Правблог Res

Попытки украинской власти ограничить УПЦ обречены на провал - митрополит Антоний

"Сегодня епископат, духовенство и верующие Украинской православной церкви являют мужество и стойкость, сопротивляясь грубейшему вмешательству нынешних украинских властей в церковные дела и предпринимаемым на протяжении многих лет попыткам заставить верующих УПЦ присоединиться к расколу, который был создан государством при активном участии Константинопольского патриархата. Уверен, что никакие запугивания, никакие попытки законодательно ограничить деятельность УПЦ не приведут ни к какому результату, и Церковь Христова обязательно выстоит. Убежден в том, что она пройдет этот страшный период испытаний", - отметил митрополит Волоколамский Антоний, председатель отдела внешних церковных связей Русской Православной Церкви.

На примере Украины реализовывается стратегия Ватикана и Фанара по объединению православных и католиков (интервью митрополита Запорожского Луки грузинским СМИ, часть третья)

6. После принятия закона №8371 можно ли утверждать, что не только УПЦ, но и Православие в целом, как конфессия, оказалось под запретом?

- Я бы даже усилил акцент – не под запретом, а под угрозой уничтожения.

Это предполагается сделать по простой схеме – разгромить УПЦ, влить ее остатки в «ПЦУ», а затем объединить эту структуру с Украинской греко-католической церковью.

Фактически сейчас на примере Украины реализовывается стратегия Ватикана и Фанара по объединению православных и католиков, которая впоследствии может быть применена на более широком уровне. Ее первоначальная цель – сформировать новую унию на базе «ПЦУ» и УГКЦ.

Если данная задача будет выполнена, то Константинопольский Патриархат и Ватикан станут использовать «украинский прецедент» в качестве доказательства того, что воссоединение православных и католиков без изменения догматов их учений является достижимым и реальным.

7. Каково отношение к происходящему со стороны других конфессий и вероисповеданий?

- К сожалению, какой-то более или менее серьезной поддержки внутри Украины наша Церковь, мягко говоря, не получает. Наоборот - Всеукраинский Совет церквей и религиозных организаций (в который входят представители РКЦ, протестантских, мусульманских и иудейских структур, УГКЦ и т.д.) поддержал законопроект, направленный на запрет УПЦ. 

Почему так получилось? Наверное, каждый преследует свой интерес. Кто-то хочет сохранить хорошие отношения с властью, кто-то плотно связан с внешними силами, которые пролоббировали создание проекта «ПЦУ», кто-то желает просто поглотить УПЦ, а кто-то - создать условия для дальнейшего окатоличивания Украины.

8. Насколько для Вас опасно отвечать на наши вопросы?

- Все в руках Божьих. Мне в любой момент могут инкриминировать что угодно. По принципу «а теперь докажи, что ты не верблюд».

9. Чувствуете ли Вы поддержку православных из других стран, в том числе из Грузии? Что скажете, уважаемый Владыко, православным верующим Грузии и всего мира, в том числе и России?

- К счастью, у нас есть много братьев и сестер из других Поместных Церквей, которые искренне переживают и молятся за нас. Мы очень благодарны священноначалию, духовенству и пастве многих Православных Церквей за оказанную поддержку – как словом, так и делом.

Мне очень близка Грузия. Я безмерно уважаю Патриарха Илию, с которым я лично знаком, он является для меня бесспорным духовным авторитетом. В своё время я был наместником Глинской пустыни, где начинали свой духовный путь очень почитаемые в Грузии. При моём наместничестве Украинской Православной Церкви были прославленны: митрополит Зиновий Тетрицкаройский, схиархимандрит Серафим (Романцов); их духовные чада схиархимандриты Филарет и Вениамин посещали нашу обитель. Мне дорого общение с рядом иерархов Грузинской Церкви, в котором я неоднократно черпал силы и энергию для своего служения.

Поэтому я хотел бы пожелать всем православным Грузии и других православных стран хранить мир с Богом, не отпадать от Него и усиленно призывать Его милость, быть верным чадом Матери-Церкви. Тем самым мы обеспечим мир и благополучие для наших народов. Ведь, как сказал святитель Николай Сербский, война человека против человека является следствием войны человека против Бога. Так давайте всегда воевать с грехом, а не с Господом!

Источник (перевод - команда Правблог)

Корень всех бед - церковный раскол (интервью митрополита Запорожского Луки грузинским СМИ, часть вторая)

3. Насколько широк охват православных верующих в Украине? Много ли практикующих православных, регулярно посещающих храмы?

- Наша Церковь – это Церковь всей Украины. Ведь наши епархии представлены на всей территории страны. Что же касается практикующих православных, то, конечно, хотелось бы, чтобы на постоянной основе в храмы ходило бы 20-30 процентов населения Украины. Чем больше людей, тем сильнее молитва, тем больше покаяния. А это очень важно. Особенно сейчас, когда мы переживаем очень непростые времена.

4. УПЦ сохранила евхаристическую связь с РПЦ, но есть ли коммуникация между иерархами с обеих сторон в нынешней ситуации?

- Коммуникация с нашей стороны не возможна, так как это чревато уголовным преследованием.

5. Немало Ваших духовных братьев, иерархов УПЦ, было арестовано. Насколько справедливо идет процесс расследования и суд?

- Хотел бы уточнить, что некоторые находятся под разными мерами пресечения, от ночного домашнего ареста до заключения под стражу. Этим оказывается прямое давление на епископат Церкви. Самый вопиющий случай – это ситуация с митрополитом Арсением Святогорским,  наместником Святогорской Лавры.

Иерарх находится уже почти 7 месяцев в тюрьме без приговора, что идет вразрез с законом.

Причем на каждое судебное заседание его перевозили около 16 часов от тюрьмы до суда и обратно в нечеловеческих условиях – без воды и пищи, летом это происходило при адской жаре, в тесной закрытой кабине, в наручниках, по территории, где ведутся активные боевые действия. Отдельно обратите внимание на размеры камеры для транспортировки – 50 х 70 х 150 см. Лишь только недавно ему разрешили участвовать по видеосвязи.

Некоторые заседания суда проходили каждый день, что, как он сам говорит, у него почти не было возможности спать, что является абсолютным психическим и физическим мучением. Митрополит вообще находился в общей камере с людьми, которые подозреваются в уголовных преступлениях.

Корень всех бед - церковный раскол (интервью митрополита Запорожского Луки грузинским СМИ)

Владыко, для Украинской Православной Церкви настали непростые времена. Во всем православном мире на сегодняшний день именно она преследуется напрямую силой государственной машины. Скажите, пожалуйста, первопричиной этого является начало войны или есть более глубинные причины?

- Корень всех бед – церковный раскол. Мы страдаем от него уже несколько десятилетий. Сначала наши храмы захватывались силами «Киевского патриархата», который возглавлял имевший хорошие связи с высшим руководством страны Филарет Денисенко. Теперь это делают сторонники так называемой «Православной церкви Украины», созданной в 2018 году при прямом участии экс-президента Петра Порошенко и Константинопольского патриархата.

Война лишь обострила соответствующие процессы. Ведь фактически масштабное давление на нашу Церковь идет уже 10 лет. И я бы даже сказал, что главным фактором, который по итогам привел к прямым гонениям на УПЦ, стало неправомерное вмешательство Фанара в украинские церковные дела.

Без легализации украинских раскольников противники канонической Церкви мало что могли реально сделать. А теперь на всех уровнях «ПЦУ» продвигают как единственную структуру, которая должна окормлять украинских православных. Нас попросту хотят скопом туда загнать. При этом не оставляя возможности даже уйти в подполье. Например, во Львове местные жители и радикалы, при поддержке СМИ и Львовского городского совета, отслеживают места, в которых верующие Украинской Православной Церкви могли бы собираться на молитву, ввиду отсутствия у них храмового помещения для совершения полноценных Богослужений. Более того, активисты препятствуют изгнанным из храмов местным общинам УПЦ арендовать помещения и приспособлять их под временные храмы.

И это лишь малая толика нарушений прав верующих нашей Церкви. Нарушений, ответственность за которые несет не столько «ПЦУ», сколько Константинопольский патриархат.

2. Скажите, пожалуйста, насколько едина УПЦ в этой ситуации? Нет ли разброса мнений среди духовенства? Отвернулись ли прихожане от нее?

- На так называемый «объединительный собор» в 2018 году, по итогам которого была создана «ПЦУ», пришло всего два епископа Украинской Православной Церкви. Два из более, чем сотни иерархов! Из более чем двенадцати тысяч священников лишь только чуть больше ста из них перешло в новую структуру. Думаю, что эти цифры говорят сами за себя.

В нашей Церкви нет повсеместной поддержки идеи слияния с организацией, легализованной Фанаром. Понятно, что существуют случаи перехода наших священников в «ПЦУ» в силу страха за свое будущее или желания сохранить имеющиеся блага. Однако это мизерная часть от числа тех, кто продолжает нести свое служение в нашей Церкви!

В основном мы теряем храмы из-за силовых захватов или фальсификаций с уставными документами общин по принципу рейдерских захватов. Однако наши противники, в основном, празднуют пиррову победу. Ведь захватив стены, они не могут захватить человеческие души. Изгнанные из своих храмов наши священники и верующие продолжают хранить верность канонам. А у рейдеров на «службах» попросту пусто! И поэтому многие отобранные храмы так и стоят закрытыми, либо используются в качестве кинотеатров или концертных залов. У «ПЦУ», по их же сообщениям, нет ни «священников», ни «паствы», чтобы заполнить храмы.

Аналогично и с монашествующими. Яркий пример – Киево-Печерская Лавра. Из нескольких сотен монахов только один согласился перейти в «ПЦУ» и «опекать» в качестве «епископа» отобранные у УПЦ объекты обители. Так вот на его «службах» в Лавре часто не набирается даже 20 человек! В то время как оставшиеся у нашей Церкви храмы из комплекса обители постоянно наполнены людьми. И это является хорошей иллюстрацией к Вашему вопросу о том, отвернулись ли от УПЦ ее прихожане.

В Тбилиси прошла акция в поддержку Украинской православной церкви

Собравшиеся у резиденции президента Грузии активисты назвали запрет деятельности УПЦ покушением на религиозные ценности всего православного мира.

При личной поддержке папы Римского

https://t.center/pravblog1/10345

Нас попросили привести хотя бы один пример использования Ватиканом инструмента гуманитарной помощи для усиления позиций УГКЦ в восточной или южной Украине.

Возьмем относительно недавний случай.

12 августа 2024 года в Харьков прибыли грузовики с продовольствием (включая продукты длительного хранения), детскими товарами, средствами личной гигиены, одеждой, медикаментами и другими предметами первой необходимости. Это было подано в качестве "гуманитарной помощи папы Римского".

Прибывшие в Харьковскую область грузы были переданы УГКЦ. В видеообращении, опубликованном ватиканскими СМИ, глава Харьковского экзархата епископ Василий Тучапец выразил "искреннюю благодарность папе Франциску и святейшему престолу за проявленное сострадание и поддержку". В видеоролике, снятом на фоне собора Святого Николая, где был организован центр распределения гуманитарной помощи, униатский епископ отметил, что "доставленные продукты и предметы первой необходимости крайне важны для харьковчан, которые ежедневно обращающихся за помощью в церковь".

Особо Тучапец подчеркнул значение этой гуманитарной помощи в условиях боевых действий в приграничных с Россией районах, откуда эвакуируются многочисленные семьи. "Многие прибывают в Харьков, не имея с собой ничего, кроме документов. Они остро нуждаются в еде, постельных принадлежностях и посуде, поэтому доставленные грузы имеют огромную ценность", – добавил униатский иерарх.

Так что гуманитарный механизм работает. В интересах униатов и католиков, нацеленных на закрепление на исконно православных землях.

Патриарший собор св. Александра Невского в Софии – благодарность и память

Патриарший собор во имя св. Александра Невского в Софии – это храм-памятник, воздвигнутый в благодарность Богу и освободителям Болгарии от 500-летнего османского ига, в память о погибших в освободительной русско-турецкой войне 1877-1878 гг. Это памятник братству по крови и вере – по крови, пролитой в Плевне и на Шипке. Памятник жертве положивших душу свою за други своя, но при этом помнящих о „Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему даждь славу“ (Пс.113:9).

Храм решено было построить в новой столице вновь обретенной свою государственность страны – в Софии, а не в старой - Велико Тырново. Начиналась новая жизнь. Воодушевление, судя по всему, было велико, в том числе и по тому, как отстраивалась и благоукрашалась разоренная за столетия София. Но наши предки хорошо понимали, что залог будущего страны – благодарность и память. Поэтому перво-наперво возводили храм, всем миром, отдавая порой последнее. Были и случаи, когда люди, не имевшие денег, привозили для строительства собора в Софии. Да и везли все, что могли – телегу камней или нечто другое, что могло пригодиться.

Величественный и самый большой на Балканах собор – дело и замечательного русского архитектора Александра Померанцева с помощниками, еще двумя Александрами – Смирновым и Яковлевым. Посвящен собор был св. благоверному князю Александру Невскому - небесному покровителю царя-освободителя, Государя Александра II. Два других престола собора посвящены св. равноапостольным братьям Кириллу и Мефодию и св. равноапостольному Царю Борису-Михаилу, Крестителю болгар. В росписи собора участвовали известные русские художники В.Васнецов, Н.Бруни, Савинский, П.Мясоедов, А.Корин.

Площадь перед Александро-Невским собором стала главной площадью столицы и страны, на ней проходят важные государственные события. Она же в конце 80-х-90-е годы стала местом проведения массовых митингов и массового многотысячного ритуального подпрыгивания с выкрикиванием рефрена: „Кой не скаче е червен“ (кто не скачет тот – красный). С последующим довольно массовым прозрением: ну вот и допрыгались.

Святому благоверному князю при „демократии“ (и от нее) тоже досталось. Призывы сменить название площади и самого собора, посвященного „неболгарскому“ святому, символизирующему „тяжелую поступь русского империализма“ (!) и т. п. звучат по сей день. Да, когда османское иго стало именоваться просто „присутствием“, от символов освобождения лучше избавиться. Избавиться от памяти. А потом и от веры. Боровшийся против несущего окатоличивание православного русского народа Запада Александр Невский должен быть забыт.  Как и его „поворот на восток“, где в отличие от Запада, как оказалось, можно договориться.

Сто лет – большой период насыщенной событиями очень непростой истории Болгарии и ее взаимоотношений с Россией. Но „времена меняются – говорится в Патриаршем и синодальном послании Болгарской Православной Церкви по поводу 100-летия освящения храма св. Александра Невского, – меняется и мир вокруг нас, из поколения в поколение перед нами встают новые вызовы и испытания, но храм-памятник продолжает напоминать нам о подвиге тех, благодаря кому мы живем в условиях свободы и независимости. Веруем и знаем, что их имена записаны в Книге жизни, потому что Божия правда пребывает вовек…Тем, кто, по примеру благоверного князя Александра Невского, показал и доказал на деле, что „нет большей той любви, аще кто положит душу свою за други своя“ (Ин.15:13), кто оставил свои кости в нашей земле, мы всегда должны оказывать почитание и с благодарностью хранить в наших сердцах и в молитвах память о них – об их подвиге и их геройском самопожертвовании“.

К большому сожалению многих в Болгарии, делегация РПЦ не смогла присутствовать на торжественной литургии в честь праздника в Патриаршем соборе в Софии. Но… времена меняются. И правда вновь восторжествует.

Греция решила оказать поддержку трем патриархатам, "имеющим геополитическое значение"

Греческое правительство одобрило создание 600 вакансий для священников. Цель такого шага - усилить в кадровом плане Константинопольский, Александрийский и Иерусалимский патриархаты.

Как отмечено в СМИ, "это решение напрямую поддерживает греческих клириков, многие из которых служили без зарплаты, медицинской помощи или перспективы выхода на пенсию". Более того, данная инициатива "играет важную геополитическую роль", поскольку она должна укрепить позиции упомянутых патриархатов на международной и межцерковной аренах.

Наш комментарий:

Греческие церковные круги любят обвинять Русскую Церковь в якобы "избыточных" связях с государством. Однако сами при этом отнюдь не гнушаются пользоваться прямой поддержкой Афин и выступать в роли инструментов геополитического влияния.

Впрочем, лицемерное поведение эллинского лагеря уже давно не является сюрпризом. Интересно другое - повлияет ли как-то инициатива греческого правительства на позицию Иерусалимского патриархата относительно непризнания "ПЦУ"?

Председатель ОВЦС встретился со Святейшим Патриархом Болгарским Даниилом

22 ноября в здании Священного Синода Болгарской Православной Церкви в Софии состоялась встреча Святейшего Патриарха Болгарского Даниила с председателем Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополитом Волоколамским Антонием. 

Предстоятель Болгарской Церкви тепло приветствовал гостей, выразив радость в связи с прибытием представителей Русской Православной Церкви в Болгарию во дни празднования 100-летия освящения Александро-Невского Патриаршего кафедрального собора в Софии.

В свою очередь митрополит Антоний сердечно поблагодарил Святейшего Владыку за приглашение и возможность принять участие в празднике, отметив, что это посещение является еще одним ярким свидетельством единства между Болгарской и Русской Церквами, и передал приветствие от Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

В продолжение встречи собеседники обсудили различные вопросы, касающиеся развития отношений двух братских Православных Церквей, а также обменялись мнениями о положении дел в мировом Православии, в частности, о гонениях, которые претерпевает каноническая Церковь на Украине.

21 ноября Елена Зеленская помолилась в кафедральном храме УГКЦ в Риме.

Когда-то она позиционировала себя православной. Теперь ей, наверное, все равно где молиться - у униатов, католиков или протестантов.

Как говорится - "сохранение власти стоит мессы".

Делегация Русской Православной Церкви во главе с председателем ОВЦС прибыла в Болгарию

21 ноября по приглашению Святейшего Патриарха Болгарского Даниила и Священного Синода Болгарской Православной Церкви на торжества по случаю 100-летия освящения Патриаршего Александро-Невского кафедрального собора в Софию прибыла официальная делегация Русской Православной Церкви во главе с председателем Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополитом Волоколамским Антонием.

В аэропорту гостей встретили главный секретарь Священного Синода Болгарской Православной Церкви епископ Мелнишский Герасим и настоятель Подворья Русской Православной Церкви в Софии протоиерей Владимир Тыщук.

Утром 22 ноября члены делегации возложили цветы к расположенному в центре болгарской столицы памятнику медицинским чинам, погибшим в Русско-турецкую войну 1877-1878 гг. (так называемому «Докторскому памятнику»). В мероприятии приняли участие Чрезвычайный и Полномочный посол Российской Федерации в Республике Болгария Э.В. Митрофанова, представители болгарской общественности.
Гости из Русской Православной Церкви также побывали в Русском доме в Софии, где ознакомились с выставкой «Силою Христа», на которой представлены иконописные образы и предметы декоративно-прикладного искусства работы русской художницы-иконописца Екатерины Титовой.

С радостью и теплотой встретили членов делегации духовенство и верующие Никольского храма на бульваре Царя Освободителя – Подворья Русской Православной Церкви в Софии. Проследовав в крипту, где находится гробница святителя Богучарского Серафима (Соболева), митрополит Волоколамский Антоний и его спутники вознесли молитву святому у его гробницы.

У входа в кафедральный собор Софийской митрополии во имя святой мученицы Недели митрополита Волоколамского Антония и сопровождающих его священнослужителей встретил настоятель собора архимандрит Василий (Савов). Осмотрев храм и поклонившись его святыням, члены делегации Русской Православной Церкви во главе с председателем ОВЦС проследовали к могиле Святейшего Патриарха Болгарского Неофита (1945-2024), где митрополит Антоний совершил заупокойную литию.

Возможна ли встреча Патриарха Кирилла и папы Римского в Белграде?

В СМИ появились рассуждения о том, что в рамках интенсивного диалога между Русской и Сербской Православными Церквами может затрагиваться и вопрос организации встречи Патриарха Кирилла с понтификом в Белграде.

Такой сценарий, считают некоторые эксперты, "выгоден" для каждой из сторон. Так, РПЦ "снимает чувствительную проблему проведения такой встречи на территории РФ", СПЦ - "дает разрешение на визит папы под предлогом содействия консультациям Патриарха Кирилла и главы Ватикана", а РКЦ - "получает возможность полноценно реализовать давнюю цель, а именно посещение папой Сербии".

Наш комментарий:

Тяжело сказать насколько такие предположения соответствуют действительности.

В данном контексте мы бы посоветовали обратить внимание на недавнее интервью архиепископа Белградского Ладислава Немета журналистам сербских телевизионных каналов.

В нем он отметил следующее:

"Два с половиной из трех необходимых условий для визита папы в Сербию выполнены. Католическая церковь отправила запрос, государство показало, что оно готово все поддержать. Остаётся дождаться соответствующих шагов от Сербской и других Православных церквей (Немет намекает на РПЦ? - прим. Правблога)".

О том, что визит папы Римского в Сербию обретает реальные очертания могут свидетельствовать еще 2 факта.

Первый - назначение первого в истории католической церкви Сербии кардинала. Это, по оценке отца Дарко Джого, является одним из "сигналов" о подготовке приезда папы Франциска в Белград.

Второй - активные контакты представителей сербской власти с Ватиканом.

Последний пример - встреча жены президента Сербии с понтификом, на которой обсуждались вопросы "примирения Православия и католичества".

О приезде папы Римского в Сербию

Протоиерей Дарко Джого в своей колонке для журнала "Печат" отмечает возросшую медийную активность вокруг вопроса визита главы Ватикана на сербскую землю.

Основные тезисы материала:

1. В соответствующей информационной кампании принимают участие авторитетные и влиятельные люди, поэтому поступающую информацию нельзя свести только к категории слухов.

2. Политическая власть Сербии готова принять папу в Белграде. Для многих ее представителей это станет "знаком принадлежности страны к Западу".

3. Приезд понтифика на сербскую землю пытаются оправдать позицией Ватикана в отношении Косово. Однако отец Дарко задает справедливый вопрос - слышали ли мы хотя бы об одном случае введения "официальной Приштиной" ограничения визитов представителей РКЦ в край? По причине "негативной" позиции Ватикана? Или эта позиция - "мыльный пузырь"?

4. Интерес РКЦ в отношении приезда папы понятен. Это часть католической стратегии по возвращению "схизматиков" в лоно "истинной церкви". Именно за счет славян Ватикан попытается компенсировать потери верующих в других, ранее базовых для РКЦ, регионах. Как это сейчас делает и Фанар, стараясь спасти свои позиции за счет установления через примат "первого без равных" власти над славянскими Церквами и славянскими диаспорами.

5. Визит понтифика станет ударом по Сербской Церкви и сербскому народу. Ведь таким образом будет - без признания вины и покаяния - перевернута страница злодеяний и геноцида, который осуществлялся против православного сербского населения в Независимом государстве Хорватия. Осуществлялся при активном участии католических священников.

Помпео 2.0.

Некоторые эксперты указывают на то, что Фанар сможет влиять на Трампа с помощью Джона Кациматидиса - спонсора избирательной кампании нового президента США.

Этот архонт Константинопольского патриархата - миллиардер, интересы которого затрагивают нефтяную, медийную и торговые сферы. Он также является вице-президентом совета Греческой архиепископии Америки.

О его позиции в отношении Русской Церкви очень ярко свидетельствует один комментарий:

"Россия хотела бы узурпировать положение власти, занимаемое Вселенским престолом в Константинополе. Единственным противником Вселенского Патриархата является Московский Патриархат, который хотел бы взять на себя первенство в Православной Церкви... Соединенные Штаты — это единственная страна, способная защитить Вселенский Патриархат".

На фоне, в частности, этого мы бы особо не надеялись на стратегическое изменение политики новой администрации США в отношении как РПЦ, так и УПЦ. Последнюю так или иначе, но будут загонять в зону прямого контроля Фанара.

Болгарская головоломка

22-23 ноября 2024 года состоятся церковные мероприятия, связанные с празднованием столетия Патриаршего собора в Софии.

В Болгарию прибудут делегации всех Православных Церквей.

И здесь возникает вопрос - как быть представителям РПЦ? Ведь, с одной стороны, в богослужениях будут участвовать священнослужители греческих церквей, а с другой - иерархи БПЦ, сослужившие с украинскими раскольниками.

Скорее всего, этот момент нашей делегации придется обходить с помощью простого присутствия на службах. Как бы там ни было, нужно быть готовым к разным моментам. В том числе, возможным провокациям со стороны фанариотов.

Дежурная фраза или нечто большее?

https://t.center/pravblog1/10354

В принципе, Зеленский не сказал что-то новое. Украинская власть уже давно взяла курс на маргинализацию и уничтожение УПЦ. И поэтому ее перспективы в контексте политики Банковой особо не просматриваются.

Единственный момент - если сейчас ситуация после применения дальнобойных ракет существенно обострится, у официального Киева может возникнуть соблазн "под шумок" решить и церковный вопрос.

Тем более, что группа потенциальных "иуд" внутри епископата УПЦ уже обозначена. Как и центр альтернативной власти в лице Одесской епархии. Как говорится - "отряд" для, например, перехода под омофор Фанара уже находится на низком старте.

Зеленский заявил, что время УПЦ в Украине "закончилось"

Из выступления украинского политика в Верховной Раде:

"При условии сохранения светского характера государственных институтов мы должны и можем развивать партнерство между государством и Церковью, между государством и религиозными сообществами. В Украине существует глобально важный институциональный пример такого сотрудничества – Совет церквей и религиозных организаций, и на базе этого института сформирован диалог между государством и всеми религиозными сообществами Украины. В рамках этого диалога мы можем определять, какие модели еще большего сотрудничества способны укрепить Украину и украинцев, нашу духовную независимость и социальную работу в украинском государстве.

Конечно, речь не идет о "московской церкви". Время освящающих террор закончилось".