#анекдот_философский Спиноза, Каббала и Мафия.
Я уже сбилась со счету, сколько раз доводилось искать в интернете ссылку на бесплатный русский перевод "Этики" Спинозы Иванцовым. Каждый раз мне предлагают заплатить денег за то, чтобы её почитать! Текст, написанный в 1677 году! Перевод 1892 года!
Казалось бы... ведь несколько лет назад я даже сама участвовала в научно-учебном исследовательском проекте по сверке различных версий перевода "Этики" на русский язык...
Да, с тех пор сплошь потери: Пети Строкина уж нет, ссылку на таблицу трудов наших я потеряла, сам проект с Амьеном канул в лету,
... и даже выступив с перформансом, где я была буквально опоясана "Этикой" Спинозы, я всё ещё продолжаю с завидной регулярностью терять ссылку на бесплатный перевод.
Можно долго удивляться тому, как на
философском трактате XVII века все еще неплохо зарабатывают книгопродавцы.
А можно удивиться тому, на что можно напороться в процессе поиска бесплатной версии "Этики". Вот этой ночью, например, мне попалась статья Марии Иосифовны Эндель ≪
Спиноза без малейшаго сумнения каббалиствует≫: о ранее неизвестном переводе на русский язык книги Иоганна Вахтера ≪Elucidarius cabbalisticus≫...
Статья прелюбопытная!
А еще можно удивиться тому, как я нелепо играла в "Мафию" на одной занимательной
философской зимней школе.
Как-то раз мне выпало быть в этой игре... "красоткой" (назовем это так). И вдруг я, барышня чувствительная, обнаружила в себе сложную репутационную дилемму:
как совместить прагматику игры (когда ночь с "красоткой" гарантирует неубиенность ценного персонажа!) — с поневоле всплывающими психоаналитическими коннотациями, взывающими к самоцензуре (причина неубиенности вскроется, а как это будут интерпретировать дорогие соучастники?)
В случае повышенной семантической чувствительности, как у меня, возникает иррациональная трудность в том, чтобы тыкать пальцем (="проводить ночь") с людьми глубокоуважаемыми, ибо даже проигрыш в игре кажется не столь страшным, сколь подозрение в каком-то скабрезном мотиве.
В общем, как вы поняли, выставить себя в смешном виде не так страшно, как выставить себя в неуместном квазиромантическом контексте, пусть и в игре. Так что тактика моя была столь же благородна, сколь глупа — как и некогда в игре в "Гитлера" на летней школе (я всё просчитала тогда, конечно, но... внутреннее нежелание допустить символическую победу нацизма превосходило адекватную прагматику игры, и наша команда "нацистов" проиграла из-за не самого рационального моего хода, который можно было завуалировать под недальновидность).
Вернемся от нацизма к мафии.
Итак, я решила почаще сохранять жизнь одной прекрасной и мудрой леди, думая, что она и игрок толковый, и никакого нечистого мотива если что во мне не заподозришь (законы об ЛГБТ еще не маячили на горизонте).
Беда была только в том, что её никто не собирался "убивать"... и игровые ходы мои были тщетны.
Но один раз, для разнообразия, я таки-тыкнула в гран-персонажа... казавшегося мне наиболее далёким и в этом смысле нейтральным — в главного коинсидентолога всея Руси.
"
Все же поймут, что мотив мой — игровой, сугубо сохранения мудрости ради среди жителей города этого окаянного", думала я. Но философия недаром зовется любовью к мудрости. И вот, до сих пор от серьёзного шеллинговедения я отчаянно отмежёвываюсь и прячусь за незнанием немецкого... от политической философии отнекиваюсь из соображений здравого смысла... зато вот пожалуйста — занимаюсь к-фитнесом, читаю радикальный тиджеинг и вот уже Спиноза каббалиствует по первому запросу в поисковике. Здрасьте-приехали...
P.S. На книжной полке "Этика" лежит на весьма почетном месте, просто мне длинные цитаты лень перепечатывать. Так что в этот раз перевод Иванцова пришлось запускать через wayback machine.