Эти два понятия отнюдь не совпадают. «Социальность» — это живая справедливость и живое братство людей; и потому всякое установление, всякий порядок, всякий закон, от которых жизнь становится справедливее и братство крепнет,— «социальны». Понятно, что первое условие «социальности» — это бережное отношение к человеческой личности: к ее достоинству, к ее свободе. Порабощение и унижение человека исключает «социальность», ибо социальность есть состояние духа и порядок духовной жизни; говорить о социальности, унижая человека, делая его рабом,— нелепо и лицемерно. Сытые холопы остаются холопами; роскошно одетые и в комфорте живущие рабы не перестают быть рабами и становятся тупыми, развратными и самодовольными рабами. Режим угроз, страха, доносов, шпионажа, лести и лжи никогда не будет социален, несмотря ни на какую возможную «сытость». Человеку нужны, прежде всего,— достоинство и свобода; свобода убеждений, веры, инициативы, труда и творчества. Только достойный и свободный человек может осуществить живую справедливость и живое братство. Рабы и тираны всегда будут хотеть другого и проводить в жизнь обратное.
150 лет назад была впервые опубликована книга «Россия и Европа», ставшая одним из крупнейших событий в развитии русского самосознания. Ф.М. Достоевский называл её «настольной книгой каждого русского»
И.А. Ильин. Путь духовного обновления. О национализме: о национальном воспитании
Итак, есть глубокий, духовно верный, творческий национализм и его необходимо прививать людям с раннего детства.
Мы установили уже, что национальность человека определяется не его произволом, а укладом его инстинкта и его творческого акта, укладом его бессознательного и, больше всего, укладом его бессознательной духовности.
У некоторых "белых" очень странное представление о том, в чем они должны противостоять "безбожной Эрефии": выступать на стороне решительно всех ровно в той же мере постсоветских образований, с ровно такими же бывшими партийцами на теплых местах. Против интересов своей страны. Всегда и во всем. А вот я имела честь знать одного представителя старой эмиграции, который переехал в Россию в 1991-м году. В преклонных летах. Имел ли он иллюзии? Иллюзий не имел, имел впоследствии кучу неприятностей от здешних властей. Но он считал, что формального отстранения КПСС от верховной власти вполне довольно, чтобы жить здесь и трудиться во имя русского будущего. И что те (есть такие) кто говорит "вот, когда все тут очистится полностью от красных атавизмов - тогда мы п о в е р и м и воротимся" - в этом прекрасном дне будут уже не нужны - не их это будет день.
Так, навеяно одной беседой в группе. Не учите меня быть белой.