@sardareman ☜☜( سردار من بابک خرمدین)☜☜

@sardareman

# آلزایمرملی

بسیاری از مردم به‌ تقریب می‌دانند که سلجوقیان پس از غزنویان آمدند و خوارزمشاهیان پس از سلجوقیان، اما من دانشجویانی را دیده‌ام که نمی‌دانستند #نهضت_ملی_نفت در زمان رضا شاه بود یا پسرش. ایرانیان، قطعه‌هایی از تاریخ را هزار بار شنیده‌اند و می‌دانند، اما تمایلی به شنیدن مهم‌ترین بخش‌‌های #تاریخ_معاصر شان ندارند. 

نام تمام جنگ‌های #صدر_اسلام و مسیر کاروان #عاشورا و نام بسیاری از خلفای عباسی و اموی را می‌دانند ولی اگر از آنان بپرسند که استبداد صغیر مربوط به چه دوره‌ای است و چرا آن را «صغیر» می‌نامند، مات و مبهوت به پرسش‌گر نگاه می‌کنند.

آیا در صد و بیست سال گذشته، یک ایرانی را می‌توانید پیدا کنید که یک بار برای #میرزا_یوسف‌خان_مستشار_الدوله اشک ریخته باشد؟ نه! چرا؟ چون ایرانی نمی‌داند او کیست. او کسی بود که با نوشتن «رسالۀ یوسفی» و «یک کلمه»، می‌خواست قانون را جایگزین سلطنت مطلقۀ ناصری کند و به همین جرم ماه‌ها در سیاه چال قجری، کتک خورد.

شکنجه‌گر او موظف بود که او را با کتابش کتک بزند. آنقدر کتاب «یک کلمه» را بر سر میرزا یوسف کوبید که کور شد و در همان حال در گوشۀ زندان، در نهایت غربت و مظلومیت درگذشت.

از این روضه‌های جانسوز در تاریخ ما کم نیست. کسی می‌داند #محمدعلی_شاه ، روزنامه‌نگارانی همچون #صوراسرافیل و #ملک_المتکلمین را چرا و چگونه کشت؟ آن دو را همراه قاضی ارداقی، آنقدر در باغ شاه و در جلو چشم شاه، شکنجه کردند که وقتی مُردند، شکنجه‌گران خوشحال شدند؛ چون دیگر توان و نیرویی برای ادامۀ شکنجه نداشتند. به گمان من عاشورای تاریخ معاصر ایران، دوم تیر است؛ روزی که بهترین فرزندان این سرزمین زیر سخت‌ترین شکنجه‌ها، کلمۀ #مشروطه و عدالت‌خانه و آزادی را فریاد کشیدند. آن روز محمدعلی شاه فرو ریخت؛ چون باورش نمی‌شد که چند جوان فُکلی این همه بر سر مرام و عقیدۀ خود پایداری کنند.

ایرانیان از #شیخ_فضل_الله_نوری بیش از این نمی‌دانند که نام یکی از بزرگ‌راه‌های تهران است، و از جنس اختلافات او با روشنفکران و #آخوند_خراسانی (رهبر معنوی مشروطه) در بی‌خبری محض به سر می‌برند. ایرانی نمی‌تواند دربارۀ رژیم پهلوی که آن را برانداخت، بر پایۀ منابع و آگاهی‌های مستند، چند دقیقه سخن بگوید؛ اما از حرمسرای یزید و حیله‌های معاویه بی‌خبر نیست.

آیا جماعت ایرانی دربارۀ #ستارخان و علت لشکرکشی او از تبریز به تهران، بیشتر می‌داند یا دربارۀ قیام مختار؟ چند ایرانی را می‌شناسید که نام #تیمورتاش و #علی‌اکبر_داور را شنیده باشد؟ و چند ایرانی را می‌شناسید که نام #خواجه_نظام_الملک_طوسی را نشنیده‌ باشد؟

کسی که نمی‌داند علی‌اکبر داور کیست، نخواهد دانست که دادرسی در ایران چه مسیری را طی کرده است و ما در کجا توقف کردیم. کسی که زندگی تیمورتاش را نداند، از کجا بداند که رضاشاه چگونه پادشاهی بود و رژیم پهلوی چگونه شکل گرفت؟ کسی که دربارۀ حکمرانان کشورش در دورۀ معاصر، مهم‌ترین اطلاعات را نداشته باشد، چه درکی از «تحول» و «تغییر» و «آینده» دارد؟ 

چرا بازديدكنندگان از « #خانۀ_مشروطيت » در تبريز به اندازۀ زائران يكي از امامزاده‌های كاشان نيست؟ آيا مردم ايران مي‌دانند چرا انگليسی‌ها رضاشاه را تبعيد كردند؟ آيا كسی مي‌داند چرا ناصر الدين شاه مخالف تدريس جغرافيای بين الملل در #دارالفنون بود؟ اين دانستنی‌ها برای ما به اندازۀ باران برای باغ لازم است

مدرسه به معنای امروزی آن، به همت #میرزا_حسن_رشدیه و کسانی همچون #میرزا_نصر_الله_ملک_المتکلمین در ایران پا به عرصۀ وجود گذاشت. پیش از او و هم‌فکرانش، فرزندان ایران در مکتب‌خانه‌ها «الف دو زَبَر اَن، دو زیر اِن، دو پیش اُن» می‌خواندند. او برای اینکه علوم جدید را جزء مواد درسی مدارس ایران کند، خون دلی خورد که شرح آن بگذار تا وقت دگر.
قبر او در یکی از قبرستان‌های قم است.

نوروز امسال برای زیارت قبر او به آنجا رفتم. هر چه گشتم قبرش را نیافتم. هیچ کس هم نام او را نشنيده بود و نشانی قبرش را نمی‌دانست. در همان قبرستان، مردی عامی ولی صاحب کرامات، دفن است. می‌گویند او بدون آنکه سواد خواندن و نوشتن داشته باشد، آیات قرآن را در هر متنی که می‌دید، می‌شناخت. بر مزار او مقبره‌ای ساخته‌اند و مردم نیز گروه‌گروه به زیارتش می‌روند.

اگر آشنایی با تاریخ دور، #سرمایۀ_علمی است، آگاهی از تاریخ نزدیک، سرمایۀ ملی است. آلزایمر ملی، این سرمایۀ سرنوشت‌ساز را بر باد داده‌ است. کتاب‌های درسی و رسانه‌ها به‌ویژه‌ صداوسیما سهم بسیاری در گسترش این بیماری خطرناک داشته‌اند.

@sardareman

در سالی که #شیخ_فضل_الله_نوری فتوا به حرام بودن تحصیل دختران داد ، #ویلهلم_رونتگن اولین تصویر X-Ray را از روی دست همسرش گرفت.
#عامل_جهالت_آخوند
@sardareman
از دانش چه کسانی تا به امروز استفاده می شود

من یک مرتد هستم...


به قدمتی به بلندای تاریخ زیر سایه #شیخ و #شاه زندگی‌ کردیم.
یا #رعیت شاهان مستبد بودیم یا #امت شیخ‌ها.
همیشه آزادیخواهان را #مرتد خواندند، مرتدان تاریخ سنت ایران و یا مرتدان اسلام.
من نسبت به این تاریخ ظلم و جور و درمقابل دور باطل سلطه شاه و آخوند مرتد هستم. من نسبت به رعیت بودن ،نسبت به امت بودن و بردگی ذهنی‌ و جسمی‌ که تاریخ ما را فرا گرفته مرتد هستم. من به استثمار اکثریت به دست اقلیت مرتد هستم. به فقری که تمام تاریخ ما به آن آمیخته مرتد هستم. نسبت به داشتن آقا بالا سرهای زورگو و سرمایه دار و باند‌های فاسد دولتی مرتد هستم. من یک مرتد هستم.
حاکمیت کنونی‌ ایران یکی از بیمار‌ترین شکل جامعه سرمایه داری وابسته است.
حکومتی که در آن #نخبگان و #نواندیشان و #مبتکران به عنوان مرتد از تمام #حقوق_مدنی و سیاسی و حتی #حق_زندگی‌ محروم و یا تا آخر عمر در زندان هستند .چنین سیستم بیماری محصول #اسلام_سیاسی است که با" اسلامی شدنش" شغلهای حساس و کلیدی به افراد نالایق سپرده میشود ، شایستگانش بیکار میشوند و بیسوادترین آنها درراس همه امور قرار می‌گیرد.
#اسلام_سیاسی به عنوان یکی از ارتجاعی ترین، سرکوب گرترین نظامهای موجود جهان امروز می‌باشد که در نوع خود شدیدترین #تناقضات ، ناکامی ها، #خشونت‌ها و #نابسامانی‌ها را ایجاد می‌کند...✋

من یک مرتد هستم...


به قدمتی به بلندای تاریخ زیر سایه #شیخ و #شاه زندگی‌ کردیم.
یا #رعیت شاهان مستبد بودیم یا #امت شیخ‌ها.
همیشه آزادیخواهان را #مرتد خواندند، مرتدان تاریخ سنت ایران و یا مرتدان اسلام.
من نسبت به این تاریخ ظلم و جور و درمقابل دور باطل سلطه شاه و آخوند مرتد هستم. من نسبت به رعیت بودن ،نسبت به امت بودن و بردگی ذهنی‌ و جسمی‌ که تاریخ ما را فرا گرفته مرتد هستم. من به استثمار اکثریت به دست اقلیت مرتد هستم. به فقری که تمام تاریخ ما به آن آمیخته مرتد هستم. نسبت به داشتن آقا بالا سرهای زورگو و سرمایه دار و باند‌های فاسد دولتی مرتد هستم. من یک مرتد هستم.
حاکمیت کنونی‌ ایران یکی از بیمار‌ترین شکل جامعه سرمایه داری وابسته است.
حکومتی که در آن #نخبگان و #نواندیشان و #مبتکران به عنوان مرتد از تمام #حقوق_مدنی و سیاسی و حتی #حق_زندگی‌ محروم و یا تا آخر عمر در زندان هستند .چنین سیستم بیماری محصول #اسلام_سیاسی است که با" اسلامی شدنش" شغلهای حساس و کلیدی به افراد نالایق سپرده میشود ، شایستگانش بیکار میشوند و بیسوادترین آنها درراس همه امور قرار می‌گیرد.
#اسلام_سیاسی به عنوان یکی از ارتجاعی ترین، سرکوب گرترین نظامهای موجود جهان امروز می‌باشد که در نوع خود شدیدترین #تناقضات ، ناکامی ها، #خشونت‌ها و #نابسامانی‌ها را ایجاد می‌کند...✋

آورده اند که دو روباه از شدت گرسنگی رو به سوی خانه ای اوردند ،تا بلکه مرغ یا جوجه ای شکار کرده و رفع گرسنگی کنند...به محض اینکه وارد خانه شدند،یکی از انها مرغی بر دهان گرفت و چون خواستند بیرون ایند،روباه دگر نظر کرد و((عبای شیخی)) را دید و رو به سوی ان دگری کرد و گفت: ای برادر بیا و از خیر این شکار بگذریم ؟!!!...
- روباه دگر گفت چرا ؟؟؟...
- گفت: از قرار اینجا خانه ((شیخ شهر)) است،... شیخ را رحم و شفقت نباشد…چون صبح بیدار شود و بفهمد ما مرغش را ربوده ایم، در شهر بانگ سر می دهد که ((گوشت روباه حلال است)) و نسلمان را بر می چیند….بهتر انکه امشب را گرسنه سر کنیم.
@sardareman
#جامع_التمثیل
#طنز
#شیخ

می ‌گویند یکی از بزرگان #نجف عیال را سه #طلاقه کرده بود، دیگر امکان رجوع نداشت، باید#محلّلی پیدا می ‌کرد تا خاتون را به عقد خویش درآورد و پس از همبستری، او را طلاق دهد، کاری بس دشوار و پر مخاطره بود، باید کسی می‌یافت که نه خاتون به او دل بندد و نه او به خاتون!

شیخ سردرگریبان به دنبال چاره بود، آخر خاتون جوان و زیبا و گل اندام بود، نکند محلّل جا خوش کند و خاتون را رها نسازد، یا خاتون محلّل را بر شیخ ترجیح دهد! دراین اندیشه بود که صدای انکر الاصوات آب‌حوضی در کوچه پیچید، صدا را به سرش انداخته بود که : " آب حوض می کشیم" خودش از صدایش نتراشیده تر و نخراشیده تر بود، کچل و لوچ و پیس، با قدی کوتاه و چشمانی تنگ ودهانی دریده، دون مایه و #بی‌فرهنگ ، با پایی لَنگ، ازمال دنیا سطلی داشت و یک لولهنگ، آب حوض می کشید، نگاه به اوکفاره داشت و دیدنش درخواب صدقه، #شیخ چون ارشمیدس فریاد کرد که:"یافتم، یافتم" و سربرهنه به کوچه پرید، دیگر آب‌حوضی نمی‌دید، او واسطه وصال بود، دراو جمال یار می‌دید، او را به اندرون دعوت کرد و راز خویش با او در میان گذاشت، گفت :"همیشه تو آب ما می کشی و اینک ما، همیشه یک درهم می ستاندی و اینک صد دینار، اما حواست باشد که زود کارت را بکنی و بروی!"
آب‌حوضی انگار در عرش پرواز می کرد، خانه شیخ را یکی‌ از قصرهای بهشت می‌دید که درغرفه های آن حوریان منتظرند، او که عمری‌عزب بود و معذَّب و دست درآغوش خویش‌داشت، در دل خود گفت :"صد دینار هم ندهی در خدمتم!" اما به شیخ گفت:" شما بر من ولایت دارید، امر امر شماست،"(امر مولوی است!)
@sardareman
القصه، برای اولین بار بود که دلی از عزا در‌آورد و کامروا با صد سکه دینار طلا از خانه شیخ بیرون آمد، سبکبال شده بود، انگار بر بال #ملائک قدم می گذاشت، برعمر رفته افسوس می خورد و می گفت:"عجب کسب پر منفعتی!"

فردا صبح شیخ با صدای آب‌حوضی بیدار شد، از همیشه سحرخیزترشده بود و صدایش رساتر، اما چیز دیگری می گفت، او داد می زد:"مَن یَطلُب المُحَلِّل؟ " " کی محلّل می خواهد؟" شیخ بیرون آمد و گفت: " این چه بی‌آبرویی است که راه انداخته‌ای؟" آب‌حوضی –ببخشید محلّل– پاسخ داد:"راستش دیدم کارش راحتتر و درآمدش بیشتر است، شغلم راعوض کردم!

این حکایت روزگار ماست، #علماء همه جورش را با این ملت تجربه کرده بودند، 24 سال ( سه دوره) کابینه در اختیار روحانیت بود، جابجایی سید و شیخ و سید هم جواب نمی داد، سه روحانی این عروس را در کابین خویش داشتند و اینک محلِّلِی لازم بود با شرایط کذا و کذا! باید آنقدر زشت باشد و زشتی کند که ملت نه تنها دل بر او نبندد که از ترس او به دامان داماد قبل پناه برد، قدرش را بداند و اورا بر روی سر بنشاند، و از سویی کسی باشد که اگر خواست جا خوش کند، زورمان به او برسد و دمش را بگیریم و بیرون بیاندازیمش!

اما امروز محلِّل جا خوش کرده است و با بزک و دوزک، با #دروغ و فریب و با خرج کردن از کیسه #شیخ می خواهد در دل خاتون جا باز کند، تازه همکاران سابق را هم دعوت کرده است که بیایید، این شغل راحتتر‌ و پر منفعت تر است وبرای دور بعدهم محلِّل‌ها صف کشیده اند. بیچاره خاتون!!
#احکام_اسلام
@sardareman
#شیعیان
#حقایق_ملا

✅#کسروی در اشاره به #شیخ_هبة_الدّین_شهرستانی نوشت که :
@sardareman
“مصلحی” در عراق پیدا شده که کتابی نوشته و چنین وانموده که پیغمبر و دوازده امام، ستاره شناسی نو را می شناخته اند …

او ( #شیخ_هبة_الدّین_شهرستانی) ندانسته که اگر گفته شود پیغمبر اسلام همه چیز را می دانست، صد دشواری در زمینه قرآن و آیه های آن پدید آید.
شنیدنی است که در #قرآن [در سوره کهف] در داستان #ذوالقرنین زمین را گسترده و هموار نشان می دهد و آن روز دانسته مردم همین می بود و این آقای مصلح از آن چشم پوشیده آیه هایی را یاد می کند که گردبودن زمین و گردش آن را به گرد خورشید باز می نمایند.

📚کتاب #شیعی_گری که نخستین ویرایش آن هشت ماه پس از 📚 پیرامون اسلام به چاپ رسید،

دربرگیرنده پرسش ها و ایرادهایی بود که کسروی در نوشتار و گفتارهای پیش از آن، به #اسلام آن روز و #شیعی_گری گرفته بود.

✅در کتاب #شیعی_گری با گردآوردن آن پرسش ها و داوری ها در یک جا، کار جنجال برانگیزان و دشنام گویان را آسان تر کرد.
افزون براین، روش جدلی به کارگرفته شده در این کتاب که با منطقی بسیار استوار و دانش او بر قرآن و چیرگی بر زبان عرب همراه بود، خشم #شریعت_مداران را بیش از پیش برانگیخت. @sardareman