میخوای عادت های بدت رو با عادت های خوب جایگزین کنی:
-کتاب"خرده عادت ها" رو بخون.
اگه میخوای هدفت رو توی زندگی پیدا کنی:
-کتاب"نیمه شب" رو بخون.
اگه میخوای تو هر شرایطی با هر جنسیتی موفق بشی:
-کتاب"شه مات ملکه" رو بخون!
کانال
#سیری_برمسائل_وادبیات_زنان
@seyribar 💫
•~🍃🌸🌼🍃~•
🔶🔷🔶
#معرفی_کتاب📚
مرد با جهیزیه‌ی زن ازدواج میکند، و زن با شغل مرد.
کلود #تیلیه
کتاب: دایی من بنژامن
ترجمه: مرتضی کلانتریان
.
کانال
#سیری_برمسائل_وادبیات_زنان
@seyribar 💫
•~🍃🌸🌼🍃~•
#معرفی_کتاب📚
مرد با جهیزیه‌ی زن ازدواج میکند، و زن با شغل مرد.
کلود #تیلیه
کتاب: دایی من بنژامن
ترجمه: مرتضی کلانتریان
.
کانال
#سیری_برمسائل_وادبیات_زنان
@seyribar 💫
•~🍃🌸🌼🍃~•
🔶🔷🔶
📚 #معرفی_کتاب
افسردگی بهایی است که
انسان برای شناخت خود میپردازد،
هرچه عمیق تر به زندگی بنگری به همان
مقدار هم عمیق‌تر رنج میکشی ...!
👤 اروين د يالوم
📙 وقتی نیچه گریست
#زن_زندگی_آزادی
@seyribar 💫
•~🍃🌸🌼🍃~•
📚 #معرفی_کتاب
افسردگی بهایی است که
انسان برای شناخت خود میپردازد،
هرچه عمیق تر به زندگی بنگری به همان
مقدار هم عمیق‌تر رنج میکشی ...!
👤 اروين د يالوم
📙 وقتی نیچه گریست
#زن_زندگی_آزادی
@seyribar 💫
•~🍃🌸🌼🍃~•
🔶🔷🔶
#معرفی_کتاب
دو دسته آدم در دنیا هست:
آنها که ترجیح می‌دهند بین دیگران غمگین باشند،
و آنها که ترجیح می‌دهند در تنهایی غمگین باشند.!!
📕تاریخ_عشق
✍ نیکول_کراوس
ترجمه ترانه علیدوستی
#زن_زندگی_آزادی
@seyribar 💫
•~🍃🌸🌼🍃~•
#معرفی_کتاب
دو دسته آدم در دنیا هست:
آنها که ترجیح می‌دهند بین دیگران غمگین باشند،
و آنها که ترجیح می‌دهند در تنهایی غمگین باشند.!!
📕تاریخ_عشق
✍ نیکول_کراوس
ترجمه ترانه علیدوستی
#زن_زندگی_آزادی
@seyribar 💫
•~🍃🌸🌼🍃~•
🔶🔷🔶
کتاب راز مادرم داستانی بر مبنای یک اتفاق واقعی از زندگی فرانچسکا هالامایوا و دخترش هلنا است که در طول جنگ جهانی دوم (در دوران هولوکاست) جان ۱۵ یهودی را نجات دادند.
کتاب راز مادرم همزمان هم ترسناک است و هم هیجان‌انگیز، هم غمناک است و هم مفرح، ولی در نهایت امیدبخش است. شجاعت فرانچسکا و زیرکی او برای پنهان کردن این افراد در خانه‌اش واقعا تحسین‌برانگیز است و امید به انسانیت را در دل هر فردی بیدار میکند.
#جی_ال_ویتریک
#راز_مادرم
#معرفی_کتاب 📕
@seyribar 💫
•~🍃🌸🌼🍃~•
کتاب راز مادرم داستانی بر مبنای یک اتفاق واقعی از زندگی فرانچسکا هالامایوا و دخترش هلنا است که در طول جنگ جهانی دوم (در دوران هولوکاست) جان ۱۵ یهودی را نجات دادند.
کتاب راز مادرم همزمان هم ترسناک است و هم هیجان‌انگیز، هم غمناک است و هم مفرح، ولی در نهایت امیدبخش است. شجاعت فرانچسکا و زیرکی او برای پنهان کردن این افراد در خانه‌اش واقعا تحسین‌برانگیز است و امید به انسانیت را در دل هر فردی بیدار میکند.
#جی_ال_ویتریک
#راز_مادرم
#معرفی_کتاب 📕
@seyribar 💫
•~🍃🌸🌼🍃~•
Forwarded from اتچ بات
🔶🔷🔶
📚#معرفی_کتاب حجاب شرعی در عصر پیامبر
✍ امیر ترکاشوند، ۱۳۹۴/۰۸/۱۹
@seyribar💫
🔶 حجاب و پوشش امری است که بیشترین درگیری ذهنی و مراقبت عملی را برای مؤمنان به وجود آورده است. نقش حجاب شرعی در زندگی روزمرۀ مسلمانان با هیچ چیز دیگری قابل مقایسه نیست. ناگفته پیداست لزومِ این مراقبت در ایران، پس از استقرار نظام مبتنی بر احکام اسلامی دوچندان گردید.
♦️اهمّیّت حجاب، از جمله ناشی از ذهنیّتی است که ما مسلمانان در مورد میزان پوشیدگی مؤمنانِ صدر اسلام و به ویژه پیشوایان داریم. تصوّر اکثر مسلمانان در بارۀ حجاب آنان معمولاً یکسان است. ما گمان می‌کنیم که رسولخدا، امامعلی و سایر صحابه دارای پوشش حدّاکثری بوده، و از آن مهمتر پوششِ همسران پیامبر، حضرت فاطمه و سایر بانوانِ آن زمان را سرتاسری دانسته و چه بسا اینان را همراه با روبند و یا پنهان در پس پرده تصوّر می‌کنیم.
📍حال پرسش این است که آیا به راستی آنان چنین بودند، آیا آنها آنگونه که ما فکر می‌کنیم بوده، و میزان حجاب و پوشیدگیشان مطابق با همان ذهنیّتی است که از ایشان داریم و تصویری که روزگار از آنها در ذهنمان حکّ کرده با واقعیّتشان یکسان است؟ آیا زنان‌شان دارای چادر، مقنعه، بلوز، مانتو، شلوار، دامن، و... بوده، و مردان از شورت، شلوار، زیرپیراهن،پیراهن و... استفاده می‌کردند؟
🔶 وجود چنین تصوّراتی ناشی از مقایسۀ حجاب و البسۀ رایج در عصر کنونی با وضعیّت حجاب و جامه‌های رایج در آن عصر، و نیز ناشی از مقایسۀ مؤمنان زمانِ خود با مؤمنان و شخصیّت‌های آن روزگار است.
📍امّا در پاسخ باید گفت که این‌ها همه فاقد صحّت است زیرا در آن زمان خبری از وجود "شورت، شلوار، دامن، زیرپیراهن، پیراهن، مانتو، مقنعه و چادر" نبود و علاوه بر آن حجاب در نزد پیامبر و مؤمنان صدر اسلام، در حدّی که اینک مطرح است به دین گره نخورده بود.
🔶 بنابراین می‌بایست به بازنگری در متون دینی پرداخت تا حجاب واقعیِ مؤمنان عصر پیامبر ،که برگرفته از آیات الهی و ارشادات نبوی بود، را استخراج کرد تا از رهگذر آن به درستی یا نادرستیِ ذهنیّتی که از حجاب آنان داریم برسیم و در نتیجه میزان پوشیدگی واقعی ایشان را به دست آوریم (سخن نویسنده در آغاز کتاب حجاب شرعی در عصر پیامبر
▫️در این کتاب تلاش داشتم تا خواننده را برای درک بهتر و ملموسِ سرگذشت حجاب و پوشیدگی در ماقبل و مابعدِ بعثت، با سفر در زمان، به مکه و مدینۀ چهارده قرن پیش ببَرم و ابتدا (علاوه بر شناسایی و توضیح تمام عناصر و پدیده‌های مرتبط با پوشش و کاستی‌های فوق‌العادۀ هریک در آن عصر و مصر) تصویری از پوششِ ناچیز، محدودیت‌ها و بی‌انگیزگی مردم در دوران جاهلیت را ترسیم کنم تا سپس خواننده با آن آگاهی‌ها، انتظارات خود از تغییرات به وجود آمده از سوی اسلام (که به احکام و رهنمودهای صادره از قرآن و پیامبر گرامی معروف شد) را تعدیل کرده، آمادۀ شنیدن رهنمودهایی متناسب، متوازن و طبیعتاً حداقلی و ناظر به واقعیات شود.
🔸 با این تبیین، تمام آن ذهنیّت‌های حداکثری که در بارۀ شخصیّت‌ها و مؤمنان عصر پیامبر داشتیم فرو می‌ریزد. این البته تلاشی است که می‌تواند مورد نقد و ارزیابی قرار گیرد.
@seyribar💫
•~🍃🌸🌼🍃~•
▫️اینک فایل پی‌دی‌افِ این کتاب که در اردیبهشت ۱۳۹۰ در وبلاگم بارگزاری شد در پیوند زیر به علاقه‌مندان در فضای تلگرام تقدیم می‌شود:
📚#معرفی_کتاب حجاب شرعی در عصر پیامبر
✍ امیر ترکاشوند، ۱۳۹۴/۰۸/۱۹
@seyribar💫
🔶 حجاب و پوشش امری است که بیشترین درگیری ذهنی و مراقبت عملی را برای مؤمنان به وجود آورده است. نقش حجاب شرعی در زندگی روزمرۀ مسلمانان با هیچ چیز دیگری قابل مقایسه نیست. ناگفته پیداست لزومِ این مراقبت در ایران، پس از استقرار نظام مبتنی بر احکام اسلامی دوچندان گردید.
♦️اهمّیّت حجاب، از جمله ناشی از ذهنیّتی است که ما مسلمانان در مورد میزان پوشیدگی مؤمنانِ صدر اسلام و به ویژه پیشوایان داریم. تصوّر اکثر مسلمانان در بارۀ حجاب آنان معمولاً یکسان است. ما گمان می‌کنیم که رسولخدا، امامعلی و سایر صحابه دارای پوشش حدّاکثری بوده، و از آن مهمتر پوششِ همسران پیامبر، حضرت فاطمه و سایر بانوانِ آن زمان را سرتاسری دانسته و چه بسا اینان را همراه با روبند و یا پنهان در پس پرده تصوّر می‌کنیم.
📍حال پرسش این است که آیا به راستی آنان چنین بودند، آیا آنها آنگونه که ما فکر می‌کنیم بوده، و میزان حجاب و پوشیدگیشان مطابق با همان ذهنیّتی است که از ایشان داریم و تصویری که روزگار از آنها در ذهنمان حکّ کرده با واقعیّتشان یکسان است؟ آیا زنان‌شان دارای چادر، مقنعه، بلوز، مانتو، شلوار، دامن، و... بوده، و مردان از شورت، شلوار، زیرپیراهن،پیراهن و... استفاده می‌کردند؟
🔶 وجود چنین تصوّراتی ناشی از مقایسۀ حجاب و البسۀ رایج در عصر کنونی با وضعیّت حجاب و جامه‌های رایج در آن عصر، و نیز ناشی از مقایسۀ مؤمنان زمانِ خود با مؤمنان و شخصیّت‌های آن روزگار است.
📍امّا در پاسخ باید گفت که این‌ها همه فاقد صحّت است زیرا در آن زمان خبری از وجود "شورت، شلوار، دامن، زیرپیراهن، پیراهن، مانتو، مقنعه و چادر" نبود و علاوه بر آن حجاب در نزد پیامبر و مؤمنان صدر اسلام، در حدّی که اینک مطرح است به دین گره نخورده بود.
🔶 بنابراین می‌بایست به بازنگری در متون دینی پرداخت تا حجاب واقعیِ مؤمنان عصر پیامبر ،که برگرفته از آیات الهی و ارشادات نبوی بود، را استخراج کرد تا از رهگذر آن به درستی یا نادرستیِ ذهنیّتی که از حجاب آنان داریم برسیم و در نتیجه میزان پوشیدگی واقعی ایشان را به دست آوریم (سخن نویسنده در آغاز کتاب حجاب شرعی در عصر پیامبر
▫️در این کتاب تلاش داشتم تا خواننده را برای درک بهتر و ملموسِ سرگذشت حجاب و پوشیدگی در ماقبل و مابعدِ بعثت، با سفر در زمان، به مکه و مدینۀ چهارده قرن پیش ببَرم و ابتدا (علاوه بر شناسایی و توضیح تمام عناصر و پدیده‌های مرتبط با پوشش و کاستی‌های فوق‌العادۀ هریک در آن عصر و مصر) تصویری از پوششِ ناچیز، محدودیت‌ها و بی‌انگیزگی مردم در دوران جاهلیت را ترسیم کنم تا سپس خواننده با آن آگاهی‌ها، انتظارات خود از تغییرات به وجود آمده از سوی اسلام (که به احکام و رهنمودهای صادره از قرآن و پیامبر گرامی معروف شد) را تعدیل کرده، آمادۀ شنیدن رهنمودهایی متناسب، متوازن و طبیعتاً حداقلی و ناظر به واقعیات شود.
🔸 با این تبیین، تمام آن ذهنیّت‌های حداکثری که در بارۀ شخصیّت‌ها و مؤمنان عصر پیامبر داشتیم فرو می‌ریزد. این البته تلاشی است که می‌تواند مورد نقد و ارزیابی قرار گیرد.
@seyribar💫
•~🍃🌸🌼🍃~•
▫️اینک فایل پی‌دی‌افِ این کتاب که در اردیبهشت ۱۳۹۰ در وبلاگم بارگزاری شد در پیوند زیر به علاقه‌مندان در فضای تلگرام تقدیم می‌شود:
Telegram
attach 📎
🔶🔷🔶
ما در عصر قدرت دخترانه زندگی می‌کنیم. از آهنگ‌های پرشور بیانسه گرفته تا ورزش‌کاران قدرتمندی مانند سرنا ویلیامز و قهرمان‌های ادبی و سینمایی ازجمله کتنیس اوردین و زن شگفت‌انگیز، فرهنگ ما در تلاش برای گردآوری دختران است تا به آنها بگوید که می‌توانند هرکاری که علاقه دارند انجام دهند و هر آنکه تمایل دارند باشند. البته که ما می‌خواهیم دختران‌مان بدانند که می‌توانند به هرچه در ذهن دارند، دست یابند. مگر غیر از این است؟
اما این پیغام‌رسانی «مثبت» جنبهٔ منفی نیز دارد. ما این زنان خارق‌العاده را با هدف توانمندسازی الگو قرار می‌دهیم؛ اما برای بسیاری از دختران این مسئله به‌معنای فشار خردکننده برای بی‌عیب‌بودن تلقی می‌شود. شاید ما بگوییم: «تو می‌تونی هرکاری رو انجام بدی و به هرچی می‌خواهی تبدیل بشی»، اما چیزی که آنها می‌شنوند این است که: «تو باید هرکاری رو انجام بدی و به هرچی می‌خواهی تبدیل بشی.» آن‌چه ما تشویق می‌دانیم، برای آنها انتظارات است.
#ریشما_سوجانی
#معرفی_کتاب
#شجاع_باش_دختر
@seyribar 💫
•~🍃🌸🌼🍃~•
ما در عصر قدرت دخترانه زندگی می‌کنیم. از آهنگ‌های پرشور بیانسه گرفته تا ورزش‌کاران قدرتمندی مانند سرنا ویلیامز و قهرمان‌های ادبی و سینمایی ازجمله کتنیس اوردین و زن شگفت‌انگیز، فرهنگ ما در تلاش برای گردآوری دختران است تا به آنها بگوید که می‌توانند هرکاری که علاقه دارند انجام دهند و هر آنکه تمایل دارند باشند. البته که ما می‌خواهیم دختران‌مان بدانند که می‌توانند به هرچه در ذهن دارند، دست یابند. مگر غیر از این است؟
اما این پیغام‌رسانی «مثبت» جنبهٔ منفی نیز دارد. ما این زنان خارق‌العاده را با هدف توانمندسازی الگو قرار می‌دهیم؛ اما برای بسیاری از دختران این مسئله به‌معنای فشار خردکننده برای بی‌عیب‌بودن تلقی می‌شود. شاید ما بگوییم: «تو می‌تونی هرکاری رو انجام بدی و به هرچی می‌خواهی تبدیل بشی»، اما چیزی که آنها می‌شنوند این است که: «تو باید هرکاری رو انجام بدی و به هرچی می‌خواهی تبدیل بشی.» آن‌چه ما تشویق می‌دانیم، برای آنها انتظارات است.
#ریشما_سوجانی
#معرفی_کتاب
#شجاع_باش_دختر
@seyribar 💫
•~🍃🌸🌼🍃~•
🔶🔷🔶
#معرفی_کتاب
#پیش_از_آنکه_بمیرم 📚
این رمان با روایتی متفاوت و ماورایی به سرخوردگی ها، چالش های اجتماعی و دشواری های هویتیِ جوانان در جامعه امروز می پردازد. این داستان درباره دختر نوجوانی است که به مدت یک هفته، آخرین روزِ زندگی اش را دوباره زندگی می کند. او برای اینکه بفهمد چرا این اتفاق برای او افتاده است و جلوی سرنوشتش را بگیرد، هر روز رفتار و کار های کاملا متفاوتی را انجام می دهد. اما برخی از این کار ها، چون با شخصیتِ او بسیار متفاوت است، موجب تعجبِ خانواده و دوستانش می شود. مهم ترین کاری که او در این روزهای تکرار شونده انجام می دهد تلاش برای دوستی با دختر بیماری است که پیش از این در مدرسه با او رفتار خوبی نداشته است ...
#لورن_اولیور
@seyribar 💫
•~🍃🌸🌼🍃~•
#معرفی_کتاب
#پیش_از_آنکه_بمیرم 📚
این رمان با روایتی متفاوت و ماورایی به سرخوردگی ها، چالش های اجتماعی و دشواری های هویتیِ جوانان در جامعه امروز می پردازد. این داستان درباره دختر نوجوانی است که به مدت یک هفته، آخرین روزِ زندگی اش را دوباره زندگی می کند. او برای اینکه بفهمد چرا این اتفاق برای او افتاده است و جلوی سرنوشتش را بگیرد، هر روز رفتار و کار های کاملا متفاوتی را انجام می دهد. اما برخی از این کار ها، چون با شخصیتِ او بسیار متفاوت است، موجب تعجبِ خانواده و دوستانش می شود. مهم ترین کاری که او در این روزهای تکرار شونده انجام می دهد تلاش برای دوستی با دختر بیماری است که پیش از این در مدرسه با او رفتار خوبی نداشته است ...
#لورن_اولیور
@seyribar 💫
•~🍃🌸🌼🍃~•
Forwarded from اتچ بات
📕 معرفی کتاب «بلوغ زنان در ساموآ» | مارگارت مید
✍ پرستو فرخی
🔺این کتاب پاسخ قاطع به افرادی است که معتقد به جبرگرایی زیست شناختی اند؛ آنها که شعارشان معمولا این است که" بالاخره دختری گفتند پسری گفتند"
🔶 این دسته افراد معمولاً چنین می اندیشند دخترها چنین اند چون آناتومی شان آنان را چنین تعریف کرده در حالیکه مخالفانی نظیر مارگارت مید معتقدند که دخترها چنین هستند چون جامعه از آنان چنین چیزی ساخته است.
🔺مارگارت مید برای اثبات این موضوع دختران ٣ دهکده ساموآ را بررسی می کند و به این نتیجه می‌رسد که حتی بیولوژیک ترین امور نظیر پریود و بلوغ، تابع الگوهای فرهنگی هرجامعه است. هرچند تمام زنان این موارد را به صورت امری جسمانی تجربه می کنند، اما در نهایت این فرهنگ است که چگونگی این تجربه بیولوژیک را تعریف خواهد کرد.
🔶 خانم مید معتقد است که نحوه واکنش به بلوغ در فرهنگهای مختلف متفاوت است و این امر به شدت تحت تاثیر فرهنگ جامعه و نوع جامعه پذیری دختران قرار دارد. درواقع درک از بلوغ درهر جامعه ای تابع فرهنگ آن جامعه است و بلوغ دختران از باورها والگوهای جامعه تبعیت میکند.
🔸به نظر می رسد کل کتاب در پی پاسخ به این سؤال است که «چگونه جامعه از انسانها زن می سازد؟»
▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️
📚بخشی از کتاب
✍مارگارت مید
🗞من کوشیده‌ام تا به پرسشی که مرا به ساموآ کشاند پاسخ دهم و یا اختلالاتی که زندگی نوجوان ما را آشفته میکند صرفاً به دلیل ماهیت دوره‌ای بلوغ است یا تمدن هم در این راه مؤثر است؟ آیا در شرایط متفاوت تصاویر نمایش‌داده‌شده از دوره بلوغ متفاوت است؟
📕حضور دخترها در مدرسه شبانه‌روزی کشیش شرایط سختی را برای ثبت مشاهدات درباره دختران بعد از سن بلوغ برای من ایجاد کرد در تصور این بچه‌ها روابط جنسی با جنس مخالف کاملاً غیرممکن بود آنها در میان گروهی از دختران هم‌سن خودشان و فارغ از نسبت فامیلی قرار می‌گرفتند و زندگی به‌مراتب قانونی‌تر و منظم‌تری از دخترانی که در خانه می‌ماندند داشتند نوع تفاوت‌های آنها با سایر دختران از گروه سنی مشترک و شباهت بیشتر آنها به دختران اروپایی تفاوت‌های هرچه بیشتر مرتبط با تغییرات محیط زندگی را نمایان می‌کرد.
📙ساموآ تنها یک راه می‌شناسد و همان را به کودکانش و می‌آموزد اما مایی که راه‌های فراوانی را شناخته‌ایم به فرزندانمان اجازه می‌دهیم تا از میان آنها انتخاب کنند؟
🔆 #معرفی_کتاب
@seyribar 💫
•~🍃🌸🌼🍃~•
✍ پرستو فرخی
🔺این کتاب پاسخ قاطع به افرادی است که معتقد به جبرگرایی زیست شناختی اند؛ آنها که شعارشان معمولا این است که" بالاخره دختری گفتند پسری گفتند"
🔶 این دسته افراد معمولاً چنین می اندیشند دخترها چنین اند چون آناتومی شان آنان را چنین تعریف کرده در حالیکه مخالفانی نظیر مارگارت مید معتقدند که دخترها چنین هستند چون جامعه از آنان چنین چیزی ساخته است.
🔺مارگارت مید برای اثبات این موضوع دختران ٣ دهکده ساموآ را بررسی می کند و به این نتیجه می‌رسد که حتی بیولوژیک ترین امور نظیر پریود و بلوغ، تابع الگوهای فرهنگی هرجامعه است. هرچند تمام زنان این موارد را به صورت امری جسمانی تجربه می کنند، اما در نهایت این فرهنگ است که چگونگی این تجربه بیولوژیک را تعریف خواهد کرد.
🔶 خانم مید معتقد است که نحوه واکنش به بلوغ در فرهنگهای مختلف متفاوت است و این امر به شدت تحت تاثیر فرهنگ جامعه و نوع جامعه پذیری دختران قرار دارد. درواقع درک از بلوغ درهر جامعه ای تابع فرهنگ آن جامعه است و بلوغ دختران از باورها والگوهای جامعه تبعیت میکند.
🔸به نظر می رسد کل کتاب در پی پاسخ به این سؤال است که «چگونه جامعه از انسانها زن می سازد؟»
▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️
📚بخشی از کتاب
✍مارگارت مید
🗞من کوشیده‌ام تا به پرسشی که مرا به ساموآ کشاند پاسخ دهم و یا اختلالاتی که زندگی نوجوان ما را آشفته میکند صرفاً به دلیل ماهیت دوره‌ای بلوغ است یا تمدن هم در این راه مؤثر است؟ آیا در شرایط متفاوت تصاویر نمایش‌داده‌شده از دوره بلوغ متفاوت است؟
📕حضور دخترها در مدرسه شبانه‌روزی کشیش شرایط سختی را برای ثبت مشاهدات درباره دختران بعد از سن بلوغ برای من ایجاد کرد در تصور این بچه‌ها روابط جنسی با جنس مخالف کاملاً غیرممکن بود آنها در میان گروهی از دختران هم‌سن خودشان و فارغ از نسبت فامیلی قرار می‌گرفتند و زندگی به‌مراتب قانونی‌تر و منظم‌تری از دخترانی که در خانه می‌ماندند داشتند نوع تفاوت‌های آنها با سایر دختران از گروه سنی مشترک و شباهت بیشتر آنها به دختران اروپایی تفاوت‌های هرچه بیشتر مرتبط با تغییرات محیط زندگی را نمایان می‌کرد.
📙ساموآ تنها یک راه می‌شناسد و همان را به کودکانش و می‌آموزد اما مایی که راه‌های فراوانی را شناخته‌ایم به فرزندانمان اجازه می‌دهیم تا از میان آنها انتخاب کنند؟
🔆 #معرفی_کتاب
@seyribar 💫
•~🍃🌸🌼🍃~•
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
🔶🔷🔶
📚 نگاهی به کتاب «جنگ چهرهٴ زنانه ندارد»
✍فرزانه راجی
📍برابری زن و مرد نه به‌معنای تبدیل شدن زنان به مردانِ «دیر رسیده»، بلکه به‌معنای ساختن دنیایی دیگر، دنیایی انسانی‌تر است. دنیای نویی که زن و مرد از امکانات مساوی و انسانی برای شکوفا کردن توانایی‌های خود برخوردار شوند.
🔶 اولین نکته‌ای که نویسنده طرح میکند و برخی از راویان نیز تایید میکنند این است که زنان نمی‌توانند بکشند، چرا که مادرند. آیا به واقع زنان نمی‌توانند بکشند؟ آیا بیزاری از کشتن و یا میل به کشتن ذاتی است یا اکتسابی؟ آیا مادر بودن زنان دلیل بیزاری آنان از کشتن است؟ مگر مردان پدر نیستند؟
📍واقعیت این است که همان جامعه‌ای که زنان را احساساتی و رقیق القلب و... می‌داند، حضور و شرکت آنان در جبهه جنگ را برنمی‌تابد. این زنان از دید جامعه مردسالار و حتی برخی از خانواده‌های خودشان چیزی از زنانگی کم دارند یا اساسا زنانگی ندارند. جامعه مردسالار نمی‌داند با زنانی که قهرمانان جبهه بودند چه رفتاری بکند: آنان مرد نیستند که قهرمان باشند، زنها هم از دید جامعه نمی‌توانند قهرمان باشند. بنابراین، گویا جنسیت این قهرمانان مونثِ جنگ مشخص نیست.
🔶 اما و از سوی دیگر روایت‌ها نمونه‌های بسیاری از تعهد و احساس مسئولیت این زنان در قبال کشور و باور به ایده‌هایشان ارائه میکنند. طبق آمار منتشر شده در این جنگ چهار ساله یک میلیون زن روسی در مبارزه برای دفاع از کشورشان و علیه فاشیسم کشته شده‌اند. عوامل و انگیزه‌های بسیاری باعث جلب این زنان به میدان جنگ و مبارزه علیه فاشیسم شده است که قطعا پررنگ‌ترین این انگیزه‌ها همان عِرق دفاع از میهن و آرمان‌هایشان بوده است و وجود شرایط و پذیرش بخشی از جامعه برای حضور زنان در جبهه جنگ، یا به‌عبارتی نگاه برابر قوانین به زنان و مردان در سطح جامعه و توقع برابر از آنان. جنگ/ مبارزه مسلحانه به‌عنوان بدیع‌ترین تجربه برای جوانان همواره کشش داشته است و در جامعه‌ای که زنان خود را با مردان همتا و برابر می‌بینند یا دست‌کم چنین می‌انگارند، میل و گرایش به این ماجراجویی در زن و مرد کماکان برابر است. این نگاه برابر به زنان در بخشی از جامعه را از روایت‌های راویان، برخورد خانواده‌هایشان، مافوق‌ها و هم‌قطارهایشان می‌توان دریافت. اما و درعین نگاه برابر به زنان و توقع برابر از آنان تجهیزات و امکانات مناسب برای حضور آنان در جبهه فراهم نبوده است: لباس و کفش نامناسب، کمبود لباس‌زیر، اسلحه‌ی سنگین، نبود امکانات بهداشتی و...
📍حضور زنان در اجتماع و محیطی مردانه مشکلاتی جدی برای زنان ایجاد می‌کرد که گاه ممکن بود به قیمت جانشان تمام شود. مثلا در صورت زخم برداشتن در قسمت‌های خاص بدن خود را پنهان می‌کردند، جراحات و معلولیت خود را پنهان می‌کردند و ممکن بود از خونریزی بمیرند...
#زنان_جنگ
#معرفی_کتاب
@seyribar💫
•~🍃🌸🌼🍃~•
📚 نگاهی به کتاب «جنگ چهرهٴ زنانه ندارد»
✍فرزانه راجی
📍برابری زن و مرد نه به‌معنای تبدیل شدن زنان به مردانِ «دیر رسیده»، بلکه به‌معنای ساختن دنیایی دیگر، دنیایی انسانی‌تر است. دنیای نویی که زن و مرد از امکانات مساوی و انسانی برای شکوفا کردن توانایی‌های خود برخوردار شوند.
🔶 اولین نکته‌ای که نویسنده طرح میکند و برخی از راویان نیز تایید میکنند این است که زنان نمی‌توانند بکشند، چرا که مادرند. آیا به واقع زنان نمی‌توانند بکشند؟ آیا بیزاری از کشتن و یا میل به کشتن ذاتی است یا اکتسابی؟ آیا مادر بودن زنان دلیل بیزاری آنان از کشتن است؟ مگر مردان پدر نیستند؟
📍واقعیت این است که همان جامعه‌ای که زنان را احساساتی و رقیق القلب و... می‌داند، حضور و شرکت آنان در جبهه جنگ را برنمی‌تابد. این زنان از دید جامعه مردسالار و حتی برخی از خانواده‌های خودشان چیزی از زنانگی کم دارند یا اساسا زنانگی ندارند. جامعه مردسالار نمی‌داند با زنانی که قهرمانان جبهه بودند چه رفتاری بکند: آنان مرد نیستند که قهرمان باشند، زنها هم از دید جامعه نمی‌توانند قهرمان باشند. بنابراین، گویا جنسیت این قهرمانان مونثِ جنگ مشخص نیست.
🔶 اما و از سوی دیگر روایت‌ها نمونه‌های بسیاری از تعهد و احساس مسئولیت این زنان در قبال کشور و باور به ایده‌هایشان ارائه میکنند. طبق آمار منتشر شده در این جنگ چهار ساله یک میلیون زن روسی در مبارزه برای دفاع از کشورشان و علیه فاشیسم کشته شده‌اند. عوامل و انگیزه‌های بسیاری باعث جلب این زنان به میدان جنگ و مبارزه علیه فاشیسم شده است که قطعا پررنگ‌ترین این انگیزه‌ها همان عِرق دفاع از میهن و آرمان‌هایشان بوده است و وجود شرایط و پذیرش بخشی از جامعه برای حضور زنان در جبهه جنگ، یا به‌عبارتی نگاه برابر قوانین به زنان و مردان در سطح جامعه و توقع برابر از آنان. جنگ/ مبارزه مسلحانه به‌عنوان بدیع‌ترین تجربه برای جوانان همواره کشش داشته است و در جامعه‌ای که زنان خود را با مردان همتا و برابر می‌بینند یا دست‌کم چنین می‌انگارند، میل و گرایش به این ماجراجویی در زن و مرد کماکان برابر است. این نگاه برابر به زنان در بخشی از جامعه را از روایت‌های راویان، برخورد خانواده‌هایشان، مافوق‌ها و هم‌قطارهایشان می‌توان دریافت. اما و درعین نگاه برابر به زنان و توقع برابر از آنان تجهیزات و امکانات مناسب برای حضور آنان در جبهه فراهم نبوده است: لباس و کفش نامناسب، کمبود لباس‌زیر، اسلحه‌ی سنگین، نبود امکانات بهداشتی و...
📍حضور زنان در اجتماع و محیطی مردانه مشکلاتی جدی برای زنان ایجاد می‌کرد که گاه ممکن بود به قیمت جانشان تمام شود. مثلا در صورت زخم برداشتن در قسمت‌های خاص بدن خود را پنهان می‌کردند، جراحات و معلولیت خود را پنهان می‌کردند و ممکن بود از خونریزی بمیرند...
#زنان_جنگ
#معرفی_کتاب
@seyribar💫
•~🍃🌸🌼🍃~•
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
🔶🔷🔶
🔳 موج اول فمینیسم ایران
✍ مسعود سلطانی
⭕️ خدیجه افضل وزیری دختر بی‌بی‌خانم استرآبادی مولف کتاب معایب‌الرجال و موسس اولین مدرسه دخترانه ایرانی است. از چهارده سالگی در حین درس خواندن، معلمی کرده است. اولین بار در کلاس اکابر درس داده است و به تعبیر خودش در بین زنان مسن دانش‌آموز اهن و تلپی داشته است.
📍 وی اولین زنی است که تصدیق دارالمعلم را از رشدیه گرفته است. افضل ۱۲۱ سال پیش برای رفتن به مدرسه شلوار می‌پوشد، موهایش را کوتاه میکند و اسمش را علی‌اصغر می‌گذارد.
🔸 بعدها در مجله شفق سرخ درباره ضرورت آزادی زنان از حجاب می‌نویسد و در سال ۱۳۰۹ لباسی متفاوت طراحی میکند که دستانش آزاد باشد و با آن در خیابان‌های تهران تردد میکند.
📍در یکی دیگر از مقالاتش به مردی پاسخ می‌دهد که نوشته هر کس وظیفه‌ای دارد و زنها پایشان را از گلیم‌شان درازتر کرده‌اند. پاسخش با عنوان "بعضی از آقایان دستپاچه شدند" در شفق امرور ۲۶ اردیبهشت ۱۳۰۹ منتشر می‌شود. نود سال پیش؛ اما هنوز حرفش، حرف امروز است.
🔶 "آقای خیرخواه نوشتهاند که خانم‌های افراطی وکالت از طرف کلیه خانم‌ها ندارند برای اظهارات خود. معلوم است جناب ایشان از جانب کلیه آقایان مملکت ایران برای اظهارات و بیانات خود وکالت‌نامه ممهور و تمبر کرده‌اند.
📍نوشتهاند هر قدر زنها به خود زور و فشار بیاورند وظایف مردان را نمی‌توانند انجام بدهند. طبیعت را چه فرض کرده‌اید؟ این قوانین را که فعلن شما نسبت به ما مجرا می‌کنید، امورات طبیعی می‌دانید؟ آیا از اول زن ایرانی را توسری‌خور و محکوم به ظلم خلق کرده‌اند. کدام طبیعت تحمل رفتار شما را فریضه و وظیفه زن قرار داده که شما می‌فرمایید زن باید انجام وظیفه کند.
🔶 شما که به دویدن آزاد بودید و چادر به سر نداشتید، کسی هم نبود ممانعت دویدن شما را بکند، چه بهانه‌ای دارید؟ حالا که از شدت ظلم آنها ما حاضر به لبوفروشی هم شدیم، ترسیدند مبادا شغل آنها را بگیریم و دیگر تحمل جور نکنیم، یک مرتبه همه باسواد شدند و قلم‌فرسایی میکنند."
▫️* موضوع لبوفروشی قصه جالبی دارد. او از این که زنان در جامعه حضور ندارند انتقاد میکند و می‌گوید مگر مردها چه میکنند روی یک چرخ لبو می‌گذارند و داد می‌زنند داغِ لبو دارم آی لبو. یعنی ما زنها نمی‌توانیم داد بزنیم لبو داغ دارم آی لبو. بعد از آن مقاله، برای سخره‌اش به او می‌گویند لبوفروش و او در این مقاله با گفتن این که می‌‌خواستیم لبوفروشی کنیم و شما ترسیدید، سخره‌شان را به خودشان بازمی‌گرداند.
▫️خاطرات افضل به کوشش دخترش مهرانگیز ملاح منتشر شده است. در این کتاب چند مقاله‌اش نیز بازنشر شده است.
♦️#موج_اول_فمینیسم_ایران
🔆 #معرفی_کتاب
@seyribar💫
•~🍃🌸🌼🍃~•
🔳 موج اول فمینیسم ایران
✍ مسعود سلطانی
⭕️ خدیجه افضل وزیری دختر بی‌بی‌خانم استرآبادی مولف کتاب معایب‌الرجال و موسس اولین مدرسه دخترانه ایرانی است. از چهارده سالگی در حین درس خواندن، معلمی کرده است. اولین بار در کلاس اکابر درس داده است و به تعبیر خودش در بین زنان مسن دانش‌آموز اهن و تلپی داشته است.
📍 وی اولین زنی است که تصدیق دارالمعلم را از رشدیه گرفته است. افضل ۱۲۱ سال پیش برای رفتن به مدرسه شلوار می‌پوشد، موهایش را کوتاه میکند و اسمش را علی‌اصغر می‌گذارد.
🔸 بعدها در مجله شفق سرخ درباره ضرورت آزادی زنان از حجاب می‌نویسد و در سال ۱۳۰۹ لباسی متفاوت طراحی میکند که دستانش آزاد باشد و با آن در خیابان‌های تهران تردد میکند.
📍در یکی دیگر از مقالاتش به مردی پاسخ می‌دهد که نوشته هر کس وظیفه‌ای دارد و زنها پایشان را از گلیم‌شان درازتر کرده‌اند. پاسخش با عنوان "بعضی از آقایان دستپاچه شدند" در شفق امرور ۲۶ اردیبهشت ۱۳۰۹ منتشر می‌شود. نود سال پیش؛ اما هنوز حرفش، حرف امروز است.
🔶 "آقای خیرخواه نوشتهاند که خانم‌های افراطی وکالت از طرف کلیه خانم‌ها ندارند برای اظهارات خود. معلوم است جناب ایشان از جانب کلیه آقایان مملکت ایران برای اظهارات و بیانات خود وکالت‌نامه ممهور و تمبر کرده‌اند.
📍نوشتهاند هر قدر زنها به خود زور و فشار بیاورند وظایف مردان را نمی‌توانند انجام بدهند. طبیعت را چه فرض کرده‌اید؟ این قوانین را که فعلن شما نسبت به ما مجرا می‌کنید، امورات طبیعی می‌دانید؟ آیا از اول زن ایرانی را توسری‌خور و محکوم به ظلم خلق کرده‌اند. کدام طبیعت تحمل رفتار شما را فریضه و وظیفه زن قرار داده که شما می‌فرمایید زن باید انجام وظیفه کند.
🔶 شما که به دویدن آزاد بودید و چادر به سر نداشتید، کسی هم نبود ممانعت دویدن شما را بکند، چه بهانه‌ای دارید؟ حالا که از شدت ظلم آنها ما حاضر به لبوفروشی هم شدیم، ترسیدند مبادا شغل آنها را بگیریم و دیگر تحمل جور نکنیم، یک مرتبه همه باسواد شدند و قلم‌فرسایی میکنند."
▫️* موضوع لبوفروشی قصه جالبی دارد. او از این که زنان در جامعه حضور ندارند انتقاد میکند و می‌گوید مگر مردها چه میکنند روی یک چرخ لبو می‌گذارند و داد می‌زنند داغِ لبو دارم آی لبو. یعنی ما زنها نمی‌توانیم داد بزنیم لبو داغ دارم آی لبو. بعد از آن مقاله، برای سخره‌اش به او می‌گویند لبوفروش و او در این مقاله با گفتن این که می‌‌خواستیم لبوفروشی کنیم و شما ترسیدید، سخره‌شان را به خودشان بازمی‌گرداند.
▫️خاطرات افضل به کوشش دخترش مهرانگیز ملاح منتشر شده است. در این کتاب چند مقاله‌اش نیز بازنشر شده است.
♦️#موج_اول_فمینیسم_ایران
🔆 #معرفی_کتاب
@seyribar💫
•~🍃🌸🌼🍃~•
Telegram
attach 📎
🔶🔷🔶
#ادبیات
#معرفی_کتاب
جنگ چهره‌ی زنانه ندارد
سوتلانا آلکسیویچ
زنها کی برای اولین بار در تاریخ وارد ارتش شدند؟
در قرن چهارم قبل از میلاد، در شهر‌های آتن و اسپارت، زنان در صف نیروهای نظامی یونان می جنگیدند.
بعدها آنها حتا در لشکرکشی‌های اسکندر مقدونی نیز شرکت داشتند.
نیکلای کارامزین، مورخ روس، درباره‌ی پیشینیان ما نوشت "زنان اسلاو اغلب همراه پدران و همسران خود، بدون ترس از مرگ، به جنگ میرفتند؛ در جریان محاصره
قسطنطنیه در سال ۶۲۶ میلادی، یونانی ها در میان کشته‌شدگان اسلاو جسد تعداد زیادی زن را کشف کردند. مادران همیشه فرزندانش را جوری تربیت می کرد تا آماده‌ی
جنگ باشند."
در سده های اخیر چه‌طور؟
برای اولین بار در سال های ۱۶۵۰- ۱۵۶۰ در انگلستان بیمارستان‌های نظامی ایجاد شد که زنان نظامی در آن خدمت می کردند.
اما در قرن بیستم چه رخ داد؟
در آغاز قرن در جریان جنگ جهانی اول در انگلستان، زنان را حتا برای خدمت در نیروی هوایی سلطنتی جذب می‌کردند، دانشکده‌ی سلطنتی نیروهای کمکی ایجاد شد همچنین لشکر ترابری صد هزارنفره‌ای از زنان شکل گرفت.
در جریان جنگ جهانی دوم جهان شاهد حماسه‌ی زنان بود.
زنان در همه‌ی دسته‌های نظامی در بسیاری از کشورهای جهان خدمت می‌کردند.
در ارتش انگلستان ۲۲۵ هزار
ایالات متحده ۴۵۰ هزار
آلمان ۵۰۰ هزار.
در صفوف ارتش شوروی حدود یک میلیون زن جنگیدند، آنها در طول جنگ عهده‌دار همه نوع مسئولیت نظامی بودند.
از جمله مردانه‌ترین آنها، راننده‌ی تانک ، مسلسل چی، پیاده‌نظام.
به همین خاطر حتا مشکل زبانی وجود آمد، مونث خیلی کلمات در همان میدان جنگ ساخته شدند.
@seyribar💫
•~🍃🌸🌼🍃~•
#ادبیات
#معرفی_کتاب
جنگ چهره‌ی زنانه ندارد
سوتلانا آلکسیویچ
زنها کی برای اولین بار در تاریخ وارد ارتش شدند؟
در قرن چهارم قبل از میلاد، در شهر‌های آتن و اسپارت، زنان در صف نیروهای نظامی یونان می جنگیدند.
بعدها آنها حتا در لشکرکشی‌های اسکندر مقدونی نیز شرکت داشتند.
نیکلای کارامزین، مورخ روس، درباره‌ی پیشینیان ما نوشت "زنان اسلاو اغلب همراه پدران و همسران خود، بدون ترس از مرگ، به جنگ میرفتند؛ در جریان محاصره
قسطنطنیه در سال ۶۲۶ میلادی، یونانی ها در میان کشته‌شدگان اسلاو جسد تعداد زیادی زن را کشف کردند. مادران همیشه فرزندانش را جوری تربیت می کرد تا آماده‌ی
جنگ باشند."
در سده های اخیر چه‌طور؟
برای اولین بار در سال های ۱۶۵۰- ۱۵۶۰ در انگلستان بیمارستان‌های نظامی ایجاد شد که زنان نظامی در آن خدمت می کردند.
اما در قرن بیستم چه رخ داد؟
در آغاز قرن در جریان جنگ جهانی اول در انگلستان، زنان را حتا برای خدمت در نیروی هوایی سلطنتی جذب می‌کردند، دانشکده‌ی سلطنتی نیروهای کمکی ایجاد شد همچنین لشکر ترابری صد هزارنفره‌ای از زنان شکل گرفت.
در جریان جنگ جهانی دوم جهان شاهد حماسه‌ی زنان بود.
زنان در همه‌ی دسته‌های نظامی در بسیاری از کشورهای جهان خدمت می‌کردند.
در ارتش انگلستان ۲۲۵ هزار
ایالات متحده ۴۵۰ هزار
آلمان ۵۰۰ هزار.
در صفوف ارتش شوروی حدود یک میلیون زن جنگیدند، آنها در طول جنگ عهده‌دار همه نوع مسئولیت نظامی بودند.
از جمله مردانه‌ترین آنها، راننده‌ی تانک ، مسلسل چی، پیاده‌نظام.
به همین خاطر حتا مشکل زبانی وجود آمد، مونث خیلی کلمات در همان میدان جنگ ساخته شدند.
@seyribar💫
•~🍃🌸🌼🍃~•
سیری بر مسائل وادبیات زنان.
🔶🔷🔶 آگاهی و برابری دو مسئله‌ی اساسی همه‌ی جنبش‌های چپ از ابتدا تاکنون بوده است و به همین دلیل زنان همواره در طول تاریخ جنبش‌های رهایی‌بخش چپ در دو سده‌ی اخیر، نقش کلیدی و اساسی داشته‌اند، چون دو مسئله‌ی آگاهی و برابری دو خواست اصلی همه‌ی جنبش‌های زنان نیز…
🔶🔷🔶
کتاب «زنان کتابخوان خطرناکند» بر همین مبنا شکل گرفته که چرا جوامع انسانی تاریخ‌شان تاریخ نابرابری در کلیت خودش و نابرابری در تقسیم دانش و آگاهی میان زن و مرد است.
زنها که آگاه بودنشان در نزد این جوامع فقط دو منظر داشته: یا قدیس خوانده می‌شدند یا جادوگر.
اولی معطوف به خدمت خدای مردسالار بود و دومی خادم شیطان خوانده می‌شد!
.
«اشتفان بولمان» در کتاب «زنان کتابخوان خطرناکند» با نگاه به این گذشته، در لحظه‌ی حال ایستاده و رو به آینده دارد و نوید پیروزی جنبش‌های ترقی‌خواهی را می‌دهد که آگاهی را شرط لازم هر حرکتی می‌دانند.
اینکه تاریخ زنان کتابخوان تاریخ پرفرازونشیبی‌ست و همواره زنانی که میل سیری‌ناپذیر به مطالعه و آگاهی داشته‌اند، از سوی جوامع مختلف تقبیح شده‌اند، با انگ جادوگری و بی‌ایمانی و بی‌عفتی!
.
«زنان کتابخوان خطرناکند» اما بر خواست زنانی پافشاری کرده و تصویرشان میکند که جهان را با کتاب خواندن‌شان، خطرناک کرده‌اند؛ خطرناک برای دشمنان آزادی، برابری و آگاهی.
#اشتفان_بولمان
#زنان_کتابخوان_خطرناکند
#معرفی_کتاب 📕
@seyribar 💫
•~🍃🌸🌼🍃~•
کتاب «زنان کتابخوان خطرناکند» بر همین مبنا شکل گرفته که چرا جوامع انسانی تاریخ‌شان تاریخ نابرابری در کلیت خودش و نابرابری در تقسیم دانش و آگاهی میان زن و مرد است.
زنها که آگاه بودنشان در نزد این جوامع فقط دو منظر داشته: یا قدیس خوانده می‌شدند یا جادوگر.
اولی معطوف به خدمت خدای مردسالار بود و دومی خادم شیطان خوانده می‌شد!
.
«اشتفان بولمان» در کتاب «زنان کتابخوان خطرناکند» با نگاه به این گذشته، در لحظه‌ی حال ایستاده و رو به آینده دارد و نوید پیروزی جنبش‌های ترقی‌خواهی را می‌دهد که آگاهی را شرط لازم هر حرکتی می‌دانند.
اینکه تاریخ زنان کتابخوان تاریخ پرفرازونشیبی‌ست و همواره زنانی که میل سیری‌ناپذیر به مطالعه و آگاهی داشته‌اند، از سوی جوامع مختلف تقبیح شده‌اند، با انگ جادوگری و بی‌ایمانی و بی‌عفتی!
.
«زنان کتابخوان خطرناکند» اما بر خواست زنانی پافشاری کرده و تصویرشان میکند که جهان را با کتاب خواندن‌شان، خطرناک کرده‌اند؛ خطرناک برای دشمنان آزادی، برابری و آگاهی.
#اشتفان_بولمان
#زنان_کتابخوان_خطرناکند
#معرفی_کتاب 📕
@seyribar 💫
•~🍃🌸🌼🍃~•
#معرفی_کتاب
📙"زن در ریگ روان"
✍ نویسنده کوبو آبه
🔸زن در ریگ روان داستان حشره‌شناسی را نقل میکند که با نیرنگ به داخل گودالی شنی کشانده می‌شود و مثل حشره‌ای در دام، مجبور می‌شود که تا پایان عمر شن‌ها را پارو کند.
🔹این رمان که آبه را به شهرت جهانی رساند، به بیست زبان ترجمه شده‌است.
تشیگاهارا هیروشی از روی داستان آبه فیلمی با همین نام را ساخته که جز بهترین آثار کلاسیک سینمای جهان است .
@seyribar 💫
•~🍃🌸🌼🍃~•
📙"زن در ریگ روان"
✍ نویسنده کوبو آبه
🔸زن در ریگ روان داستان حشره‌شناسی را نقل میکند که با نیرنگ به داخل گودالی شنی کشانده می‌شود و مثل حشره‌ای در دام، مجبور می‌شود که تا پایان عمر شن‌ها را پارو کند.
🔹این رمان که آبه را به شهرت جهانی رساند، به بیست زبان ترجمه شده‌است.
تشیگاهارا هیروشی از روی داستان آبه فیلمی با همین نام را ساخته که جز بهترین آثار کلاسیک سینمای جهان است .
@seyribar 💫
•~🍃🌸🌼🍃~•
#معرفی_کتاب
کتاب از تخیل تا واقعیت 📚
اثر : عباس (درویش ) وثوقی منش
چکیده ای از کتاب :
زن کتابیست که صفحات آن با مهر و محبت و عشق ورق میخورد...
در کجای تاریخ سراغ دارید زنی که در سوگ همسر خود گیسوان زیبای خود را ببرد و بر سر مزار همسر آویزان کند تا فقدان عشق خودرا اینگونه بازگو کند... زنان سرزمینم زاگرس این چنین سوگنامه ای در عشق و مهر خالص خلق میکنند که گویای رسوم یک تمدن بزرگ و آئینی آریایی است .
زنان سرزمینم زاگرس در هنگام خاکسپاری با ترانه ها و سرودهای عاشقانه مرد خود را به خاک میسپارند و اینگونه داستانی خلق میکنند که این وداع، تصور و بازآفرینی همان پایکوپی و جشنی است که آن دو را روزی به هم پیوند داده بود و چه زود گذشت این باهم بودن...
@seyribar 💫
•~🍃🌸🌼🍃~•
کتاب از تخیل تا واقعیت 📚
اثر : عباس (درویش ) وثوقی منش
چکیده ای از کتاب :
زن کتابیست که صفحات آن با مهر و محبت و عشق ورق میخورد...
در کجای تاریخ سراغ دارید زنی که در سوگ همسر خود گیسوان زیبای خود را ببرد و بر سر مزار همسر آویزان کند تا فقدان عشق خودرا اینگونه بازگو کند... زنان سرزمینم زاگرس این چنین سوگنامه ای در عشق و مهر خالص خلق میکنند که گویای رسوم یک تمدن بزرگ و آئینی آریایی است .
زنان سرزمینم زاگرس در هنگام خاکسپاری با ترانه ها و سرودهای عاشقانه مرد خود را به خاک میسپارند و اینگونه داستانی خلق میکنند که این وداع، تصور و بازآفرینی همان پایکوپی و جشنی است که آن دو را روزی به هم پیوند داده بود و چه زود گذشت این باهم بودن...
@seyribar 💫
•~🍃🌸🌼🍃~•
#معرفی_کتاب 📚
رسومات کهن قوم لر
اثر عباس (درویش) وثوقی منش
پیشگفتار :
کتاب اداب ورسومات قوم لر...قومی که همواره در ایران بوده اند.ورسومات کهن خود را تابحال حفظ کرده وریشه تاریخی خود را باسکونتهای جغرافیایی در دنیا بر ملا میسازد.مردمانی سخت کوش ومقاوم چون سخره ها وخروشان چون رودها وجوشان بمانند چشمه ساران وشجاعتی برگرفته از کوههای صعب العبور زاگرس...
@seyribar 💫
•~🍃🌸🌼🍃~•
رسومات کهن قوم لر
اثر عباس (درویش) وثوقی منش
پیشگفتار :
کتاب اداب ورسومات قوم لر...قومی که همواره در ایران بوده اند.ورسومات کهن خود را تابحال حفظ کرده وریشه تاریخی خود را باسکونتهای جغرافیایی در دنیا بر ملا میسازد.مردمانی سخت کوش ومقاوم چون سخره ها وخروشان چون رودها وجوشان بمانند چشمه ساران وشجاعتی برگرفته از کوههای صعب العبور زاگرس...
@seyribar 💫
•~🍃🌸🌼🍃~•
#معرفي_تازه_هاي_كتاب📚
با همياري #مهرداد_شعار
در برابر هر زن زیبا؛ مرد بدبختی هم هست که از بودن با او خسته شده است.
زیبایی یکی از ملزومات عاشق شدن
در ذهن تمام مردان است.اما زنی که تنها زیباست و از داشتن قدرت درک عاجز است به زودی برای مردش تبدیل به یکی ازوسایل گوشه و کنار منزل می شود!
عادی و گاهی هم کسالت بار!
#معرفی_کتاب
📕 زن بودن
✍🏻 #تونی_گرنت
🖋مترجم : فروزان گنجی زاده
@seyribar 💫
•~🍃🌸🌼🍃~•
با همياري #مهرداد_شعار
در برابر هر زن زیبا؛ مرد بدبختی هم هست که از بودن با او خسته شده است.
زیبایی یکی از ملزومات عاشق شدن
در ذهن تمام مردان است.اما زنی که تنها زیباست و از داشتن قدرت درک عاجز است به زودی برای مردش تبدیل به یکی ازوسایل گوشه و کنار منزل می شود!
عادی و گاهی هم کسالت بار!
#معرفی_کتاب
📕 زن بودن
✍🏻 #تونی_گرنت
🖋مترجم : فروزان گنجی زاده
@seyribar 💫
•~🍃🌸🌼🍃~•
#معرفی_کتاب📚
📕خوابهایت را امضا کن
سروده های شاعر گرانقدر
#محمد_مصدق
📚 کتاب نردبان نوراست برای پرواز شما به سرزمین روشنایی و آگاهی,نه تزیین کتابخانه ...
فقط بخوان و بخوان و بخوان, زیرا دانش نهفته درکتاب ها جان بسیاری ازانسان ها را نجات داده است.
@seyribar 💫
•~🍃🌸🌼🍃~•
📕خوابهایت را امضا کن
سروده های شاعر گرانقدر
#محمد_مصدق
📚 کتاب نردبان نوراست برای پرواز شما به سرزمین روشنایی و آگاهی,نه تزیین کتابخانه ...
فقط بخوان و بخوان و بخوان, زیرا دانش نهفته درکتاب ها جان بسیاری ازانسان ها را نجات داده است.
@seyribar 💫
•~🍃🌸🌼🍃~•