رادیو تلگرامی لرستان 😷
#اسداله_آزادبخت
Канал
994
подписчика
14,6 тыс.
фото
3,86 тыс.
видео
1,44 тыс.
ссылок
این کانال به دلایلی حذف شد
رادیو تلگرامی لرستان 😷
. #سرویس_ادبی #رادیو_تلگرامی_لرستان #هوره 🔴بخش دوم #اسداله_آزادبخت چنانچه بخواهیم عمر هوره را حساب کنیم می بایست بر اساس کتاب مقدس زرتشتیان دنباله رو گفته مورخان باشیم .. 💥بر اساس زندگی زرتشت میتوان به عمر مکتوب هوره پی برد اما به دور از هیاهوی معمول…
.
⚫️ #هوره
🔴بخش سوم و پایانی
#اسداله_آزادبخت
⚫️هوره : به لحاظ اینکه یک موسیقی آوایی ست و از ریتم آزاد پیروی می کند در قفس تنگ و حصار کشیده ی نت هفتگانه موسیقی نمی تواند گنجانده شود.
⚫️ نت های موسیقی بر روی ساز پیاده می شوند و صدا و نوایی که ما میشنویم بر اساس دستگاههای چندگانه موسیقی ست همچون شور ، ماهور ، چهارگاه و ........
اما طبیعت و خلق و خوی هوره باوجودی که خود ریشه و اساس موسیقی ایرانی ست تا به امروز هیچ صاحبنطری ماهیت واقعی پیاده شدن نت هوره رو با سنجش دستگاههای موسیقی به ترازوی شناخت ننشسته از طرفی در هنگام اجرا و با اندک تآمل و دقتی پی خواهی برد هوره بر اساس قوانین موسیقی ست که بسیاری از مقام های تمیره مشتق از آوای هوره می باشند .
⚫️هوره پرنده ای ست که پر پروازش و جولانگاه هنرش براستی فراخ تر از آسمان نیلی ست و حد و مرزی برای گام ها و کوک هایش نمی توان قائل شد.
قدرت : از رکن های اصلی اجرای هوره است .
زمانی هوره چر شروع به هنرنمایی میکند طنین حنجره اش هر چه قویتر باشد جذابیت آوای او فراگیرتر بوده و لذت اجرایش آرامشی بی همتا برای مخاطبین خود بهمراه دارد.
مهارت : مهارت هوره چر پلکانی ست و بسیاری از صاحب نامان این عرصهِ اهورایی مهارت اولیه را از دوران کودکی و با دویدن بر اطراف کپرهای ساده و زمگه ها آغاز کرده و هر روز به نسبت دیروز فن بهتر چریدن هوره را آموخته اند .
طبیعت ، باد ، باران ، دره ، ستیغ قله های خشن و لاله زار دشت های مخملین........ نقش عمده ای در شکل گیری و آموزش هوره ایفا کرده اند.
علاقه : به شکلی ست که باید از بطن و متن کانون خانواده و جمع ایل با بند بند احساس و روان و رگ و پوست و خون شخص ارتباط و تماس برقرار کندتاجایی که احساس تعلق و احساس آلوده شدن به این آوای اولیه بشری در وجود انسان نهادینه شود.
⚫️پایان بخش سوم
✍ #اسداله_آزادبخت
@RadioLorestan📻
⚫️ #هوره
🔴بخش سوم و پایانی
#اسداله_آزادبخت
⚫️هوره : به لحاظ اینکه یک موسیقی آوایی ست و از ریتم آزاد پیروی می کند در قفس تنگ و حصار کشیده ی نت هفتگانه موسیقی نمی تواند گنجانده شود.
⚫️ نت های موسیقی بر روی ساز پیاده می شوند و صدا و نوایی که ما میشنویم بر اساس دستگاههای چندگانه موسیقی ست همچون شور ، ماهور ، چهارگاه و ........
اما طبیعت و خلق و خوی هوره باوجودی که خود ریشه و اساس موسیقی ایرانی ست تا به امروز هیچ صاحبنطری ماهیت واقعی پیاده شدن نت هوره رو با سنجش دستگاههای موسیقی به ترازوی شناخت ننشسته از طرفی در هنگام اجرا و با اندک تآمل و دقتی پی خواهی برد هوره بر اساس قوانین موسیقی ست که بسیاری از مقام های تمیره مشتق از آوای هوره می باشند .
⚫️هوره پرنده ای ست که پر پروازش و جولانگاه هنرش براستی فراخ تر از آسمان نیلی ست و حد و مرزی برای گام ها و کوک هایش نمی توان قائل شد.
قدرت : از رکن های اصلی اجرای هوره است .
زمانی هوره چر شروع به هنرنمایی میکند طنین حنجره اش هر چه قویتر باشد جذابیت آوای او فراگیرتر بوده و لذت اجرایش آرامشی بی همتا برای مخاطبین خود بهمراه دارد.
مهارت : مهارت هوره چر پلکانی ست و بسیاری از صاحب نامان این عرصهِ اهورایی مهارت اولیه را از دوران کودکی و با دویدن بر اطراف کپرهای ساده و زمگه ها آغاز کرده و هر روز به نسبت دیروز فن بهتر چریدن هوره را آموخته اند .
طبیعت ، باد ، باران ، دره ، ستیغ قله های خشن و لاله زار دشت های مخملین........ نقش عمده ای در شکل گیری و آموزش هوره ایفا کرده اند.
علاقه : به شکلی ست که باید از بطن و متن کانون خانواده و جمع ایل با بند بند احساس و روان و رگ و پوست و خون شخص ارتباط و تماس برقرار کندتاجایی که احساس تعلق و احساس آلوده شدن به این آوای اولیه بشری در وجود انسان نهادینه شود.
⚫️پایان بخش سوم
✍ #اسداله_آزادبخت
@RadioLorestan📻
رادیو تلگرامی لرستان 😷
#سرویس_ادبی #رادیو_تلگرامی_لرستان 🏴هوره 🔴بخش اول ✍ #اسداله_آزادبخت کله باد از کوه های سر به فلک کشیده مپل و هنجس گذشته و از گرین میخروشد تا به پیچ و تاب سیمره و کشکان نعره ای جاودانه عطا کند . می طوفد و می نالد و دردها و رنج ها رو فریاد میزند. …
.
#سرویس_ادبی #رادیو_تلگرامی_لرستان
#هوره
🔴بخش دوم
#اسداله_آزادبخت
چنانچه بخواهیم عمر هوره را حساب کنیم می بایست بر اساس کتاب مقدس زرتشتیان دنباله رو گفته مورخان باشیم ..
💥بر اساس زندگی زرتشت میتوان به عمر مکتوب هوره پی برد اما به دور از هیاهوی معمول و رایج در فضای مجازی که هر کاربر خود نقش یک محقق و پژوهشگر فعال را ایفا می کند.
⚫️هوره دارای مقام های چندگانه است که در اینجا بصورت اختصار به چند مقام جهت آگاهی اشاره میکنم.
🔴۱- کوه چر : مقامی که در گذشته شکارچیان و چوپانان و صحرا نشینان در اجرای آن مهارت خاصی داشتندولی امروزه به برکت هنرمندان هوره فراگیر شده .
مضمون ابیات بکار رفته در مقام کوه چر حماسی ست .
🔴۲- دوقوپه ای : مقامی ست که هوره چر با گام بالا آن را اجرا میکند که تحریرها کاملا حلقی می باشندکه قرینه و منظم از حنجره هوره چر خارج می شود.
🔴۳- سوار چر : مقامی دلنشین و تحریک کننده می باشدکه ریتم آوا با موسیقی ریتم حرکت مرکب کاملا هماهنگ و موزون است و مضمون ابیات سوار چر معمولا حماسی و عاشقانه است
🔴۴- ژیر دنونی : مقامی که بیشتر در تنهایی و خلوت هوره چر خلق می شود که اندک چاشنی اندوه در آن قابل احساس می باشد
نمونه ای از ابیات حماسی هوره
کو زال ؟ کو روسم ؟ کوون باوه میر
کوون شاه بهروم گور وه کمن گیر
کو زال ، کو روسم ، کوون سیاوش
کوون شاه خسرو لال پوش ِ تاج بخش
جنگی تو کردین مر آهنگران
چوی روسم زال ژ مازندران
پایان بخش دوم ......
✍اسداله آزادبخت
@RadioLorestan📻
#سرویس_ادبی #رادیو_تلگرامی_لرستان
#هوره
🔴بخش دوم
#اسداله_آزادبخت
چنانچه بخواهیم عمر هوره را حساب کنیم می بایست بر اساس کتاب مقدس زرتشتیان دنباله رو گفته مورخان باشیم ..
💥بر اساس زندگی زرتشت میتوان به عمر مکتوب هوره پی برد اما به دور از هیاهوی معمول و رایج در فضای مجازی که هر کاربر خود نقش یک محقق و پژوهشگر فعال را ایفا می کند.
⚫️هوره دارای مقام های چندگانه است که در اینجا بصورت اختصار به چند مقام جهت آگاهی اشاره میکنم.
🔴۱- کوه چر : مقامی که در گذشته شکارچیان و چوپانان و صحرا نشینان در اجرای آن مهارت خاصی داشتندولی امروزه به برکت هنرمندان هوره فراگیر شده .
مضمون ابیات بکار رفته در مقام کوه چر حماسی ست .
🔴۲- دوقوپه ای : مقامی ست که هوره چر با گام بالا آن را اجرا میکند که تحریرها کاملا حلقی می باشندکه قرینه و منظم از حنجره هوره چر خارج می شود.
🔴۳- سوار چر : مقامی دلنشین و تحریک کننده می باشدکه ریتم آوا با موسیقی ریتم حرکت مرکب کاملا هماهنگ و موزون است و مضمون ابیات سوار چر معمولا حماسی و عاشقانه است
🔴۴- ژیر دنونی : مقامی که بیشتر در تنهایی و خلوت هوره چر خلق می شود که اندک چاشنی اندوه در آن قابل احساس می باشد
نمونه ای از ابیات حماسی هوره
کو زال ؟ کو روسم ؟ کوون باوه میر
کوون شاه بهروم گور وه کمن گیر
کو زال ، کو روسم ، کوون سیاوش
کوون شاه خسرو لال پوش ِ تاج بخش
جنگی تو کردین مر آهنگران
چوی روسم زال ژ مازندران
پایان بخش دوم ......
✍اسداله آزادبخت
@RadioLorestan📻
#سرویس_ادبی #رادیو_تلگرامی_لرستان
🏴هوره
🔴بخش اول
✍ #اسداله_آزادبخت
کله باد از کوه های سر به فلک کشیده مپل و هنجس گذشته و از گرین میخروشد تا به پیچ و تاب سیمره و کشکان نعره ای جاودانه عطا کند .
می طوفد و می نالد و دردها و رنج ها رو فریاد میزند.
نغمه هایی که بیانگر فرهنگ ایلیاتی این مناطق از خاک مقدس سرزمین ماست منعکس میشوند.
آواها و نغمه هایی که ریشه ای کهن و بسیار قدیمی در تاریخ فرهنگ و هنر این مردمان دارد .
🏴هوره همان آوای اهورایی و اسطوره ای قوم سترگ لک که بیانگر تاریخی بس عظیم است.
تاریخی که شفاهی محض نبوده و مستندات و مدارک تجلی آن با اندک تآملی در این حوزه به سان چلچراغی میدرخشد و " لیسک " روشنایی آن حرف های ناگفته بسیار دارد.
هوره پل ارتباط نسل های گذشته با نسل امروز و آیندگان این قوم است که انتقال دهنده و بیان کننده واقعیت های غبارگرفته تاریخی ست .
برای شناسایی و معرفی این نغمه اهورایی باید دل به دریای مواج ادبیات غنی و کهن این قوم زد تا بتوان صیاد مرواریداصیل هویت شد.
هویتی که با " من من " و با استاد و رگ گردن متورم کردن حاصل نمی شود مگر به دانایی و فهمیدن .
هوره از همان ابتدا همراه مردمان زاگرس زاده شده و لحظه به لحظه هویت فرهنگی این خطه را کالبد شکافی میکند.
ساکنین آمازون و سامورایی های ژاپن همچون ساکنین زاگرس نغمه ای اسطوره ای و کهن در فرهنگ دیرینه خود دارند که تا به امروز همراه و همگام آنها نفس کشیده و حیات خود را حفظ نموده است.
نقطه اشتراک هوره با آوای سرخ پوستان و سامورایی ها تحریرها و ریتم آزاد آن است که با کمی دقت و واکاوی به این اشتراک تاریخی پی خواهی برد.
🏴تحولات تاریخی که از یک منحنی طولانی پیروی میکند سبب شده تا ساکنین خطه زاگرس از بسط و گسترش و معرفی این هویت تاریخی خود فاصله گرفته و به لحاظ موسیقی های موازی در طول روزگاران گذشته توان همراهی آن را از دست بدهند و همین مهجور بودن سبب گم شدن هویت فرهنگی آنان شده که امیدوارم اینگونه نباشد.
هوره که میتوان آن را زیر ساخت یا زیر بنای موسیقی "باربد"ی نامید دارای مقام های متنوع و گوناگونی ست که تا به امروز توسط هنرمندان گمنامی حفظ و حراست شده است .
مهمترین و اصیل ترین مقام هوره " مور" نامیده می شود.
مور به لحاظ اجرا مختص ساکنین امروزی کوهدشت ، الشتر ، نورآباد ، هرسین ، صحنه ، گنگاور ، کرمانشاه ، نهاوند ، قسمت عمده ای از استان ایلام به شمار می رود.
🏴هر انسانی که بر روی کره خاکی زندگی میکند در هنگام مصیبت و بلا و ناملایمتی های روزگار نغمه ای با خود زمزمه میکند که به آن " مویه " گفته می شود ، که کلمات و واژگان بر گرفته از حس درونی و احساسات شخصی ست و همشکل و همگون نبوده و هر کس به فراخور احساس و اندیشه خویش آن را زمزمه میکند .
اما در بین ساکنین مناطق یاد شده آوای مور با ریتم خاص که دارای مقام های چندگانه است ابیاتی پر شور و غنی که یادگاری ست از روزگاران کهن ، با نوایی موسیقایی اجرا میکنند که در هیچ نقطه ای از کره ی خاکی مثل و مانندش مشاهده نگردیده است.
🏴مردمان قوم لک در سوگ عزیزان خود و در مراسم سوگ به دامن مور پناه میبرند تا سنگینی اندوه خود را با این آوای کهن تقسیم کنند.
زنان قوم لک در انتقال این آوای اسطوره ای نقش و سهم بسزایی دارند .
در روزگاران گذشته کتاب مقدس ایرانیان "اوستا" قدیمی ترین و غنی ترین گنجینه ای است که بیانگر و نشانه ی اندیشه و افکار نیاکان ماست.
عالی ترین نمونه اشعاری که مختص آوای هوره کهن می باشد در این کتاب مقدس در بخش گاثا و یشتها ست که قرن ها پیش از اسلام و پس از آن توسط نیاکان ما ( قوم لک) به شکل هوره سروده شده است .....
پایان بخش اول
کپی بدون ذکر نام سرقت ادبی محسوب میشود.
✍اسداله آزادبخت
#ادامه_دارد...
@RadioLorestan📻
🏴هوره
🔴بخش اول
✍ #اسداله_آزادبخت
کله باد از کوه های سر به فلک کشیده مپل و هنجس گذشته و از گرین میخروشد تا به پیچ و تاب سیمره و کشکان نعره ای جاودانه عطا کند .
می طوفد و می نالد و دردها و رنج ها رو فریاد میزند.
نغمه هایی که بیانگر فرهنگ ایلیاتی این مناطق از خاک مقدس سرزمین ماست منعکس میشوند.
آواها و نغمه هایی که ریشه ای کهن و بسیار قدیمی در تاریخ فرهنگ و هنر این مردمان دارد .
🏴هوره همان آوای اهورایی و اسطوره ای قوم سترگ لک که بیانگر تاریخی بس عظیم است.
تاریخی که شفاهی محض نبوده و مستندات و مدارک تجلی آن با اندک تآملی در این حوزه به سان چلچراغی میدرخشد و " لیسک " روشنایی آن حرف های ناگفته بسیار دارد.
هوره پل ارتباط نسل های گذشته با نسل امروز و آیندگان این قوم است که انتقال دهنده و بیان کننده واقعیت های غبارگرفته تاریخی ست .
برای شناسایی و معرفی این نغمه اهورایی باید دل به دریای مواج ادبیات غنی و کهن این قوم زد تا بتوان صیاد مرواریداصیل هویت شد.
هویتی که با " من من " و با استاد و رگ گردن متورم کردن حاصل نمی شود مگر به دانایی و فهمیدن .
هوره از همان ابتدا همراه مردمان زاگرس زاده شده و لحظه به لحظه هویت فرهنگی این خطه را کالبد شکافی میکند.
ساکنین آمازون و سامورایی های ژاپن همچون ساکنین زاگرس نغمه ای اسطوره ای و کهن در فرهنگ دیرینه خود دارند که تا به امروز همراه و همگام آنها نفس کشیده و حیات خود را حفظ نموده است.
نقطه اشتراک هوره با آوای سرخ پوستان و سامورایی ها تحریرها و ریتم آزاد آن است که با کمی دقت و واکاوی به این اشتراک تاریخی پی خواهی برد.
🏴تحولات تاریخی که از یک منحنی طولانی پیروی میکند سبب شده تا ساکنین خطه زاگرس از بسط و گسترش و معرفی این هویت تاریخی خود فاصله گرفته و به لحاظ موسیقی های موازی در طول روزگاران گذشته توان همراهی آن را از دست بدهند و همین مهجور بودن سبب گم شدن هویت فرهنگی آنان شده که امیدوارم اینگونه نباشد.
هوره که میتوان آن را زیر ساخت یا زیر بنای موسیقی "باربد"ی نامید دارای مقام های متنوع و گوناگونی ست که تا به امروز توسط هنرمندان گمنامی حفظ و حراست شده است .
مهمترین و اصیل ترین مقام هوره " مور" نامیده می شود.
مور به لحاظ اجرا مختص ساکنین امروزی کوهدشت ، الشتر ، نورآباد ، هرسین ، صحنه ، گنگاور ، کرمانشاه ، نهاوند ، قسمت عمده ای از استان ایلام به شمار می رود.
🏴هر انسانی که بر روی کره خاکی زندگی میکند در هنگام مصیبت و بلا و ناملایمتی های روزگار نغمه ای با خود زمزمه میکند که به آن " مویه " گفته می شود ، که کلمات و واژگان بر گرفته از حس درونی و احساسات شخصی ست و همشکل و همگون نبوده و هر کس به فراخور احساس و اندیشه خویش آن را زمزمه میکند .
اما در بین ساکنین مناطق یاد شده آوای مور با ریتم خاص که دارای مقام های چندگانه است ابیاتی پر شور و غنی که یادگاری ست از روزگاران کهن ، با نوایی موسیقایی اجرا میکنند که در هیچ نقطه ای از کره ی خاکی مثل و مانندش مشاهده نگردیده است.
🏴مردمان قوم لک در سوگ عزیزان خود و در مراسم سوگ به دامن مور پناه میبرند تا سنگینی اندوه خود را با این آوای کهن تقسیم کنند.
زنان قوم لک در انتقال این آوای اسطوره ای نقش و سهم بسزایی دارند .
در روزگاران گذشته کتاب مقدس ایرانیان "اوستا" قدیمی ترین و غنی ترین گنجینه ای است که بیانگر و نشانه ی اندیشه و افکار نیاکان ماست.
عالی ترین نمونه اشعاری که مختص آوای هوره کهن می باشد در این کتاب مقدس در بخش گاثا و یشتها ست که قرن ها پیش از اسلام و پس از آن توسط نیاکان ما ( قوم لک) به شکل هوره سروده شده است .....
پایان بخش اول
کپی بدون ذکر نام سرقت ادبی محسوب میشود.
✍اسداله آزادبخت
#ادامه_دارد...
@RadioLorestan📻
رادیو تلگرامی لرستان 😷
#سرویس_ادبی #رادیو_تلگرامی_لرستان ✍ #اسد_آزادبخت #کله_باد_نسیم_بهار_و_آزادی 🔴شماره ۱ 🔵ترکه میر آزادبخت و کَلَه باد 🔹سراینده ی شیوا سخن لکستان نامش ترکه آزادبخت ملقب به ترکه میر بوده است . در سال 1326ه.ق مصادف با 1284ه.ش وفات نموده است.شاعری بسیار…
✍ #اسداله_آزادبخت
قسمت (۲)
ترکه میر آزادبخت و کَلَه باد
☘نامش ترکه میر آزادبخت ملقب به ترکه بوده است . در سال 1326ه.ق مصادف با 1284ه.ش وفات نموده است.شاعری بسیار بزرگ و دارای روحی بلند و اندیشه ای سترگ بوده است .گفته اند که وی دارای نیروی طی طریق بوده است (الله اعلم)
کله باد : نسیم بهار
☘کله باد در اصطلاح مردم لک زبان به بادی موسمی گفته می شود که در بهمن و اسفند ماه وزیدن می گیرد.
این باد پیام آور بهار و باران و هزیمت زمستان و یخ بندان است. کله باد خرمنهای برف را از هم می پراکند و قندیلهای یخین را بر زمین می ریزد .
در آن هنگام که تن عریان مردم در سرمای سوزناک زمستان کبود می گشت و هیچ آذوقه ای برای کودکان یافت نمی شد لالایی های فریبنده ی مادر سرود کله باد سر می داد تا پلکهای کودک فرو بیفتد و در عالم رویا گرسنگی را از یاد ببرد. هنگامی که دشت سرتاسر رخت سفید برتن و زوزه ی گرگها تنها ملودی آن بود مردمان ما هیچ توشه ای در چنته نداشتند و تنها آرزویشان روز شمار رسیدن کله باد بود .آن هنگام که( زمگه) تنها ماوابود و تژگاه تنها زمزمه آمدن کله باد بود.
و ناگهان قندیلهای یخ می لرزید و خرمنهای برف پراکنده می گشت زنان ایل کل می زدند و (تلیفه ی تیژاو) می غرید
آری کله باد آمده نویدبخش بهاران و جانشین (وشت)
باد بهاران! هانای کله باد باد بهاران
ولیعهــد وشت وکیـــل واران
شکوفه سر چِل شکر چــه داران
گلپاش ، گلریـــز، بذر گـل کاران
یخ پاچ یخ بَن ، بِلاغ باخــان
شَنیار خرمــان ، ثلچ ســـر داخان
قدیم قراول ایلچی نو رٌی دشت
برد العجــوز کَـــر ،وه اردیبهشت
قبله مشتاقــان ، مایــــه برکت
ژه کٌه قبله وه باز کَـــر حرکت
له دشت و دامان کویان و گلگشت
بِدَمن شمیـــم ،خاک نجف رشت
رخ مال و معجر روی روضه ی حــرم
واو ضریح بو مشک شای صاحب کرم
ژاو دیار ورگرد وی ولاتــه وه
وی کاو کویــان ،خُــم خِلاتــه وه
دم بدم وه بــان برزی بایــران
جولانگه و جیگه ی وحشی وایـــران
سرتا سـر زمیـــن ، دشتان وشتــان
تار عنکبوت باف ، تافتــه روی کتان
کوره گِلالان کولیــــده حوردان
صاف بیَن ژه دس مغیلان زردان
تلیفه ی تیژاو تافه ی دروه نـان
میل بستَن چوی مِل مُوینا گَردنان
مانو وه ســرای سرنی تــو زه ری
مر جلای جرار جنگجو جوهری
تخت پا چمن پاک طلا کــاری
چمن چوی لرزان ماک مرواری
ملان وه مقـــــام موسیقار ماتن
موران همته زار گشت چمه راتن
یه چه فکــری ون در نظر داری
زار زمینن بی تو نه خواری
مر سابق ســالان ژه یادت چیـــه ن
کله باد ایمسال فریادت نیه ن
بور وه حاجتــی قبله گــای حاجـات
وختــی وارد بین وه ر ژه مناجات
پیاپی پاچــه ی پههردان طی کَـــر
ظهور ژه قوم زمستان پی کر
هم بیاوه وه چوی هـــرده جــاران
وه امداد موج مطر وهاران
کاوان کول حسرت توشان هانـه دل
شاید وردارن سر ژه خاک و گل
نوروز گل هیمان غلطان وه خاکن
ژه ی جهت جامه ی جرگش چاک چاکن
جای سوسن هویچ جا دیاری نیـه ن
وه تخته ی یخ بن ،حصاری بیه ن
اسرینه ی نسرین نسرین نحــورده
رایحه ریحان شِونــــم پرورده
سوز سرچیمان غزال تی چــرده
صحن کافوری پوشان چوی پرده
بال به رَضا چتر چویــران
سمسا ، مفرا ، مرتع سویران
شوق شقایـــق زردی زنبــق گل
گلریزان گل چهچهه ی بلبل
گردی گلالان بو چوی قرنفل
تمامی تاسه ی توشان هانه دل...
@RadioLorestan📻
قسمت (۲)
ترکه میر آزادبخت و کَلَه باد
☘نامش ترکه میر آزادبخت ملقب به ترکه بوده است . در سال 1326ه.ق مصادف با 1284ه.ش وفات نموده است.شاعری بسیار بزرگ و دارای روحی بلند و اندیشه ای سترگ بوده است .گفته اند که وی دارای نیروی طی طریق بوده است (الله اعلم)
کله باد : نسیم بهار
☘کله باد در اصطلاح مردم لک زبان به بادی موسمی گفته می شود که در بهمن و اسفند ماه وزیدن می گیرد.
این باد پیام آور بهار و باران و هزیمت زمستان و یخ بندان است. کله باد خرمنهای برف را از هم می پراکند و قندیلهای یخین را بر زمین می ریزد .
در آن هنگام که تن عریان مردم در سرمای سوزناک زمستان کبود می گشت و هیچ آذوقه ای برای کودکان یافت نمی شد لالایی های فریبنده ی مادر سرود کله باد سر می داد تا پلکهای کودک فرو بیفتد و در عالم رویا گرسنگی را از یاد ببرد. هنگامی که دشت سرتاسر رخت سفید برتن و زوزه ی گرگها تنها ملودی آن بود مردمان ما هیچ توشه ای در چنته نداشتند و تنها آرزویشان روز شمار رسیدن کله باد بود .آن هنگام که( زمگه) تنها ماوابود و تژگاه تنها زمزمه آمدن کله باد بود.
و ناگهان قندیلهای یخ می لرزید و خرمنهای برف پراکنده می گشت زنان ایل کل می زدند و (تلیفه ی تیژاو) می غرید
آری کله باد آمده نویدبخش بهاران و جانشین (وشت)
باد بهاران! هانای کله باد باد بهاران
ولیعهــد وشت وکیـــل واران
شکوفه سر چِل شکر چــه داران
گلپاش ، گلریـــز، بذر گـل کاران
یخ پاچ یخ بَن ، بِلاغ باخــان
شَنیار خرمــان ، ثلچ ســـر داخان
قدیم قراول ایلچی نو رٌی دشت
برد العجــوز کَـــر ،وه اردیبهشت
قبله مشتاقــان ، مایــــه برکت
ژه کٌه قبله وه باز کَـــر حرکت
له دشت و دامان کویان و گلگشت
بِدَمن شمیـــم ،خاک نجف رشت
رخ مال و معجر روی روضه ی حــرم
واو ضریح بو مشک شای صاحب کرم
ژاو دیار ورگرد وی ولاتــه وه
وی کاو کویــان ،خُــم خِلاتــه وه
دم بدم وه بــان برزی بایــران
جولانگه و جیگه ی وحشی وایـــران
سرتا سـر زمیـــن ، دشتان وشتــان
تار عنکبوت باف ، تافتــه روی کتان
کوره گِلالان کولیــــده حوردان
صاف بیَن ژه دس مغیلان زردان
تلیفه ی تیژاو تافه ی دروه نـان
میل بستَن چوی مِل مُوینا گَردنان
مانو وه ســرای سرنی تــو زه ری
مر جلای جرار جنگجو جوهری
تخت پا چمن پاک طلا کــاری
چمن چوی لرزان ماک مرواری
ملان وه مقـــــام موسیقار ماتن
موران همته زار گشت چمه راتن
یه چه فکــری ون در نظر داری
زار زمینن بی تو نه خواری
مر سابق ســالان ژه یادت چیـــه ن
کله باد ایمسال فریادت نیه ن
بور وه حاجتــی قبله گــای حاجـات
وختــی وارد بین وه ر ژه مناجات
پیاپی پاچــه ی پههردان طی کَـــر
ظهور ژه قوم زمستان پی کر
هم بیاوه وه چوی هـــرده جــاران
وه امداد موج مطر وهاران
کاوان کول حسرت توشان هانـه دل
شاید وردارن سر ژه خاک و گل
نوروز گل هیمان غلطان وه خاکن
ژه ی جهت جامه ی جرگش چاک چاکن
جای سوسن هویچ جا دیاری نیـه ن
وه تخته ی یخ بن ،حصاری بیه ن
اسرینه ی نسرین نسرین نحــورده
رایحه ریحان شِونــــم پرورده
سوز سرچیمان غزال تی چــرده
صحن کافوری پوشان چوی پرده
بال به رَضا چتر چویــران
سمسا ، مفرا ، مرتع سویران
شوق شقایـــق زردی زنبــق گل
گلریزان گل چهچهه ی بلبل
گردی گلالان بو چوی قرنفل
تمامی تاسه ی توشان هانه دل...
@RadioLorestan📻
#سرویس_ادبی #رادیو_تلگرامی_لرستان
✍ #اسداله_آزادبخت
💥🔴 #کله_باد یا همان بادبهاری
زمگه ی زمسون : خانه ی زمستان
☘در قدیم زندگی مردم به خاطر بارش برف سنگین مختل میشد تمام موجودات از موران تا ملان زمین گیر میشدند و در این مورد داستان های اساطیری بسیاری در بین لک زبانان وجود دارد ( در مورد چله گوجیره و کلنگه یا حمیل و ممیل که برادر بودند و ...)
تمام موجودات منتظر کله باد بودند که خانه زمستان را نیست و نابود کند
فلسفه کله باد به زایش زمین ٬ از حالت مرده به زندگی برمیگردد
هیچ قومی مانندلکهادرمورد باد نسروده است درادبیات ملی وجهان این اشعار بینظیرند که آن هم ریشه درنوع زندگی واعتقادات مذهبی این قوم دارد
☘کله باد درزندگی مردم بومی فرهنگی دیرینه است
کله باد همان باد نوروزی ست
کله باد یعنی زایش...
حیات دوباره ی زمین ....
کله باد فریاد ستم خواهی از ظلم زمستان است
کله باد با آمدنش زمستان را شکست میدهد
زمستان زمین را دراسارت خود دارد، سیاهی ٬ کسالت و مردگی زمین را فرا گرفته است اما کله باد با قدرت لایزالی و شکست ناپذیری ظاهرمی شودتا زمین را چون مسیحا زنده کند
کله باد همان باد بهاراست که تند و سرکش می وزد در ابتدای اسفند تا زمستان را بیرون راند...
حافظ می گوید:
خون چکید از شاخ گل باد بهاران را چه شد؟
کله باد میجنگدتا تمام سیاهی زمین را ازچنگال زمستان نجات دهدآنگاه برتخت شاهی که شاه بهارخوانده میشود جلوس میکند
☘شاعران زیادی از کله باد سروده اند و با کله باد انس گرفته اند کله باد نجات دهنده انسان و موجودات از چنگال دیو زمستان است
در این باب اسد آزاد بخت در قسمتی از شعر کله باد خود ٬ میگوید:
کله باد هیز گر زمین دلگیره
ئه قپال دیو زمسون اسیره...
شاعر از کله باد میخواهد تا با آمدنش زمین دلگیر و خسته را از چنگال دیو زمستان نجات دهد زیرا که زمستان کشنده است
☘دیو زمستان زمین را در اسارت خود دارد مور و ملان ٬ زمین و زمان و شاعران راه نجاتی جز دست به دامن شدن کله باد نمی بینند و همگی با هم کله باد را صدا میزنند :
هانای کله باد دوی هیز ده ر ژه زام
بنی نجات ده ر ژه زنجیر ئو دام
دوس ای دوس رسن شفای بیماران
گیان رسن او دم پله رویت داران ...
☘همانطور که در بالا مشهود است نیاکانمان کله باد را تسکین دهنده زخم هایشان و نجات دهنده ی گوسفندان از زنجیر و دام میدانسته اند
کله باد شفادهنده است
وصل دهنده است
کله باد یعنی ناجی شاخه های «رویت» درختان
کله باد یعنی عشق
کله باد در یک کلام یعنی زندگی ...
☘شاعر به کله باد میگوید :
ملان و مقام موسیقار ماتن
موران همته زار گشت چمه راتن
پرندگان به خواندن پرداخته اند گویی که مقامهای موسیقایی را می سرایند
و موجودات ستم دیده (موران) از زمستان سخت آرزومند و چشم براه آمدن تواند
بسیاری از کله باد سروده اند اما مثنوی ترکه میر بزرگ شاعر و عارف لک زبان ٬ چون کله بادی ست میان دیگر اشعار ٬ توفنده و سرکش ...
☘این شاعر بزرگ این گونه از کله باد درخواست میکند :
ایسکه خان دی خافل نه خواون
هانای کله باد وخت چپاون
سنگر وه سنگر سامانش ساکر
جاکِ سنگرش و سوسن جاکر
جاسوسن هویچ جا دیاری نیه
وه تخته یخبن حصاری بیه
تلیفه تیژآو تاف درونان
میل بستن چوی مِل مینا گردنان
ملان و مقام موسیقار ماتن
موران همتزار گشت چمه راتن
...
ترکه میر
☘ای کله باد
حالا خان زمستان درخواب است
وقت چپاول و شبیخون است.
سنگر به سنگر، سامانش را بگیر
و جای هرسنگرش را سوسنی بکار.
جای سوسن هیچ جا پیدا نیست به تخته ی یخبند محاصره شده.
شرشر آبشارها یخ بسته اند و مانند گردن زیبارویان بلورین شده اند .
پرندگان کشمات مقام های موسیقی اند
و موران همه در انتظار تواند...
☘وقتی کله باد تاج گذاری میکند وهمه مل (پرندگان) و مار و مور و گل و درخت و آبشار گرد او جمع شده اند از تخت پادشاهی پایین می آید و اولین جمله ای که می گوید این است: سیاهی از زمین
رخت بربست .... پایان قسمت اول
@RadioLorestan📻
✍ #اسداله_آزادبخت
💥🔴 #کله_باد یا همان بادبهاری
زمگه ی زمسون : خانه ی زمستان
☘در قدیم زندگی مردم به خاطر بارش برف سنگین مختل میشد تمام موجودات از موران تا ملان زمین گیر میشدند و در این مورد داستان های اساطیری بسیاری در بین لک زبانان وجود دارد ( در مورد چله گوجیره و کلنگه یا حمیل و ممیل که برادر بودند و ...)
تمام موجودات منتظر کله باد بودند که خانه زمستان را نیست و نابود کند
فلسفه کله باد به زایش زمین ٬ از حالت مرده به زندگی برمیگردد
هیچ قومی مانندلکهادرمورد باد نسروده است درادبیات ملی وجهان این اشعار بینظیرند که آن هم ریشه درنوع زندگی واعتقادات مذهبی این قوم دارد
☘کله باد درزندگی مردم بومی فرهنگی دیرینه است
کله باد همان باد نوروزی ست
کله باد یعنی زایش...
حیات دوباره ی زمین ....
کله باد فریاد ستم خواهی از ظلم زمستان است
کله باد با آمدنش زمستان را شکست میدهد
زمستان زمین را دراسارت خود دارد، سیاهی ٬ کسالت و مردگی زمین را فرا گرفته است اما کله باد با قدرت لایزالی و شکست ناپذیری ظاهرمی شودتا زمین را چون مسیحا زنده کند
کله باد همان باد بهاراست که تند و سرکش می وزد در ابتدای اسفند تا زمستان را بیرون راند...
حافظ می گوید:
خون چکید از شاخ گل باد بهاران را چه شد؟
کله باد میجنگدتا تمام سیاهی زمین را ازچنگال زمستان نجات دهدآنگاه برتخت شاهی که شاه بهارخوانده میشود جلوس میکند
☘شاعران زیادی از کله باد سروده اند و با کله باد انس گرفته اند کله باد نجات دهنده انسان و موجودات از چنگال دیو زمستان است
در این باب اسد آزاد بخت در قسمتی از شعر کله باد خود ٬ میگوید:
کله باد هیز گر زمین دلگیره
ئه قپال دیو زمسون اسیره...
شاعر از کله باد میخواهد تا با آمدنش زمین دلگیر و خسته را از چنگال دیو زمستان نجات دهد زیرا که زمستان کشنده است
☘دیو زمستان زمین را در اسارت خود دارد مور و ملان ٬ زمین و زمان و شاعران راه نجاتی جز دست به دامن شدن کله باد نمی بینند و همگی با هم کله باد را صدا میزنند :
هانای کله باد دوی هیز ده ر ژه زام
بنی نجات ده ر ژه زنجیر ئو دام
دوس ای دوس رسن شفای بیماران
گیان رسن او دم پله رویت داران ...
☘همانطور که در بالا مشهود است نیاکانمان کله باد را تسکین دهنده زخم هایشان و نجات دهنده ی گوسفندان از زنجیر و دام میدانسته اند
کله باد شفادهنده است
وصل دهنده است
کله باد یعنی ناجی شاخه های «رویت» درختان
کله باد یعنی عشق
کله باد در یک کلام یعنی زندگی ...
☘شاعر به کله باد میگوید :
ملان و مقام موسیقار ماتن
موران همته زار گشت چمه راتن
پرندگان به خواندن پرداخته اند گویی که مقامهای موسیقایی را می سرایند
و موجودات ستم دیده (موران) از زمستان سخت آرزومند و چشم براه آمدن تواند
بسیاری از کله باد سروده اند اما مثنوی ترکه میر بزرگ شاعر و عارف لک زبان ٬ چون کله بادی ست میان دیگر اشعار ٬ توفنده و سرکش ...
☘این شاعر بزرگ این گونه از کله باد درخواست میکند :
ایسکه خان دی خافل نه خواون
هانای کله باد وخت چپاون
سنگر وه سنگر سامانش ساکر
جاکِ سنگرش و سوسن جاکر
جاسوسن هویچ جا دیاری نیه
وه تخته یخبن حصاری بیه
تلیفه تیژآو تاف درونان
میل بستن چوی مِل مینا گردنان
ملان و مقام موسیقار ماتن
موران همتزار گشت چمه راتن
...
ترکه میر
☘ای کله باد
حالا خان زمستان درخواب است
وقت چپاول و شبیخون است.
سنگر به سنگر، سامانش را بگیر
و جای هرسنگرش را سوسنی بکار.
جای سوسن هیچ جا پیدا نیست به تخته ی یخبند محاصره شده.
شرشر آبشارها یخ بسته اند و مانند گردن زیبارویان بلورین شده اند .
پرندگان کشمات مقام های موسیقی اند
و موران همه در انتظار تواند...
☘وقتی کله باد تاج گذاری میکند وهمه مل (پرندگان) و مار و مور و گل و درخت و آبشار گرد او جمع شده اند از تخت پادشاهی پایین می آید و اولین جمله ای که می گوید این است: سیاهی از زمین
رخت بربست .... پایان قسمت اول
@RadioLorestan📻
🎊🎊🎊💚🎊🎊🎊
💚 #اسداله_آزادبخت :
داشتن طبیعت سالم در گرو داشتن فکر سالم است.
💐 من اسداله آزادبخت قول میدهم که زباله‌های خودم را در طبیعت رها نکنم.
🌹 اینجانب با سپاس از دعوت حشمت آزادبخت آقایان : #علی_بالنگ ، #اکبر_امرایی ، #بهمن_هوشیاری و #علیرضا_آزادبخت را به این چالش دعوت میکنم.
برای شرکت در این چالش به شناسه‌های زیر پیام دهید
@Mehdigraey
@Shahpurlotfi
@AloRadio
@RadioLorestan 📻
💚 #اسداله_آزادبخت :
داشتن طبیعت سالم در گرو داشتن فکر سالم است.
💐 من اسداله آزادبخت قول میدهم که زباله‌های خودم را در طبیعت رها نکنم.
🌹 اینجانب با سپاس از دعوت حشمت آزادبخت آقایان : #علی_بالنگ ، #اکبر_امرایی ، #بهمن_هوشیاری و #علیرضا_آزادبخت را به این چالش دعوت میکنم.
برای شرکت در این چالش به شناسه‌های زیر پیام دهید
@Mehdigraey
@Shahpurlotfi
@AloRadio
@RadioLorestan 📻
💥🔴 شعری زیبا خطاب به جناب #روحانی
تدبیر و امید ار قی قاز نماو
هماری وتت دری واز نماو
تنیا بلیدین واژه دوریس کین
ار سفره هالی ئه هویچ مکیس کین
دی شکت نووین اژ ئی کول گپه؟
گپِ بی حاصل پر لیژ و لپه
بازارت ول کرد اوسار برّیتی
جیم و میم بی کش دلار دُزیتی
وزیرنفتت ماکسی میلیانوس
یادگاری اژ عهد دقیانوس
بازار ارزت بیه شاله رو
نرخ دلارت بی چیه تاکو
مر تو چکاری بمه خرت بو
نوبخت عوض که معاونِ دِرو
انی شعارل پس و پیشت کو؟
نقشه کیش و مات پر ئه نیشت کو؟
کو گاز انبری ،کو قالیبافت؟
کو بگم حداد ؟ سیمرخ قافت
اوج بصیرت جهانگیرت کو ؟
قلپنجی مل نفت ، نعمه پیرت کو؟
نوبخت دروزن چوارشه وَشِت
حراف و سیتل نیشت ار بن کشت
شعرم بی امید ، وژم بی تدبیر
هرچی بلید بیم کول چنه ئه ویر
#اسداله_آزادبخت
📞☎️ @AloRadio 👈 توئیت بفرستید
@RadioLorestan 📻
تدبیر و امید ار قی قاز نماو
هماری وتت دری واز نماو
تنیا بلیدین واژه دوریس کین
ار سفره هالی ئه هویچ مکیس کین
دی شکت نووین اژ ئی کول گپه؟
گپِ بی حاصل پر لیژ و لپه
بازارت ول کرد اوسار برّیتی
جیم و میم بی کش دلار دُزیتی
وزیرنفتت ماکسی میلیانوس
یادگاری اژ عهد دقیانوس
بازار ارزت بیه شاله رو
نرخ دلارت بی چیه تاکو
مر تو چکاری بمه خرت بو
نوبخت عوض که معاونِ دِرو
انی شعارل پس و پیشت کو؟
نقشه کیش و مات پر ئه نیشت کو؟
کو گاز انبری ،کو قالیبافت؟
کو بگم حداد ؟ سیمرخ قافت
اوج بصیرت جهانگیرت کو ؟
قلپنجی مل نفت ، نعمه پیرت کو؟
نوبخت دروزن چوارشه وَشِت
حراف و سیتل نیشت ار بن کشت
شعرم بی امید ، وژم بی تدبیر
هرچی بلید بیم کول چنه ئه ویر
#اسداله_آزادبخت
📞☎️ @AloRadio 👈 توئیت بفرستید
@RadioLorestan 📻
💥🔴 شعر طنز "خا "
سروده : اسداله آزادبخت
کی وت یه روژی خا ماوه کسی
مرسی ار جای ماچا کن دسی
موشن مال چیه ارا بالا شهر
رنگ عوض بیه ئه پا تاگه سر
وه مستر مستر نومه مارنی
ئه ظرف زرین شومه مارنی
دفتر و دسک ، منشی جیا سی
اعلام کردیه که سیمرخ دا سی
ئه قوم ژرمن اسکورت گرتیه
میدین USA تتو کردیه
گپ ِ اختلاس ئه ویرا بردی
بازار نونگل گن کساد کردی
ئه بازار بورس ها بلنگ طلا
وه زور بازو دلار هیشتیه جا
ریال پشت خاکی، یورو ورشکَس
هناسی بازار یه جا گرتیه دس
برگه مکیشی شیشلیکه مئری
ساحل ونیز کردونه بئری
آیللی چنه وره آمریکا
نوم گشس بانو بیه "ملیکا"
پت عمل کردی گَشه آخِر خیر
که قبول دیری توصیف بو وه شعر
گوشت و خاویار هر خا خاونه
خالکو خالِ خا دس پاونه
مرخِ بی گناه ها ژیر نظر
ارا کله شیر ناوه درد سر
کله شیر زنجیر ها سویک زندون
سر چم بونیا بی آو و بی نون
هر کی خا بئری سری لوق َ ماو ؟
سخونی پر اژ چق و پوق َ ماو ؟
هرکس پویل داره منی خا بهی
فِکِر روژ تنگ ، مبادا بهی
هرکی پویل داره هر خا بسینی
ارا مبادا بیل هر بمینی
لشم سورا بی منی خا خامه
بچمه منی جای که ایره جامه
شاعر: #اسداله_آزادبخت
📡رادیو تلگرامی لرستان📡
@radiolorestan 📻
سروده : اسداله آزادبخت
کی وت یه روژی خا ماوه کسی
مرسی ار جای ماچا کن دسی
موشن مال چیه ارا بالا شهر
رنگ عوض بیه ئه پا تاگه سر
وه مستر مستر نومه مارنی
ئه ظرف زرین شومه مارنی
دفتر و دسک ، منشی جیا سی
اعلام کردیه که سیمرخ دا سی
ئه قوم ژرمن اسکورت گرتیه
میدین USA تتو کردیه
گپ ِ اختلاس ئه ویرا بردی
بازار نونگل گن کساد کردی
ئه بازار بورس ها بلنگ طلا
وه زور بازو دلار هیشتیه جا
ریال پشت خاکی، یورو ورشکَس
هناسی بازار یه جا گرتیه دس
برگه مکیشی شیشلیکه مئری
ساحل ونیز کردونه بئری
آیللی چنه وره آمریکا
نوم گشس بانو بیه "ملیکا"
پت عمل کردی گَشه آخِر خیر
که قبول دیری توصیف بو وه شعر
گوشت و خاویار هر خا خاونه
خالکو خالِ خا دس پاونه
مرخِ بی گناه ها ژیر نظر
ارا کله شیر ناوه درد سر
کله شیر زنجیر ها سویک زندون
سر چم بونیا بی آو و بی نون
هر کی خا بئری سری لوق َ ماو ؟
سخونی پر اژ چق و پوق َ ماو ؟
هرکس پویل داره منی خا بهی
فِکِر روژ تنگ ، مبادا بهی
هرکی پویل داره هر خا بسینی
ارا مبادا بیل هر بمینی
لشم سورا بی منی خا خامه
بچمه منی جای که ایره جامه
شاعر: #اسداله_آزادبخت
📡رادیو تلگرامی لرستان📡
@radiolorestan 📻
مخاطبین گرامی از طریق آی دی تلگرام 👈 @modir_radio 👉 یاداشت های خود را برای ما ارسال کنید تا با نام خودتان در #رادیو_تلگرامی_لرستان منتشر شود.
#من_لک_هستم
به نام خداوندجهان آفرین
عرض سلام وادب خدمت همه عزیزان و سروران قوم لک.
اخیرا توسط شخصی بی هویت و نام ونشان یک فایل صوتی پخش شده که سراسر مملو از توهین به مردمانی ست که بر اوج تاریخ ایستاده اند و همواره سینه خویش را درمقابل خشم شمشیر غارتگران خاک و نوامیس این سرزمین سپر کرده تا وطن پرستی و شجاعت خویش را بدون هیچ ادعایی اثبات کنند. اما این بی هنر که صدایی دوجنسه داشته و بدون شک مژه های خویش را فر کرده و رژ بر لبها مالیده بویی از مهروطن و عشق وطن نبرده وگرنه اینگونه به قومی بزرگ با مردانی بزرگ ناسزا بلغور نمیکرد. این دخترخانم میبایست درفکر فربه کردن خویش باشد تا بیشتر مورد توجه واقع شود و جایگاه او مقوله و دایره مقدس هنر نیست . دوستان و بزرگوارن هرچند بیاینه انزجارخویش را با تاخیر تقدیم میکنم امیدوارم عذر بنده را پذیرا باشید
برزی تاریخ . اسداله آزادبخت
یه قومی هار برزیه گپ پراِ بنارولیژولپ
شَکت ودل پرئهِ انوه خوینالیه ئه راس و چپ
مَتل مَتل پراِ گپه کوچک کوچک دیاریه
اوری همیشه رفت تن مهری همیشه واریه
بو سروَنو پر گلونی پیچیاسه برزی آسوول
تینی پرئه هه لورکی دا دنگ منیه ار سر ری یل
زمگه نجابت هر یسه نافه حیا ای بریه
صداقت ومردانگی اِ دشتونه زوی خریه
تیخ دسِ تهمتنی گرز یلِ نوصدمنی
لیخن نووی آو کنیل اِ ژیر پا اهریمنی
حساو عمری بی حساو وژ نخونی اِ یه کتاو
وَه لم وسی یو دس پتی شون داسی ار
بار عذاو
ایسه دی پیرو کتی یه دسی میتی که هیزگری
وژ اِ دنیکا گرتیه خیرت نمیلی بمری
کنی چمه حوشک بیه وارون و اوری مردنه
مخمل سوزه پر گلی اِ تیژی هور ستنه
سوزه هناسی سیمره سیخه مکیشی اِ دوچم
خسی سار پا چنار ژیر بون بیه چو ارگ بم
هنجس گپل فره دیری اِ برزیه دشت انوه
اِ دسی که ار میرملاس آهو کیشاسی چیره کو؟!
میرات ایره خیرته خیرت پره خوین ورگی
سرو دس و پاون چیه تا نوم و ناوه جا نگی
وختی که شال خیرتو مجری ار دور کمر
که دربنِ گیون گنن قابل نیه دی چم و سر
وَه خاطرِ اِ خیرته شیرلِ زردی گیون و دا
سیته وژو کرده سپر تا اجنبی ناوه کوخا
شیرلِ هشت سال دفاع ویشه اِ دشتَ کردنه شیر
اِ لا خدا دوبالو سن چن ار هاوا چوی شیر نیر
تینی دا ملاونی نومون ئه مور وَه هاوار
موشی منم ژار وفقیر شیرل زرد هزار هزار
کوچک کوچک سیله مهی هنر مواریه دوچم
ریشی لکل جر هواردیه اربی کسی و سوز خم
دسی که نقش میرملاس کیشاسی ار تخته سنگی
هالیم که هالیم منیه هناسی و شور رنگی
مالو نزیک آساریه ار اوج تاریخ نیشتنه
چو دار برز آسول ،کی دییسه که کتنه
پاپیچ پامه تا ابد طناف خاک پرگلت
یه روژی بای سیلت بهم انوه چیه دشتِ دلت
#اسداله_آزادبخت #من_لک_هستم
نظرات خود را برای ما ارسال کنید
👇👇
@modir_radio
عضویت در #رادیو_تلگرامی_لرستان
👇👇👇
https://telegram.me/joinchat/Bk8LKDuva44_xD37omtrMw
#من_لک_هستم
به نام خداوندجهان آفرین
عرض سلام وادب خدمت همه عزیزان و سروران قوم لک.
اخیرا توسط شخصی بی هویت و نام ونشان یک فایل صوتی پخش شده که سراسر مملو از توهین به مردمانی ست که بر اوج تاریخ ایستاده اند و همواره سینه خویش را درمقابل خشم شمشیر غارتگران خاک و نوامیس این سرزمین سپر کرده تا وطن پرستی و شجاعت خویش را بدون هیچ ادعایی اثبات کنند. اما این بی هنر که صدایی دوجنسه داشته و بدون شک مژه های خویش را فر کرده و رژ بر لبها مالیده بویی از مهروطن و عشق وطن نبرده وگرنه اینگونه به قومی بزرگ با مردانی بزرگ ناسزا بلغور نمیکرد. این دخترخانم میبایست درفکر فربه کردن خویش باشد تا بیشتر مورد توجه واقع شود و جایگاه او مقوله و دایره مقدس هنر نیست . دوستان و بزرگوارن هرچند بیاینه انزجارخویش را با تاخیر تقدیم میکنم امیدوارم عذر بنده را پذیرا باشید
برزی تاریخ . اسداله آزادبخت
یه قومی هار برزیه گپ پراِ بنارولیژولپ
شَکت ودل پرئهِ انوه خوینالیه ئه راس و چپ
مَتل مَتل پراِ گپه کوچک کوچک دیاریه
اوری همیشه رفت تن مهری همیشه واریه
بو سروَنو پر گلونی پیچیاسه برزی آسوول
تینی پرئه هه لورکی دا دنگ منیه ار سر ری یل
زمگه نجابت هر یسه نافه حیا ای بریه
صداقت ومردانگی اِ دشتونه زوی خریه
تیخ دسِ تهمتنی گرز یلِ نوصدمنی
لیخن نووی آو کنیل اِ ژیر پا اهریمنی
حساو عمری بی حساو وژ نخونی اِ یه کتاو
وَه لم وسی یو دس پتی شون داسی ار
بار عذاو
ایسه دی پیرو کتی یه دسی میتی که هیزگری
وژ اِ دنیکا گرتیه خیرت نمیلی بمری
کنی چمه حوشک بیه وارون و اوری مردنه
مخمل سوزه پر گلی اِ تیژی هور ستنه
سوزه هناسی سیمره سیخه مکیشی اِ دوچم
خسی سار پا چنار ژیر بون بیه چو ارگ بم
هنجس گپل فره دیری اِ برزیه دشت انوه
اِ دسی که ار میرملاس آهو کیشاسی چیره کو؟!
میرات ایره خیرته خیرت پره خوین ورگی
سرو دس و پاون چیه تا نوم و ناوه جا نگی
وختی که شال خیرتو مجری ار دور کمر
که دربنِ گیون گنن قابل نیه دی چم و سر
وَه خاطرِ اِ خیرته شیرلِ زردی گیون و دا
سیته وژو کرده سپر تا اجنبی ناوه کوخا
شیرلِ هشت سال دفاع ویشه اِ دشتَ کردنه شیر
اِ لا خدا دوبالو سن چن ار هاوا چوی شیر نیر
تینی دا ملاونی نومون ئه مور وَه هاوار
موشی منم ژار وفقیر شیرل زرد هزار هزار
کوچک کوچک سیله مهی هنر مواریه دوچم
ریشی لکل جر هواردیه اربی کسی و سوز خم
دسی که نقش میرملاس کیشاسی ار تخته سنگی
هالیم که هالیم منیه هناسی و شور رنگی
مالو نزیک آساریه ار اوج تاریخ نیشتنه
چو دار برز آسول ،کی دییسه که کتنه
پاپیچ پامه تا ابد طناف خاک پرگلت
یه روژی بای سیلت بهم انوه چیه دشتِ دلت
#اسداله_آزادبخت #من_لک_هستم
نظرات خود را برای ما ارسال کنید
👇👇
@modir_radio
عضویت در #رادیو_تلگرامی_لرستان
👇👇👇
https://telegram.me/joinchat/Bk8LKDuva44_xD37omtrMw