مسئولین امر تدبیر کنند؛
🔴 افراط در کمیت
#عزاداری آسیبی جدید برای جامعه مذهبی شیعه!
https://goo.gl/XWhlxW🔻"چند سالی است که جریانِ مشکوکی در شیعه در صدد ترویج افراطگری در کیفیت و کميّت
عزاداریها هستند. یعنی از یک سو
عزاداریها را به سمت اعمالِ خشن، وهنآمیز و غیرقابل توجیه هدایت میکنند و با هدف و سرانجام قرار دادن خود
عزاداری، مخالفت شدیدی با بیان فلسفه و اهداف برای آن دارند. و از دیگر سوی، به گسترش و افزایش روزهای عزا و سوگواری در طول سال میپردازند، بهگونه اي که در طولِ سال جز ایامی معدود، روزهای دیگر به عنوان«یوم العزاء» شناخته میشود. حقیقت اینکه این جریان اعتقاد دارد که: «إنَّ الدُّنیا و مَا خَلَقَ لِاَجْلِ اِقامَةِ عَزاء؛ یعنی: دنیا و هرچه خلق شده است به هدف برپایی
عزاداری است.» پس همه چیز و از جمله حیاتِ آنها مقدمهای برای
عزاداری است."
"افراط در کمیّت
عزاداری اگر خطری بیش از افراط در کیفیت
عزاداری نداشته باشد، تأثیری مشابه آن در ارائه چهرهای موهن از تشیع، و منحرف ساختن
عزاداریها از فلسفه و اهدافش دارد. از این رو باید در مقابل آن بیش از پیش حساس بود."
- حجت الاسلام مسائلی
https://goo.gl/y2rFyN🔻«مسألهى ديگر، مسألهى روضههاست. روضهخوانى و سينهزنى بايد باشد؛ اما نه در هر عزايى. اين را بدانيد كه روضه خواندن و گريه كردن – آن سنت سنيه – مربوط به همهى ائمه نيست؛ متعلق به بعضى از ائمه است. حالا يك وقت در جمع و مجلسى كسى روضهاى مىخواند، عدهاى دلشان نرم مىشود و گريه مىكنند؛ اين عيبى ندارد. اصلاً عزادارى كردن يك حرف است، روضهخوانى و سينهزنى راه انداختن يك حرف ديگر است. روضهخوانى و سينهزنى راه انداختن، مخصوص امام حسين است؛ حداكثر مربوط به بعضى از ائمه است؛ آن هم نه به اين وسعت. مثلاً در شب و روز تاسوعا و عاشورا بخصوص، در شب و روز بيستويكم ماه رمضان، سينهزنى و عزادارى و برپايى جلسات خوب است؛ ولى مثلاً در مورد حضرت موسىبن جعفر (عليهالسّلام) – با اينكه وفات آن بزرگوار از وفاتهاى داراى روضهخوانى است – من لزومى نمىبينم كه سينهزنى بشود؛ يا مثلاً در سالگرد شهادت حضرت زهرا (سلاماللَّهعليها) مناسبتى ندارد كه ما بياييم نوحهخوانى و سينهزنى كنيم؛ بهتر اين است كه در آن موارد، شرح مصايبشان گفته بشود. شرح مصايب، گريهآور است.»
- رهبرانقلاب ۱۳اسفند ۱۳۷۰ در ديدار با اعضاى «گروه ويژه» و «گروه معارف اسلامى» صداى جمهورى اسلامى ايران
@salehkahani