خدای مهرب️ان

🌾🌿🌾



💠صحت و عدم صحت اینکه شهدا ره هفتاد ساله را یک شبه رفتند
🔸اينکه میگويند شهدا ره هفتاد ساله را يک شبه رفتند، همه آنها اينطور هستند؟
 
🔹نه، براي اينكه تقوايشان فرق مي‌كند، نيّتشان فرق می‌کند، همان بيان نوراني حضرت امير در آن نامه همين است که فرمود خيلي‌ها مي‌روند جبهه شهيد مي‌شوند، اما ما كه شهيد داديم مي‌شود سيّدالشهداء، حضرت حمزه اين‌طور بود، در جريان اُحُد خيلي‌ها شهيد شدند؛ ولي آنها كه سيّدالشهداء نبودند، حمزه شد سيّدالشهداء, در جريان موته عدّه‌اي هم جانباز شدند، اما به همه اينها خدا دو بال داشته باشد كه «يَطِيرُ بِهِمَا مَعَ‏ الْمَلَائِكَةِ فِي الْجَنَّةِ» نيست، اين شهيد مي‌شود جعفر طيّار، فرمود خيلي‌ها جانباز مي‌شوند، اما از خاندان ما اگر كسي دستش را بدهد دو بال فرشته‌منش مي‌گيرد، البته به ايمان و تقوا و كرامت آن شخص وابسته است.

#تفسیر_سوره_یس
بیانات حضرت آیت الله العظمی جوادی_آملی


@rahe_aseman
🌾🌿🌾

🌾🌿🌾




🔶همه مردم نسبت به يكديگر بايد به منزلهٴ چشم و گوش باشند


🔶وجود مبارك رسول گرامی(علیه و علی آله آلاف التحیة والثناء) فرمود: همان‌طوری كه از چشم‌ و گوش خود حمایت می‌كنید و همان‌طوری كه درباره چشم و گوش خود مسئول هستید یا مسئولیت دارید، همه مردم نسبت به یكدیگر باید به منزلهٴ چشم و گوش باشند. چقدر این بیان شیرین است!

🔶در سورهٴ مباركهٴ «اسراء» فرمود: ﴿لا تَقْفُ ما لَیسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤادَ﴾ انسان باید مواظب چشم، گوش، دلِ خود باشد، گوش و چشم و دل خود را كاملاً حفظ كند، مسئول است.

🔶همین بیان نورانی سورهٴ «اسراء» در بیان نورانی وجود مبارك پیامبر آمد، فرمود: «كُلُّكُمْ‏ رَاعٍ‏ وَ كُلُّكُمْ‏ مَسْئُولٌ‏ عَنْ‏ رَعِیتِه‏»همه ما موظّف هستیم كه یكدیگر را، چشم یكدیگر بدانیم، گوش یكدیگر بدانیم، قلب یكدیگر بدانیم، مردم به منزلهٴ چشم و گوش و قلب ما هستند، این بیان، بوسیدن ندارد؟


🔶فرمود: همان‌طوری كه از چشم خود حمایت و حفاظت می‌كنید، از مردم حمایت كنید، نگذارید این جوان معتاد شود، نگذارید در اثر بیكاری و كم‌شغلی به بیراهه برود، نگویید: «بگذار تا بیفتد و بیند جزای خویش»، این بیان نورانی را امام باقر(علیه السلام) ردّ كرد،

🔶فرمود: «بَلِیةُ النَّاس عَلَینَا عَظِیمَة» فرمود: كار ما خیلی دشوار است، «إِنْ دَعَوْنَاهُمْ لَمْ یجِیبُونَا وَ إِنْ تَرَكْنَاهُمْ لَمْ یهْتَدُوا بِغَیرِنَا» ما نمی‌توانیم بگویم، «بگذار تا بیفتد و بیند جزای خویش»، فرمود: ما خیلی مسئول هستیم، ما هم شیعه اینها هستیم، با جان و دل اینها را پذیرفتیم، اینها را بالاتر از جان خود می‌دانیم، حرف‌های اینها را پذیرفتیم،

🔶فرمود: همان‌طوری كه از چشم خود حمایت می‌كنید، از جوان‌ها حمایت كنید، همان‌طوری كه از گوش خود مواظبت می‌كنید، از قلب خود مواظبت می‌كنید، از این جوان‌ها مواظبت كنید، نگذارید، اینها بیراهه بروند، كج‌راهه بروند، این فكر، فكر الهی نیست؟، این حرف، حرف آسمانی نیست؟!

#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
#تفسیر



@rahe_aseman
🌾🌿🌾

🌾🌿🌾



💠جايگاه نداشتن بد خواستن ديگران با تفكّر توحيدي

🔹اگر ﴿فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾( به هر سو رو كنيد، همان جا وجه خداست – بقره115) هست هيچ ارزشي ندارد كه حالا من جلو بيفتم يا او جلو بيفتد يا خداي ناكرده بد كسي را بخواهيم.

🔹اين تعبيراتي كه ائمه عليهم السلام فرمود: «يَا كَرِيمُ اغْفِرْ لِمَنْ‏ فِي‏ مَشَارِقِ‏ الْأَرْضِ» يا اين دعاهاي نوراني ماه مبارك رمضان «اللَّهُمَّ أَغْنِ كُلَّ فَقِيرٍ» اين «كُلَّ»؛ يعني همين که كسي بد كسي را نخواهد، مگر همه مسلمان هستند؟ مگر همه شيعه‌ هستند؟

🔹آن سِعه صدر، آن عظمت و آن جلالي كه اهل بيت به ما آموختند اين باعث مي‌شود حداقل درون ما غبارآلود نشود، بعد بدانيم آينه را به كدام طرف نگه بداريم

📚{ #تفسیر_سوره_یس 92/11/30}
#حضرت_آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی



@rahe_aseman
🌾🌿🌾

🔰⚜🔰⚜🔰⚜
#افق_لیلة_القدر


#تفسیر آیت الله العظمی دکتر محمد صادقی تهرانی ره

درمورد : #لیله_قدر
@rahe_aseman

🔰⚜🔰⚜🔰⚜
#افق_لیلة_القدر


#تفسیر آیت الله العظمی دکتر محمد صادقی تهرانی ره

درمورد : #لیله_قدر
@rahe_aseman

🌿🌾🌿



✳️ چه کسی از انفاق بهره می‌برد؟

بسیاری از مفسران گفته‌اند پاداش انفاق در روز قیامت به انفاق‌کننده می‌رسد؛ روز قیامتی که انسان جزای عمل خویش را بدون ظلم یا حرمان یا سهوی در حساب می‌بیند. این معنا صحیح و هماهنگ با سایر آیات قرآن است.
اما با توجه به اطلاعات اجتماعی ما و با توجه به پیشرفت و تحول علوم اجتماعی می‌توان این آیه را به شکل دیگری نیز فهمید.

اینکه انفاق احیای خانواده‌های فقیر و گروه‌های زحمت‌کشی است که ابزار کافی برای زندگی شرافتمندانه در اختیار ندارند و در نتیجۀ انفاق، این زندگی و سلامتی و تغذیه و تعلیم و تربیت را برای فرزندانشان تأمین می‌کنند. با این انفاق هم خود در ساختن جامعه‌مان و ارتقای سطح آن شرکت کرده‌ایم و هم افراد جدیدی را مشارکت داده‌ایم.

چون سطح جامعه ارتقا یابد هر انسانی، چه انفاق‌کننده و چه گیرندۀ آن، بدون هیچ تفاوتی از آن بهره می‌برد. حتی انفاق‌کننده با توجه به زندگی و فعالیت‌های وسیعش بیش از انفاق‌گیرنده از جامعۀ پیشرفته‌تر بهره می‌برد.

📚 کتاب #حدیث_سحرگاهان / برگرفته از تفسیر امام صدر بر آیه ۲۷۲ سوره بقره
#رمضان #ماه_مهربانی #تفسیر #انفاق

@rahe_aseman
🌿🌾🌿

🌾🌿🌾



من بُرون کردم ز گَردن ، وامِ نُصح
جز سعادت کی بود انجامِ نُصح ؟

من به تبلیغِ رسالت آمدم
تا رهانم مر شما را از نَدَم

هین مبادا که طَمَع رَهْتان زند
طَمْعِ برگ از بیخهاتان بر کَنَد

من در ابلاغ نصیحت ، دَینِ خود را اَدا کردم . یعنی در اندرز دادن به شما سنگ تمام گذاشتم . عمل کردن به نصیحت ناصحان آیا چیزی جز خوشبختی به دنبال دارد ؟ آیا پایان شنیدن اندرز ، جز نیکبختی چه چیز دیگر است ؟ من به انجام رسالتم آمده ام تا شما را از پشیمانی برهانم . بهوش باشید تا مبادا حرص و طمع شما را از راه به در کند و طمع بستن در رونق و نوای جسمانی ، بنیاد هستی شما را براندازد .

مثنوی دفتر سوم
استاد کریم زمانی

اقتباس از آیهٔ ۶۲ سورهٔ اعراف :

اُبَلِّغُکُمْ رِسٰالٰاتِ رَبِّي وَ اَنْصَحُ لَکُمْ وَاَعْلَمُ مِنَ اللهِ مٰا لٰا تَعْلَمُونَ

که پیغام های پروردگار خویش را به شما می رسانم ، شما را نصیحت می کنم و از خدا چیزهایی می دانم که شما نمی دانید .

در این چند جمله حضرت نوح (ع) اوصاف خود را می شمارد ؛ نخست می فرماید : من از آنجایی که رسولی از ناحیهٔ پروردگار هستم ، به مقتضای رسالتم پیام هایی را به شما می رسانم ؛ و رسالت و پیغام را به صیغه جمع ذکر کرد تا بفهماند که او تنها مبعوث به توحید و معاد نشده بلکه احکامِ بسیار دیگری نیز آورده ؛ چون نوح (ع) از پیغمبران اولی العزم و صاحب کتاب و شریعت بوده است .
سپس می فرماید : من خیرخواه شمایم ، و با شما نصیحت هایی دارم که شما را به خداوند و اطاعت او نزدیک و از استنکاف از پرستش او دور می سازد . آنگاه می فرماید : و من چیزهایی می دانم که شما نمی دانید ؛ و مقصودش از آن چیزها معارفی است که خداوند از سنن جاری در عالَم و از آغاز و انجام عالَم به وی آموخته است ، مانند : وقایع قیامت ، جزئیاتِ مسألهٔ ثواب و عقاب ، اطاعت و معصیت بندگان ، رضا و غضب و نعمت و عذابش .
حضرت نوح (ع) مردم را به توحید و ترک شرک دعوت می نمود و قومش او را انکار نموده و بر شرک خود اصرار می ورزیدند و بالاخره خداوند طوفان را بر ایشان مسلط نمود و همه را هلاک ساخت و نوح (ع) و گروندگان وی را نجات بخشید .

#تفسیر المیزان
#علامه طباطبائی

#قرآن_در_مثنوی

@rahe_aseman
🌿🌾🌿

🔰⚜🔰⚜🔰⚜
#افق_لیلة_القدر


#تفسیر آیت الله العظمی دکتر محمد صادقی تهرانی ره

درمورد : #لیله_قدر
@rahe_aseman

🔰⚜🔰⚜🔰⚜
#افق_لیلة_القدر


#تفسیر آیت الله العظمی دکتر محمد صادقی تهرانی ره

درمورد : #لیله_قدر
@rahe_aseman

🌿🌾🌿



✳️ چه کسی از انفاق بهره می‌برد؟

بسیاری از مفسران گفته‌اند پاداش انفاق در روز قیامت به انفاق‌کننده می‌رسد؛ روز قیامتی که انسان جزای عمل خویش را بدون ظلم یا حرمان یا سهوی در حساب می‌بیند. این معنا صحیح و هماهنگ با سایر آیات قرآن است.
اما با توجه به اطلاعات اجتماعی ما و با توجه به پیشرفت و تحول علوم اجتماعی می‌توان این آیه را به شکل دیگری نیز فهمید.

اینکه انفاق احیای خانواده‌های فقیر و گروه‌های زحمت‌کشی است که ابزار کافی برای زندگی شرافتمندانه در اختیار ندارند و در نتیجۀ انفاق، این زندگی و سلامتی و تغذیه و تعلیم و تربیت را برای فرزندانشان تأمین می‌کنند. با این انفاق هم خود در ساختن جامعه‌مان و ارتقای سطح آن شرکت کرده‌ایم و هم افراد جدیدی را مشارکت داده‌ایم.

چون سطح جامعه ارتقا یابد هر انسانی، چه انفاق‌کننده و چه گیرندۀ آن، بدون هیچ تفاوتی از آن بهره می‌برد. حتی انفاق‌کننده با توجه به زندگی و فعالیت‌های وسیعش بیش از انفاق‌گیرنده از جامعۀ پیشرفته‌تر بهره می‌برد.

📚 کتاب #حدیث_سحرگاهان / برگرفته از تفسیر امام صدر بر آیه ۲۷۲ سوره بقره
#رمضان #ماه_مهربانی #تفسیر #انفاق

@rahe_aseman
🌿🌾🌿

🌿🌾🌿

امام علی علیه السلام:

سوگند به خدا ، اگر با بی خوابی شبانگاهی روی خارهای شکنجه زای سعدان تا بامداد بیدار بمانم و در زنجیرهایی که مرا در خود بفشارد روی خاک ها  کشیده شوم ، برای من محبوب تر از آن است که در آغاز ابدیت با خدا و رسولش دیدار کنم در حالی که به بعضی از بندگانش ستمی کرده باشم و یا چیزی از متاع دنیا را غصب کنم . و چگونه به سود موجودیت طبیعی ام به کسی ظلم کنم ، در صورتیکه به سرعت رو به پوسیدگی می رود و زمانی بس طولانی در زیر خاک های تیره می ‏ماند.

ای فرزند بزرگوار ابیطالب، سخنت صدق و سرتاسر زندگیت گواه آن است که حقیقت با تو بوده است، که ابوذرها و عمارها و مالک اشترها و اویس قرنی ها و مقدادها تربیت کردی و به تاریخ بشریت تقدیم نمودی. اینان حقیقت جویان حقیقت بینی بودند که در جاذبه تو قرار گرفتند و پندارهای پوچی حیات را نابود کردند.
آری:

دیده اهل حقیقت که حقیقت بین است
در تو بینند حقیقت که حقیقت اینست

چه می توان کرد

نیست چشم دگران سوی حقیقت نگران
ورنه آن راست حقیقت که چنین آیین است

فؤاد کرمانی


#استاد_علامه_جعفری
#تفسیر_نهج‌_البلاغه_جلد_۳_خطبه_۴


@rahe_aseman
🌿🌾🌿

#در_مکتب_علامه_محمدتقی_جعفری

💠 هنگامیکه انسان در پرستش بت درونی مستغرق گشت ، تمام موجودات جهان هستی را، اعم از انسان و غیر انسان، به منزلهٔ وسیله هائی برای خود می بیند. این تبهکاری اجازه می دهد که حتی خدا را هم وسیله ی سوء استفادهٔ مادی خود قرار بدهد.

🍃 علامه محمد تقی جعفری، #تفسیر_مثنوی ، جلددوم ، ص ۱۷۱

🔹 @rahe_aseman

﷽
و هرگز از غافلان و بی‌خبران از یاد خدا مباش. یاد خدا همچون #باران_بهاری است که چون بر دل ببارد گلهای بیداری، توجه، احساس مسؤولیت، روشن‌بینی و هرگونه عمل مثبت و سازنده‌ای را می‌رویاند.

📚 #تفسیر_نمونه

🔹️ ولَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ؛

🔸️و از غافلان مباش!

💠 سوره #اعراف / آیه ۲۰۵

@rahe_aseman

🔰⚜🔰⚜🔰⚜
#افق_لیلة_القدر


#تفسیر آیت الله العظمی دکتر محمد صادقی تهرانی ره

درمورد : #لیله_قدر
@rahe_aseman

🔰⚜🔰⚜🔰⚜
#افق_لیلة_القدر


#تفسیر آیت الله العظمی دکتر محمد صادقی تهرانی ره

درمورد : #لیله_قدر
@rahe_aseman

🌿🌾🌿



✳️ چه کسی از انفاق بهره می‌برد؟

بسیاری از مفسران گفته‌اند پاداش انفاق در روز قیامت به انفاق‌کننده می‌رسد؛ روز قیامتی که انسان جزای عمل خویش را بدون ظلم یا حرمان یا سهوی در حساب می‌بیند. این معنا صحیح و هماهنگ با سایر آیات قرآن است.
اما با توجه به اطلاعات اجتماعی ما و با توجه به پیشرفت و تحول علوم اجتماعی می‌توان این آیه را به شکل دیگری نیز فهمید.

اینکه انفاق احیای خانواده‌های فقیر و گروه‌های زحمت‌کشی است که ابزار کافی برای زندگی شرافتمندانه در اختیار ندارند و در نتیجۀ انفاق، این زندگی و سلامتی و تغذیه و تعلیم و تربیت را برای فرزندانشان تأمین می‌کنند. با این انفاق هم خود در ساختن جامعه‌مان و ارتقای سطح آن شرکت کرده‌ایم و هم افراد جدیدی را مشارکت داده‌ایم.

چون سطح جامعه ارتقا یابد هر انسانی، چه انفاق‌کننده و چه گیرندۀ آن، بدون هیچ تفاوتی از آن بهره می‌برد. حتی انفاق‌کننده با توجه به زندگی و فعالیت‌های وسیعش بیش از انفاق‌گیرنده از جامعۀ پیشرفته‌تر بهره می‌برد.

📚 کتاب #حدیث_سحرگاهان / برگرفته از تفسیر امام صدر بر آیه ۲۷۲ سوره بقره
#رمضان #ماه_مهربانی #تفسیر #انفاق

@rahe_aseman
🌿🌾🌿

💠 پرهیز از لغو

📒نام کتاب: « حیات حقیقی انسان در قرآن »
📕مؤلف: «آیت الله جوادی آملی»
📚خرید کتاب: b2n.ir/926180

#عکس_متن
#حیات_حقیقی_انسان_در_قرآن
#تفسیر_موضوعی_قرآن_کریم




@rahe_aseman

🌿🌾🌿


اگر ما با طوفان های هوا و هوس
و گردبادهای تندوز تخیلات و برف و کولاک های افسرده کننده یأس و نومیدی،
درون را در خزان غم انگیز فرو نبریم،
بار دیگر بهارِ درون از راه میرسد و ترانه ها سر می کشند
و گلها و ریاحین شکوفا می شوند و عطر افشانی ها شروع می کنند.

ای برادر عقل یکدم با خود آر
دمبدم در تو خزان است و بهار


# استاد_علامه_جعفری
#تفسیر_نهج_البلاغه

@rahe_aseman
🌿🌾🌿

🌿🌾🌿


جسمِ خاک از عشق ، بر افلاک شد
کوه ، در رقص آمد و چالاک شد

جمله کف‌ها در دعا افراخته
نغمه‌ی اَرْني به هم در ساخته

جسمی که از خاک است بر اثر عشق الهی بر اوج افلاک و آسمان‌ها رفت و کوه به رقص و رفتار آمد .
جملگیِ آنان ، دست‌ها به دعا افراشته بودند و یک صدا این نغمه را سر می‌دادند که : پروردگارا خود را به من بنمای .

مثنوی دفتر اول و ششم
کریم زمانی

اشاره است به آیه‌ی ۱۴۳ سوره‌ی اعراف :

وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَٰكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِيّ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِين

و چون موسى به وعده‌گاه ما آمد و پروردگارش با او سخن گفت، عرض كرد: پروردگارا خودت را به من بنما كه تو را بنگرم، گفت : هرگز مرا نخواهى ديد ولى به اين كوه بنگر اگر به جاى خويش برقرار ماند شايد مرا توانى ديد و همين‌كه پروردگارش بر آن كوه جلوه كرد آن را متلاشى نمود و موسى بيهوش بيفتاد و چون به خود آمد گفت : منزهى تو، سوى تو باز مى‌گردم و من اولين مؤمن هستم .

عملى كه ما آن را ديدن مى‌خوانيم عملى است طبيعى و محتاج به ماده جسمى در مبصر و باصر هر دو، و حال آنكه بطور ضرورت و بداهت از روش تعليمى قرآن بر مى‌آيد كه هيچ موجودى به هيچ وجهى از وجوه شباهت به خداى سبحان ندارد، پس از نظر قرآن كريم خداى سبحان جسم و جسمانى نيست، و هيچ مكان، جهت و زمانى او را در خود نمى گنجاند، و هيچ صورت و شكلى مانند و مشابه او و لو به وجهى از وجوه يافت نمى شود. معلوم است كسى كه وضعش اين‌چنين باشد ابصار و ديدن به آن معنايى كه ما براى آن قائليم به وى متعلق نمى‌شود، و هيچ صورت ذهنيى منطبق با او نمى‌گردد، نه در دنيا و نه در آخرت .
خداى تعالى در كلام خود رؤيتى را اثبات كرده كه غير از رؤيت بصرى و حسى است، بلكه يک نوع درک و شعورى است كه با آن حقيقت و ذات هر چيزى درک مى شود، بدون اينكه چشم و يا فكر در آن به كار رود، شعورى اثبات كرده كه آدمى با آن شعور به وجود پروردگار خود پى برده معتقد مى‌شود، غير آن اعتقادى كه از راه فكر و استخدام دليل به وجود پروردگار خود پيدا مى كند، بلكه پروردگار خود را به وجدان و بدون هيچ ستر و پرده اى درک مى كند .
بنابر آنچه كه گذشت موسى (ع) در جمله (رب ارنى انظر اليک ) از پروردگار متعال درخواست كرده كه او را علم ضرورى به مقام پروردگارش ارزانى بدارد، چون خداى تعالى قبلاً به وى علم نظرى (پى بردن از آيات و موجودات او به خود او) را ارزانى داشته بود، از اين هم بيشتر و بالاتر، او را براى رسالت و تكلم كه همان علم به خدا از طريق سمع است برگزيده بود، موسى (ع) مى‌خواست از طريق رؤيت كه همان كمال علم ضرورى است نيز علم به او پيدا كند، و خداوند بهترين مايه اميد است.

#تفسیر_المیزان
#علامه_طباطبائی

@rahe_aseman
🌿🌾🌿

🌿🌾🌿



#امروز_در_اين_آيه_تدبر_ميکنیم

🔸ومَا لَنَا أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا؛

🔹و چرا ما بر خدا توکل نکنیم در صورتی که خدا ما را به راه راست هدایت فرموده؟!

📚 سوره #ابراهیم ، آیه ۱۲ (14:12)

🦋منظور از «توکل» این است که در برابر عظمت مشکلات، انسان احساس حقارت و ضعف نکند، بلکه با اتکای بر قدرت بی‌پایان خداوند، خود را پیروز و فاتح بداند، و به این ترتیب توکل امید آفرین، نیروبخش و تقویت کننده، و سبب فزونی پایداری و مقاومت است.

📚 #تفسیر_نمونه


تا که فهمیدم توکل چاره بود
این توکل در دو عالم بوده س
پس از اینک من توکل میکنم
بعد از آن قدری توسل میکنم

#هر_روز_یک_آیه_قرآن


@rahe_aseman
🌿🌾🌿