Откуда взялся “ШАБАШ” Колдовской шабаш - это собрание тех, кого считают практикующими колдовство и другие ритуалы. Данные термин стал использоваться в массах с 20 века. В самом известном произведении об охоте на ведьм, "Молот ведьм" (1486), не используется понятие шабаш. Первое упоминание на английском языке о шабаше, относящемся к колдовству, было в 1660 году, в переводе Фрэнсиса Брукса книги Винцента Ле Блана "Мир изученный": "Различные колдуны признались, что на своих шабашах они питаются такими угощениями." (с) Понятие "Колдовской шабаш" появилось в переводе 1613 года "В.Б." книги Себастьяна Михаэлиса "История одержимости и обращения покаявшейся женщины": "Он также сказал Марии Магдалине: 'Разве ты не проклятая женщина, если здесь Колдовской шабаш?'" (с) Также это понятие используется Генри Чарльзом Леа в его работе "История инквизиции средних веков" (1888). Немецкий историк, работавший над переводом истории Леа, Иосиф Хансен, в своих записях в начале 1900-х часто использовал упрощенную фразу hexensabbat для интерпретации судебных записей средневековья. Перед Хансеном использование термин не использовался в немецкой литературе. На пике ведьмовской фобии и преследований, которые привели к казни приблизительно 40 000-100 000 человек, (примерно 80% из них были женщинами) франкоязычные писатели по-прежнему использовали похожие термины. Ламберт Дано использует один раз термин "sabbatha" (1581) как "Synagogas quas Satanica sabbatha". Никола Реми также иногда использует термин, а также "synagoga" (1588). Жан Боден использует этот термин термин (1580), а в Англии Реджинальд Скотт (1585), написавший книгу против ведьмовской фобии, использует термин только один раз, цитируя Бодена. Современные исследователи не нашли доказательств того, что физические собрания колдунов когда-либо существовали. Историк Скотт Э. Хендрикс в своем исследовании "Преследование ведьм и сексуальное содержание Шабаша" предлагает два объяснения, почему такие истории были распространены, несмотря на то, что сборища ведьм, вероятно, никогда не собирались. Во-первых, вера в колдовство стала распространенной в Европе в позднем средневековье и раннем новом времени из-за альтернативной доктрины, противопоставленной официальной церковной позиции. Это вызвало паранойю у религиозных лидеров, что ведьмы сцепились в заговоре против христианства. Женщины старше репродуктивного возраста стали объектами подозрений и обвинений в различных бедствиях. Присутствие эротических элементов помогло сохранить эти истории и передать их дальше. С 20 века люди вольны собирать различные культы, организации и объединения, а даже если в средневековье этого не было на самом деле, а воображение всего лишь рисует нам красивую картинку, в наших руках воспроизвести наши фантазии в реальность. #магия #саморазвитие #книги