(продолжение) Большую часть работ Иван Ильин, отбывший на «философском пароходе» в 1922 году, написал в Европе. Путешествие по Италии времён Муссолини вызвало у Ильина цикл восторженных «Писем о фашизме». Его работа в Русском научном институте в Берлине, сначала при Веймарской республике, затем при Третьем рейхе, была, в современных терминах, работой в «мозговом центре» против СССР. Да, Украину, как истовый имперец, Ильин считал частью, «окраиной» России и потому был против германского контроля над ней. «Военная журналистика» швейцарского периода Ильина была также исполнена непримиримой антисоветчины. Однако оставим подробности до лучших времён. Главный специалист по Ильину и его активный промоутер, профессор кафедры миссиологии богословского факультета Юрий Лисица дал такое определение любимому философу: «Он был истинным консерватором, истинным монархистом, истинным либералом, истинным националистом, не был расистом, был истинным демократом, отрицателем партийности, антикоммунистом, антибольшевиком и антисоциалистом». Нужны ли эти «ценности» современной России, даже в наступившую новую эпоху? Даже для своего времени Ильин был реакционером и крайне правым и в итоге проиграл. В важнейшие периоды жизни народа – индустриализация, война, восстановление – он давал советы со стороны. В то время как талантливые и глубокие современники, имевшие весьма сложные отношения с советской властью, – Дмитрий Лихачёв, Варлам Шаламов – оставались со своей страной, поэтому и оценки у них другие. Работы Ильина, конечно, изучать необходимо – изучать всесторонне и взвешенно, учитывая его целеполагание, «миссию» и всю полноту жизненного пути. Однако перенос рецептов Ильина из его эпохи в день сегодняшний может привести страну туда, куда пришёл и сам идеолог.