✅ رشته روانکاوی و بسیاری از طرفداران فروید از ابتدا به علوم غربيه  (Occult Sciences) علاقه زیادی داشتند. یکی از ایده های اصلی علم روانکاوی مبنی بر این است که افراد در معرض انگیزههایی هستند که در ضمیر ناخودآگاه آنان است. این دیدگاه شباهت زیادی با دیدگاه روح گرایان (Spiritualists) داشت روح گرایان از این ایده روانکاوی برداشت متفاوتی داشتند آنها معتقدند بودند که اگر انسانها در کنترل مستقم ذهن خود نیستند در نتیجه نیروی مرموزی باید بر اعمال آنان تأثیر بگذارد. بنابراین تعدادی از طرفداران فروید تلاش کردند تا ادعاهای روح گرایان درباره تله پاتی و دیگر پدیده های روانی را مطالعه کنند به عنوان مثال، ساندور فرنسی همکار نزدیک فروید و بنیانگذار مکتب روانکاوی بوداپست آزمایشهایی را با مدیوم ها و غیب بین ها ‏(Clairvoyant) انجام داد. او معتقد بود که انتقال فکر در بین بیمارانش رایج است و در نامه ای به فروید در سال ۱۹۱۰ نوشت که میتواند افکار بیمارانش را از روش تداعی آزاد بخواند و فعال ترین عقده های بیمارانش را شناسایی کند. فروید که همیشه عمیقاً نگران شهرت علم روانکاوی بود به فرنسی هشدار داد که کار او ممکن است ضربه بزرگی به علم روانکاوی بزند. اما علیرغم بدبینی اش در مورد پدیده های ماوراء طبیعی خود فروید نیز به علوم غریبه علاقه داشت. او در نامه ای در سال ۱۹۲۱ نوشت که او نمیخواهد بدون مطالعه پدیده هایغریبه روانکاوی را بی اعتبار و غیر علمی بداند و در ادامه می نویسد که اگر در ابتدای حرفه روانکاوی خود بود ممکن بود چنین تحقیقاتی را در حوزه علوم غریبه و روانکاوی انجام دهد. مشهورترین مدافع نزدیکی علم روانکاوی و علوم غریبه کارل یونگ بود علاقه یونگ به ماوراء طبیعی قبل از ملاقات با فروید شکل گرفت برخی از اعضای خانواده مادری یونگ ادعای تواناییهای ماوراء طبیعی داشتند. یونگ معتقد به وجود روح جاودانه بود که خارج از مکان و زمان حضور داشت نظریات یونگ در واقع ایده های روانکاوی که مبنای برخی اعمال ما میل جنسی است را به حاشیه راند و بجای آن یک نیروی نسبتا عقلانی اما مبهم وناشناخته را در مرکز روان انسان Pscyche) قرار داد. فروید بشدت مخالف این نظریه بود. یونگ در نوشته های خود مکالمه ای را با فروید به یاد می آورد که در آن فروید از او خواسته بود که قول دهد که هرگز نظریه جنسی را رها نکند. یونگ در ادامه مینویسد که فروید گفته بود روانکاوان باید از علم روانکاوی یک عقیده" تعصب آمیز و یک سنگر تخریب ناپذیر در برابر "علوم غريبه" بسازند. فروید با تاکید بر امر جنسی ناخودآگاه را یک پدیده بیولوژیکی میدانست و بشدت مخالف تفسیرهای مبتنی بر حالات ذهنی و ماوراء طبیعی بود. Reference : JOURNAL ARTICLE The Problem of Demarcation: Psychoanalysis and the Occult JÚLIA GYIMESI American Imago, Vol. 66, No. 4, Sándor Ferenczi Returns Home: Papers from the Miskolc Conference (Winter 2009), pp. 457- 470 (14 pages) 🎓 @Psycho_Approaches