مجله تلگرامی صدای پای آب

#تاملات_محیط_زیستی

🔵🔵🔵ظهور جماعت گرایی و توتم پرستی حول مسائل محیط زیستی

🔆نقدی بر تجربه زاینده رودپرستی در میان عوام و برخی کانالهای به اصطلاح دوستدار زاینده رود

✒️ نوشته یوسف فرهادی بابادی

@sedayepayeab1

🔆🔆🔆یکی از تاسف بار ترین لحظات تاریخ زمانی است که عوام می خواهند تصمیم ساز باشند؛ بدون آنکه این خواسته مبتنی بر آگاهی باشد.
تصمیمی که اساسش بر #احساس_ترس و تلاش برای #بقای_نفس نهاده شده و آمیخته با پیش آگاهی های مخدوش است.

📍📍 در این شرایط عوام به توتم پرستی روی می آورند و زندگی خود را با #بقای_توتم خود گره می زنند، به آن می گروند و به آن وسیله احساس همبستگی می کنند تا از طریق یک حرکت جمعی بر ترس خود غلبه کنند.
در این #مومنت_تاریخی اعتراض به مثابه نوعی #آئین برساخته می شود.

@sedayepayeab1

✳️حال امروز جماعات دوستدار زاینده رود در اصفهان چنین است؛ نوعی توتم پرستی نا آگاهانه که بر این باور ساخته شده که موجودیت جمعی خود را به موجودیت زاینده رود پیوند می زند.

📍 اما چرا "موجودیت جمعی"، فعالان کمپین های احیای زاینده رود دارای یک تناقض بزرگ است آنها همان زمان که سلطه #امر_سیاسی را می پذیرند و تلاش می کنند از کمپین خود سیاست زدایی کنند، همان زمان تلاش می کنند یک امر کلی پیچیده را که در پیوند با سیاست است را در مرکز توجه قرار دهند؛ زندگی.

🔴این تلاش برای #دی_پولیتیزه_کردن زندگی با جایگزین کردن توتم ( #زاینده_رود) به جای عناصر وحدت بخش ایدئولوژی صورت می گیرد.

📍📍📍فقر عنصر هویت بخش به حرکت عوام، به علاوه احساس ضعف در برابر عوامل تهدید کننده حیات جمعی، وجهی عاطفی به توتم پرستی این جماعات می دهد که آنها را بسیار خشن و #مذاکره_ناپذیر می کند.

@sedayepayeab1

✅ #خشونت در این حرکت اعتراضی اگرچه متوجه عناصر ساختاری نیست، که این هم تناقض بزرگ دیگری است. اما متوجه پرسوناژهایی می شود که به عنوان دیگری جامعه تعریف می شوند. در اصفهان همانقدر که لرها، بختیاری ها، ترک ها، دیگری هستند افغانستانی هم دیگری اند. همانقدر که دیگری هستند به عنوان تهدیدات مستقیم موجودیت شان شناسایی می شوند.

✳️ اگرچه چند سال پیش این اطلاعیه برای جلوگیری از حضور #افغانستانیها در #پارکهای_اصفهان مسئله ساز شد لیکن سایر کسانی که در اصفهان از سوی گفتمان همه گیر عوام اصفهانی محسوب نمیشوند سالهاست #غریبه_های_تحقیر_شونده به حساب می آیند، خواه سِدِه ای باشند، خواه یزدان شهری، خواه فلاورجانی باشند، خواه لر یا جنگ زده خوزستانی.

@sedayepayeab1

✳️ این ادعای کانالها و گروه های اصفهانی ؛ که عده ای با #قوم_گرایی انسجام ملی را مخدوش می کنند، حداقل از نظر تاریخی ادعای گزافی است.

✳️ از قدیم این #غریبه_هراسی روح شهر اصفهان بوده است به طوری که اشکال متعدد نفی دیگری به عنوان سربار همیشگی در این شهر بوده است و در این لحظه تاریخی توتم پرستی عوام خود را با تحلیل هایی از این دست به رخ می کشد که مشکل #کمبود_آب_اصفهان در آب گیری بی رویه بالا دست است! آنها برای خود حق آبادانی قائل می شوند و #حق_آبه خود را مطالبه می کنند بدون آنکه از خود بپرسند آیا در این سالها فکری برای تقویت زیرساختهای محیط زیستی کرده اند یا نه؟

✳️ #جماعات_توتم_پرست اصفهان تحت این ایده که همه چیز به خاطر مخرب بودن رفتار دیگران است، وحدت خود را باز می یابند، متشکل می شوند و آیین جمعی اعتراض را سامان می دهند.

✳️ خصوصا اینکه نسل جدید سازماندهی شده اولین بار است که تجربه بسیج اجتماعی خود را ذیل امری غیر ایدئولوژیک محقق شده می پندارند.

📍📍📍📍 این کانالها اولین جرقه های #تشکل_یابی_جماعت_گرا هستند که به دنبال تشخص اجتماعی اند . بدین ترتیب در مقابل فعالان گروه های دیگر دائما به دنبال تخطئه شخصیتی و فرار رو به جلو هستند.

@sedayepayeab1

🔴🔴🔴🔴 باید تا دیر نشده به حال این موضوع فکری کرد، پیش از انکه روی #ورودیهای_اصفهان #منع_تردد_شهروندان از سایر نقاط دیگر نصب شود.

@sedayepayeab1