Чуть было не забыл о годовщине одного знаменательного события. Сегодня 16 июля, а значит совсем скоро мы увидим сопли с сахаром от почитателей Помазанника Божьего и Августейшей Семьи. Услышим стоны и причитания по поводу казни гражданина Романова и Ко, вскрики "онижедети", слезливые рассказики и так далее... Услышим мы это от тех, кто в то же время спокойно объясняет: на Украине "нет людей" (то есть, все нелюди), а потому нечего оправдываться за гибель их детей. Нужен террор, нужно внушать ужас. И всё это доморощенные фашисты монархисты выдают за "настоящий гуманизм". Ну что ж, пару слов о настоящем гуманизме. Это тоже классовая штука. Пролетарский гуманизм (он же подлинно человеческий, поскольку трудящиеся составляют подавляющее большинство человечества) не имеет никакого отношения к тому, что нам впаривают ханжи, морализаторы или циники. Поскреби их — и окажется, что они равнодушно взирают на тысячи голодных, больных или лишённых будущего детей, на их беспросветный труд или преждевременную смерть, на их каторжную работу или существование в трущобах. Гуманизм либералов, евролевых или фашистов — тоже классовый, поскольку за фиговым листком проповедей скрывается стремление сохранить и увековечить власть капитала. И неважно, какая модель будет принята за основу: либертарная, солидаристская, духоскрепная или какая-нибудь ещё. Важно, что этот строй закрепляет и увековечивает процветание горстки за счёт страданий человечества. Подлинный же гуманизм устремлён к тому, чтобы покончить с этим строем, проложить дорогу обществу без нужды и лишений. И на этом пути иногда приходится чем-то жертвовать. Как, например, наши деды, героические советские воины, жертвовали своей жизнью ради будущего, а не трусливо прятались по подвалам. А их жёны и дети жертвовали своим здоровьем на заводах, надрывались в колхозах, перевыполняли нормы, потому что "всё для фронта, всё для Победы", потому что была страна, общество, строй, которые могли обеспечить достойное будущее. И так же поступали их предки в дни Великого Октября и гражданской войны. Никакие пропагандисты с их "слезинкой ребёнка" не сравнятся с подлинно страшными картинами, изображёнными советской литературой — от "Железного Потока" до "Тихого Дона". Много было страшного тогда, много было трагедий, много раз приходилось делать тяжёлый, мучительный выбор. И в такие моменты морализаторство не должно заслонять целесообразности. Если одному суждено погибнуть, чтобы спасти сотни, выбор ясен. В июле 1918 года в Екатеринбурге было очень неспокойно. С одной стороны, трудящиеся были недовольны и возмущены тем, что Советская власть цацкается с царской семьёй. С другой стороны, зрели многочисленные белогвардейские заговоры. К городу рвались белые и чехословаки. Что было бы, если б они заполучили в свои руки царя или члена царской семьи? Большой пропагандистский эффект, тысячи и тысячи новых задурманенных голов, которые пошли бы на убой "за веру, царя и отечество", а на самом деле за чуждые им интересы. Тысячи и тысячи новых жертв с обеих сторон, затяжка гражданской войны. Может быть, целые годы лишних страданий нашей страны, терзаемой заграничными интервентами и их белогвардейскими марионетками. Всего этого удалось избежать благодаря решению исполкома Уральского областного Совета рабочих, крестьянских и солдатских депутатов. Обрекая на смерть дюжину человек, оно спасало десятки, а может, и сотни тысяч жизней. В этом и состоит настоящий гуманизм, который ни в каких оправданиях не нуждается.