کانال خبری پان‌ايرانيست

#سخنرانی سرور #حجت_کلاشی در اهواز - ۲۹فروردین۱۳۹۷

🔸انقلابیون بر علیه اساس و بنیانی انقلاب کردند که #حکومت_قانون بر آن استوار بود.
🔸انقلاب بر علیه نظام #مشروطه بود نه بر علیه شاه!
@Paniranist

🔸 #سخنرانی #حجت_کلاشی با انجمن #مهستان / بخش نخست
🔸 پخش شده از تلویزیون ماهواره‌ای کانال یک و تلویزیون میهن
🔸موضوع: روند گذار به #دولت_ملی با توجه به تحولات اخیر ایران (با محوریت طرح #بازگشت_به_مشروطه)
🔸یکشنبه ۸ اردی‌بهشت ۱۳۹۸ برابر با ۲۸ آوریل

👈بخش دوم برنامه شامل پرسش‌های اعضای مهستان و پاسخ ها سرور کلاشی به زودی در کانال منتشر می‌شود.
@paniranist

✅روند گذار به #دولت_ملی با توجه به تحولات اخیر ایران #بازگشت_به_مشروطه
#سخنرانی سرور #حجت_کلاشی در تلویزیون ماهواره‌ای کانال یک
🔸یکشنبه ۸ اردی‌بهشت ۱۳۹۸ برابر با ۲۸ آوریل
@paniranist

https://youtu.be/PeC2mQf84BM

✅ #سخنرانی سرور #حجت_کلاشی در تلویزیون ماهواره‌ای کانال یک + تلویزیون میهن
🔸موضوع: روند گذار به #دولت_ملی با توجه به تحولات اخیر ایران
🔸زمان: یکشنبه ۸ اردی‌بهشت ۱۳۹۸ برابر با ۲۸ آوریل
🔸ساعت: ۲۰:۳۰ به وقت ایران/ ۶ عصر اروپای مرکزی/ ۹ صبح کالیفرنیا
🔸مدیر نشست: میلاد آقایی
👈همراه با پرسش و پاسخ
@paniranist

#سخنرانی #حجت_کلاشی درباره تاریخچه تشکیل احزاب کردی / اهواز شهریور 1393
🔻حجم 16 مگابایت
🔻زمان 37 دقیقه
#کرد #کردستان

@paniranist

✍🏻 بخشی از #سخنرانی استاد دکتر #شفیعی_کدکنی درباره‌ دشمنی با #زبان_پارسی و برنامه‌های زبانی دشمنان این زبان

🔸(۱۹ آبان زادروز استاد شفیعی کدکنی گرامی باد)

🔻آنجا [آکسفورد] یک فرد انگلیسی که اسمش همه چیزش انگلیسی بود، عضو کمپانی هند شرقی بود، آمده #زبان_فارسی یاد گرفته و به فارسی شعر گفته و شعر در سبک هندی… شما تا بخواهید یک مصرع دیگری را بفهمید… شماهایی که زبان مادری‌تان هست، شما که بعضی‌هایتان فوق لیسانس و دکتر ادبیات فارسی هستید محال است شعر بیدل را بفهمید.

🔻 بیدل یک منظومۀ بسیار بسیار منسجم و پیچیده‌ای است که کُدهای هنریش را هر ذهنی نمی‌تواند اینکود[رمزگشایی] کند به اصطلاح زبانشناس‌ها. و این آدم آمده و به سبک بیدل شعر گفته و چقدر جالب و عالی… آدم باورش نمی‌شود که اینقدر این‌ها… بعد آن وقتی که مسلّط شدند، گفتند: گور بابای زبان فارسی، شما زبان فارسی برای‌تان خوب نیست. شما بیایید اُردو را که یک زبان محلّی است، این را بگیرید بزرگش کنید و همین کار را کردند.

🔻 می‌دانستند که زبان فارسی شاهنامه دارد، مثنوی دارد، سعدی دارد، حافظ دارد، نظامی دارد، می‌‌تواند با شکسپیر کُشتی بگیرد. ولی زبان اردو چیزی ندارد که با شکسپیر کُشتی بگیرد. بعد از مدتی بچّه‌ی هندی می‌ گوید: گور بابای این زبان اردو. من که می‌‌توانم شکسپیر بخوانم، چرا این شعرهای ضعیف و این ادبیات چی‌چی را بخوانم اصلاً زبانم را انگلیسی می‌کنم، چنانکه کردند.

🔻 ببینید آنهایی که روی زبان‌‌های محلّی ما فشار می‌آورند که من آقا به لهجه‌ی کدکنی بهتر است شعر بگویم، او می‌داند چه کار می‌کند، او می‌داند که در لهجه‌ی کدکنی، شاهنامه وجود ندارد، مثنوی وجود ندارد، نظامی وجود ندارد، سعدی [وجود] ندارد. این لهجه وقتی که خیلی هم بزرگ بشود چهار تا داستان کوتاه و دو سه تا شعر بند تنبانی میراثش خواهد شد. آن بچه هم می‌گوید من فاتحه این را خوندم. من شکسپیر می‌خوانم یا پوشکین می‌خوانم.

🔻 الان شما فکر می‌کنید روس‌ها چه کار می‌کنند در آسیای میانه، در سرزمین آسیای میانه روس‌ها الان سیاستشان همین است. هر قومیت کوچکی را پروبال می‌دهند. می‌گویند خلق قزاق و... بگویید گور بابای ادبیات فارسی و سعدی و حافظ. شما بیایید لهجه‌ی خودتان را موسیقی خودتان را... و ما برایتان کف می‌زنیم، ما برایتان دپارتمان در مسکو تشکیل می‌دهیم. مطالعات قوم قزاق و چی و چی... آن بچه‌ی قزاق مدتی که خواند می‌گوید این زبان و فرهنگ قزاقی چیزی ندارد. من داستایوفسکی و چخوف و پوشکین می‌خوانم، لرمانتف می‌خوانم. فاتحه می‌خوانم بر زبان و فرهنگ ملی خودم. روس می‌شود.

🔻 زبان فارسی … این نظر من نیست که بگویید من یک شوونیست فارس هستم. زبان فارسی در همه کره‌ی زمین با رباعیات خیام و مثنوی جلال‌الدین و شاهنامه و سعدی و حافظ و نظامی و... شناخته می‌شود در همه‌ی دنیا. شکسپیر با آن نمی‌تواند کشتی بگیرد. پوشکین با آن نمی‌تواند کشتی بگیرد. اما با آن لهجه‌ی محلی که تشویقت می‌کنند، بعد از مدتی نوه‌ی تو، نبیره‌ی تو، می‌‌گوید .... به این زبان محلی خودم. من روس می‌شوم، انگلیسی می‌شوم. شکسپیر می‌خوانم، لرمانتف می‌خوانم، پوشکین می‌خوانم. این را ما هیچ بهش توجه نمی‌کنیم.

🔻 ما نمی‌خواهیم هیچ زبان محلّی‌ای را خدای‌ نکرده!از بین ببریم]، چون این زبان‌های محلّی پشتوانه‌ی فرهنگی ما هستند. ما اگر این زبان‌های محلّی را حفظ نکنیم، بخش اعظمی از فرهنگ مشترکمان را عملاً نمی‌فهمیم. ولی این زبان بین‌الاقوامی که قرن‌ها و قرن‌ها و قرن‌ها همه‌ی این اقوام درش مساهمت(همکاری و همیاری) دارند... هیچ قومی بر هیچ قوم دیگری تقدم ندارد در ساختن امواج این دریای بزرگ.

🔻 ما به این باید خیلی بیشتر از این‌ها اهمیت بدهیم. همین کار الان در آسیانه میانه دارد می‌شود، سه نسل، چهار نسلِ دیگر بگذرد، بچه‌های قزاق و اُزبک و تاجیک، روس هستند(خواهند شد). الان منقطع هستند، با ما هیچ ارتباطی ندارند.

🔻 پوتین اجازه نمی‌دهد به این‌ها که خط نیاکانشان را یاد بگیرند. نمی‌خواهند گلستان سعدی و بوستان سعدی و نظامی بخوانند، سنگ قبر پدربزرگشان را نمی‌توانند بخوانند این‌ها.

🔻 [انگلستان] آن شبه قاره هند را هم همینطوری کرد. اول زبان فارسی را از بین برد، بعد گفت: شما اردو بخوانید. اردو چه دارد که با شکسپیر کُشتی بگیرد. خیلی مهم است، ما این را باید بدانیم.

🔻 این زبان بین الاقوامی ما منحصر در فارسی‌ زبانان نیست همه‌ی اقوام، مساهمت‌کنندگان در خلاقیت این فرهنگ و زبان هستند.

👇کانال خبری پان ایرانیست👇
https://t.me/joinchat/AAAAADuh9PSVmPQcfYX5TA

✅ نگاهی متفاوت به مشروطه و مفهوم شهریاریِ ملت

🎙سخنرانی #حجت_کلاشی به مناسبت سالگرد پیروزی انقلاب #مشروطه در اتاق پالتاک حزب پان‌ایرانیست ۱۴ امرداد ۱۳۹۴

بخش ۳/۳
بحث بر سر این است که این شهریار نو چطور می‌تواند ارادهٔ خود را اعمال کند و به عبارت دیگر امر صحیح چطور فهمیده و اجرا می‌شود. یعنی اگر در حکومت سابق و شهریاری کهن خیر عامه و مصلحت ملی توسط پادشاه و مشاوران و وزیران او فهمیده و اعمال می‌شد حال در شهریاری نو مصلحت و خیر عامه چطور فهمیده و اعمال خواهد شد این پرسشی از حوزه‌ای متفاوت از محتوای حکومت مشروطه است. مشروطه در ایران مشروط کردن ارادهٔ پادشاه به ارادهٔ ملت بود به عبارت دیگر شاه که پیش‌تر ظل الله بود و فره ایزدی داشت و از این رو اراده و اختیاری تام این اراده را به ملت منتقل می‌کند و بحران ایرانشهری قرار بود با این شهریاری نو برطرف گردد و مفهوم این شهریاری نو باید به سوی دموکراسی انکشاف می‌یافت. یعنی برای اینکه این شهریار نو مستقر شود و منافع و خیر خود را کشف و اجرا کند نیاز به تربیت دارد تا بتواند اسباب بزرگی و سروری را بیابد حرکت به سوی این تربیت هست که منجر به دموکراسی و تحقق نهایی این شهریاری نو خواهد بود پس دموکراسی به این معنا می‌تواند ابزار رسیدن به شهریاری نوآیین در ایران باشد به این خاطر هست که اقدامات رضاشاه و محمد رضاشاه پهلوی علی رغم انتقاداتی که می‌توان به آن‌ها داشت در مسیر انکشاف به سوی این شهریاری نوین بود.
پس مشروطهٔ ایرانی برای پایان دادن به بحران ایرانشهری و بحران شهریاری مطرح شد و در واقع به معنای تفویض اراده و اختیارات شاه به ملت است در زمانه‌ای که دیگر شاه قادر به تامین مصالح عامه و اعمال اراده برای اجرای صحیح امور نیست و در یک جمله پیروزی مشروطه جشن تاجگذاری ملت بود و این شهریار نو باید تربیت می‌شد مسیر تربیت این شهریار نو در زمان رضاشاه و محمد رضاشاه تا حدی طی شد اما برای این منظور کوشش افراد با اراده و بلند همتی مانند رضاشاه به تنهایی کافی نبوده و نیست و صرفا به این شکل نمی‌توان از پس این نیاز تاریخی برآمد بلکه باید همگی با هم بیاندیشیم برای روش‌های نوین تا بتوانیم این شهریار نو را در مسیر صحیح تربیت و حرکت دهیم
به نظر من ما امروز با ملتی به شکل پادشاهی که تاجگذاری کرده است مواجه هستیم، اما تاج خود را از دست داده است و به بند درآمده و اکنون با فهمی که من از مشروطه دارم ملت چیزی جز اسارت را به دست نیاورده است و بنابراین برای آنکه ما بتوانیم بر این مشکل غلبه پیدا کنیم علاوه بر اینکه به افرادی با همتی بزرگ مانند رضاشاه نیاز داریم با توجه به تجربهٔ معاصر خود به مکتب فکری قدرتمند افرادی توانمند را پرورش دهد نیازمندیم و یک حزب که نقشی را ایفا کند که شاید در زمانی شاه اسماعیل ایفا کرد و به این سان ما نمی‌توانیم به هیچ وجه به فرد متکی باشیم چون تاریخ معاصر ما نشان می‌دهد این تجربه شکست خورده است و دلیل این شکست این است که افراد نتوانستند بر مکتب و حزبی قدرتمند تکیه کنند. شاید اگر حرکت رضاشاه و یک حزب و با یک مکتب همراه می‌شد ما امروز وضعیت بهتری داشتیم به هر روی با فهمی که من از مشروطه به معنای تاجگذاری ملت دارم و با توجه به تجربهٔ جدیدی که هست معتقدم که به یک مکتب و حزبی به معنای بازوی اجرایی اندیشهٔ مکتب نیاز هست و مکتب باید بتواند اندیشه تولید کند و نیرو و سپس حزب محلی باشد برای نیرویی که فعل تاریخی خود را در قبال این شهریار نوین یعنی ملت انجام دهد و به این شکل دایهٔ این شهریار جدید این مکتب و حزب خواهند بود. این‌ها دایه‌ای خواهند بود برای تربیت شهریاری که در کودکی تاجگذاری کرده است ولی هنوز نتوانسته بزرگ شود تا بر تخت خود پادشاهانه و متناسب با اصول شاهنشاهی تکیه کند.
پایان
بخش نخست https://t.me/paniranist/5938
بخش دوم https://t.me/paniranist/5939

#سخنرانی
#مشروطه
#ایرانشهر
#سلطنت_ملت
#شهریاری_ملت

👇کانال خبری پان ایرانیست👇
https://t.me/joinchat/AAAAADuh9PSVmPQcfYX5TA

✅ نگاهی متفاوت به مشروطه و مفهوم شهریاریِ ملت

🎙سخنرانی #حجت_کلاشی به مناسبت سالگرد پیروزی انقلاب #مشروطه در اتاق پالتاک حزب پان‌ایرانیست ۱۴ امرداد ۱۳۹۴

بخش ۱/۳

استیلای عرب‌زبانها نمی‌توانست به معنای استیلای یک واحد سیاسی یا کشور بر«ایرانشهر» که واحدی سیاسی و کشور بود، فهمیده شود اگر چه چیرگی تازیان بود اما چیرگی واحد سیاسی نبود خاصه آنکه بسیاری از تازیان عضوساختار سیاسی ایران بودند و ما حاکمی بر این مناطق بنام «تازیان‌شاه» داشتیم.
در خود دورهٔ اسلامی هم فهمی خلاف این نبود مثلا ابن‌خلدون فقط حکومت بنی امیه را حکومت عربی می‌داند و حکومت بنی عباس را حکومت خراسانی می‌نامد مقصود این است که نحوهٔ فهم استیلای ساکنان شبه جزیره با نحوهٔ فهم استیلای انگلیس و روسیه متفاوت هست فراموش نکنیم که از دورهٔ باستان عرب زبانانی تحت حکومت‌های ایرانی بودند و این طور نبود که ما گسستی کامل با عرب داشته باشیم یا ترکانی که بر ایران استیلا یافتند گروهی بودند بیابانگرد اما در بحث‌های تباری که بعدا به وجود آمد بسیاری از آن‌ها خود را در ادامه تاریخ ایرانشهر فهمیدند از این رو چنین یورش‌هایی با استیلای انگلیس و روس و حتی قبل از آن -پرتقالی‌ها و اسپانیایی‌ها- تفاوت جوهری دارد.
بعد از آنکه روس‌ها قسمت‌هایی از ایران را که به صورت نمادین به هفده شهر قفقاز معروف شد، از نظر سیاسی جدا ساختند ما با بحران ایرانشهری مواجه شدیم. من نام این را بحران ایرانشهری می‌دانم. سیطره‌ای قبلا بر جزایر ایرانی هم تجربه شده بود اما آن پدیده با منطق جنگ، یعنی استیلای دشمن و بازپس‌گیری توسط ما فهمیده می‌شد و بنا به اصطلاح عرب جنگ دارای کر و فر است یعنی شما در جنگ ممکن است جایی را از دست دهید یا جایی را به دست آورید اما این متضمن پیروزی نهایی نیست. در اصول جنگِ سابق، از دست رفتن سرزمین به معنای شکست نبود بلکه برای پیروزی یک طرف، ادامه و استمرار جنگ و به تثبیت رساندن پیروزی لازم بود. برای نمونه رومی‌ها در یورش‌های خود بخش‌هایی از ایران را فتح می‌کردند اما ایرانی‌ها بعد می‌توانستند آن‌ها را دوباره به دوردست‌ها برانند از این رو وقتی جزایری از ایران به دست پرتقالی‌ها می‌افتاد به معنای شکست و بحرانی بزرگ نبود.

ما چنین پدیده‌هایی را با منطق قدیم می‌فهمیدیم بدون اینکه متوجه شویم دیگر رویداد‌ها تابع منطق قدیم نیست و با انکشافی که در قدرت سیاسی و اقتصادی و نظامی و سرعت و در حوزهٔ کسب و ذخیرهٔ انرژی در غرب به وجود آمده است نمی‌توان معنای حوادث جدید را با بهره گیری از منطق قدیم فهمید و با سیطرهٔ روسیه بر قفقاز ما دچار بحرانی ایرانشهری شدیم. یعنی ما متوجه شدیم از دست دادن هفده شهر قفقاز و خراسان بزرگ و برخی نواحی جنوب ایران از منطقی متفاوت پیروی می‌کند. یعنی ما در مقابله با قدرت‌های نوظهور جهانی با چیزی جدید مواجه هستیم که وجه بیرونی آن قدرت هست اما درون آن برای ما قابل فهم نبود و ما مطق این قدرت جدید و اتفاقات جدید را متوجه نمی‌شدیم.

فراموش نکنیم قبلا مناطق کردنشین ما به دست عثمانی افتاده بود اما هیچ‌گاه از دست رفتن دیاربکر و دیگر مناطق کردنشین به دست عثمانی برای ما به مثابه بحران ایرانشهر نبود زیرا معتقد بودیم جنگ ایران و عثمانی هنوز تمام نشده است بلکه به دلایلی عثمانی‌ها قوی شدند و در نواحی بر ما چیره شدند و منطق این حوادث را نیز می‌توانستیم بفهمیم مثلا آن‌ها می‌توانستند از سلاح گرم از جمله توپ استفادهٔ بهتری کنند و باروت را به شیوه‌های مختلف کاربردی کنند. یعنی ما تفاوت خود با عثمانی‌ها را نهایتا تفاوت در بسیج نیرو، لجستیک و کاربرد جدید باروت می‌فهمیدیم و به همین خاطر معتقد بودیم بعد از بازسازی درونی و تغییر مناسباتی که ایجاد شده است خواهیم توانست عثمانی را نهایتا به زوربازوی مردی و توجه و الطاف غیب شکست و حتی آن را در تمام منطقه نابود کنیم؛ علت پیروزی و شکست را بر پایه فهم و شناخت سنتی می فهمیدیم./ ادامه دارد

#سخنرانی
#مشروطه
#ایرانشهر
#سلطنت_ملت
#شهریاری_ملت

👇کانال خبری پان ایرانیست👇
https://t.me/joinchat/AAAAADuh9PSVmPQcfYX5TA

#سخنرانی سرور #حجت_کلاشی مورخه چهارم امرداد ۱۳۹۴، پس از انتشار سند "برنامه جامع اقدام مشترک" (#برجام)

بخش ۱/۴

ما در درون یک جنگ هستیم. کسانی می‌گویند ما هشت سال جنگ داشتیم اشتباه می‌کنند، نخیر ما دقیقا از سال ۱۳۵۸ در حالت جنگ هستیم. همراه با انهدام نظام تولید دانش و تولید و صنعت از سال ۵۷ به خاطر مانیفست اشتباه نظام جمهوری اسلامی که چالشگر محیط بین‌الملل است، همه‌ی منابع ملت ایران برای این جنگ استخراج شده و آن‌را به ابزاری برای مقابله با محیط بین الملل و ابرقدرت جهان به نام آمریکا تبدیل کرده است. هیچ ملتی چهار دهه منابع خود را برای یک جنگ استخراج نکرده است. جنگ‌های جهانی چهار و شش سال طول کشیدند و ویرانگر بودند، ما چهار دهه است که در یک وضعیت جنگی قرار گرفتیم که تمام منابع این کشور و توانمندی‌ها و استعدادهای تاریخی، فرهنگی و مذهبی را به صورتی ایدئولوژیک استخراج کردیم و در برابر قدرت آمریکا قرار دادیم. از شیعه و وابستگان مذهبی به ایران این‌طور استفاده شده، از وابستگان تباری تا جایی که توانستند این‌گونه بهره بردند، نتیجه‌ی این تصادم و تخاصم نابهنگام با آمریکا، زمین سوخته‌ایست که مانده و ایکاش فقط زمین سوخته بود که این تشبیه مخل فهم است، بلکه بحران‌های پیچیده و معضلات تو در توی انباشته است؛ نتیجه این جنگ در ابعاد اقتصادی میلیاردها ضرر و زیان است؛ یک جنگ چقدر می‌تواند برای یک ملت هزینه داشته باشد؟ ده میلیارد؟ بیست میلیارد؟ سی میلیارد؟ صد میلیارد؟ ما فقط در یک قلم هفتصد میلیارد دلار متحمل ضرر و زیان شدیم این مباحثی که می‌بینید مانند عقب نشینی، از دست دادن امتیازات، از دست دادن حقوق و یک قدم و دو قدم جلو رفتن با هزینه سرسا‌م‌آور و ده قدم عقب نشینی کردن این‌ها از عوارض مانیفست غلط و فهم سیاسی نادرست هیات حاکمه است. کسانی که فکر می‌کنند از هر بزنگاه سیاسی با امتیازاتی که می‌دهیم و عقب می‌نشینیم سایه‌ی جنگ کنار می‌رود و رها و آسوده می‌شویم متوجه خودِ بستر حادثه نیستند. نیروهای ملی در تنظیم این"متن مشترک" نقشی نداشته و نظرات آن‌ها نسبتی با عملکرد هیات حاکمه ندارد. افکار عمومی در این کشور به شدت قابل دستکاری است آقایان رسانه دارند و دستکاری می‌کنند هروقت خود تشخیص دهند جنگ می‌کنند و پیش می‌روند و هر وقت تشخیص دهند عقب نشینی می‌کنند؛ پس این سخن که نیروهای ملی برای توافق دست بزنند که مبادا مخالفت ما باعث شود جمهوری اسلامی زیر میز بزند از سر ناآگاهی از این موضوع است که برای جمهوری اسلامی اصلا چنین نظراتی اهمیتی ندارد و مطرح نیست. پس مخالفت و نقد ما نیروهای ملی در تغییر نظر و رفتارحکومت تاثیری ندارد اما برای روشن شدن یک بستر مهم است. برای جمهوری اسلامی مردم در دو حالت مطرح می‌‌شوند، نخست زمانی که برای حمایت نیاز هستند و قرار است مشت به چانه کسی بزنند و دوم زمانی که قرار است شکستی پذیرفته شود و مقصرش نه هیات حاکمه بلکه مردم باید باشند؛ ضعف و سستی مردم موجبات تسلیم معرفی شود و پذیرش شکست از سر منت بر سر این مردمان سست عنصر و همراهی با خواست‌شان و آسایش آنها باشد این اصطلاح "صلح حسنی" چیزی غیر از این نیست. یعنی ما همان انقلابیون هستیم و می‌خواهیم ادامه دهیم اما بخاطر سست عنصری مردم تنها مانده‌ایم و مجبوریم تن بدهیم به مصالحه! یعنی خودشان را صاحب عقل و درایت می‌دانند و مردمی را که اصلا نمی‌دانند قضیه چه بوده و چه هست عامل پذیرش توافق! هم توهین می‌کنند هم منت می‌گذارند و هم قهرمان می‌شوند! ادامه دارد

بخش دوم👇
https://t.me/paniranist/2776

بخش سوم👇
https://t.me/paniranist/2777

بخش چهارم و پایانی👇
https://t.me/paniranist/2778

@paniranist کانال خبری پان ایرانیست

✅#سخنرانی کم سابقه #نماینده_مجلس شورای اسلامی: پوتین و اسد ما را قربانی می‌کنند

#بهروز_بنیادی، نماینده مردم کاشمر در مجلس شورای اسلامی، درباره آنچه خطر #انحطاط جمهوری اسلامی ایران خوانده، هشدار داده و ضمن انتقاد از نزدیکی روسیه و سوریه گفته است که این دو کشور ایران را 'قربانی' می‌کنند.

🔻بهروز بنیادی در یک نطق علنی در صحن مجلس از نزدیکی روسیه و سوریه انتقاد کرده و گفته است: "امروز شاهد این هستیم که با تمام وقاحت (بشار) اسد (رئیس جمهور سوریه) وزنه همنوایی خود با (ولادیمیر) پوتین (رئیس جمهور روسیه) را سنگین تر کرده و حتی حضور شهیدان مدافع حرم را در سوریه کمرنگ و بعضا کتمان می‌کند".

🔻آقای بنیادی افزود: "دور نیست که این دو مهره سیاسی، ما را در راه منافع خود و بزودی برای (بنیامین) نتانیاهو (نخست وزیر اسرائیل) و (دونالد) ترامپ (رئیس جمهور آمریکا) قربانی کنند".

🔻او گفت: "بخش زیادی از واردات کشور و خروج ارز فقط تحمیل قدرت‌هایی نظیر چین و روسیه است. ماحصل این معادله برد-باخت، افزایش فقر و فلاکت و بی اعتمادی در بین مردم است. می طلبد که حلقه تفکر اول کشور از نظامی به اقتصادی سیاسی تغییر نماید تا در سیاست خارجی برد برد معنا یابد".

🔻وی افزود: "اختلاس، رانت‌خواری، فساد اداری، فقر، آقازادگی، فحشا، ریا، دروغ، کودک آزاری، همسر آزاری، تجاوز در مدرسه و کلاس قرآن، کلیه فروشی و ده ها مورد شرم آور دیگر در مخیله مردم و مسئولان در ابتدای انقلاب نمی گنجید".

🔻🔻آقای بنیادی گفت: "دانشجو، وکیل، معلم و کارگر عامل دشمن معرفی شده درحالی که در قرن ۲۱ و با پیشرفت فرضیه های مدیریت، عدم پذیرش انتقاد و عاری دانستن یک تفکر از خطا و اشتباه برای سال های متمادی از سوی هیچ عقل سلیمی پذیرفتنی نیست، به گونه ای که تاریخ نشان داده که این مسیر هر حکومتی را به خودکامگی و فساد رهنمون کرده و در سراشیبی انحطاط قرار داده است".

🔻وی افزود: "این نباید مایه تعجب باشد که اعتراضات ایران ادامه پیدا بکند. مردم از فساد، بی عدالتی و بی کفایتی رهبرانشان خسته شده اند. دنیا صدای آنها را می شنود."

🔻این نماینده مجلس ایران "افزایش فضای امنیتی، برخوردهای فراقانونی، عدم تحمل معترضان و ورود به حریم خصوصی شهروندان" را "نخستین زنگ خطر مسیر انحطاط" خواند صو خطاب به مقام های نظام جمهوری اسلامی گفت: "تا دیر نشده با همدلی و شنیدن صدای مظلومیت مردم که نجیب و باشرافت به همه مسئولان فرصت داده اند و ۴۰ سال را با تمام مشکلات تحمل کرده اند، باید در مسیر رفاه به امنیت فکری این دنیای آنها قدم برداشته و تنها به وعده پاداش و ثواب اخروی بسنده نکنید".

🔻بهروز بنیادی گفت: "کشوری که سالیانه نیاز به سرمایه گذاری ۶۰ میلیاردی دارد چرا باید به جای اولویت هزینه کرد در مسیر منافع ملی و ریشه کنی فقر و بیکاری و گرسنگی، ثروت ملی را بدون کسب منافع اقتصادی ثانویه در سایر نقاط جهان به راحتی هزینه نماییم چرا باید همیشه در بیم جنگ، تحریم و دلهره اخبار ناگوار زندگی کنیم؟"/بی بی سی

👇کانال خبری پان ایرانیست👇
https://t.me/joinchat/AAAAADuh9PSVmPQcfYX5TA

#سخنرانی سرور #حجت_کلاشی در اهواز - ۲۹فروردین۱۳۹۷

🔸انقلابیون بر علیه اساس و بنیانی انقلاب کردند که #حکومت_قانون بر آن استوار بود.
🔸انقلاب بر علیه نظام #مشروطه بود نه بر علیه شاه!
@Paniranist

#سخنرانی و پرسش پاسخ ۶ ساعته سرور #حجت_کلاشی در اهواز/ بررسی و تحلیل مسایل خوزستان
👈بزودی فایل ویدیویی منتشر می‌شود.
@Paniranist

#سخنرانی حسن #روحانی در مجلس وقت و درخواست انحلال تیپ تکاوران #نوهد
پاسخ #شهید_چمران: انحلال #ارتش خواست استعمار است! مساله #پاکسازی مساله خطرناکی است.
@paniranist

فایل صوتی و کم حجم #سخنرانی #حجت_کلاشی فعال و تحلیلگر سیاسی عضو حزب پان ایرانیست درباره وضعیت سیاسی ایران، #برجام و برنامه #موشکی
۲۲مهر ۱۳۹۶ - تهران

@paniranistبه کانال خبری پان ایرانیست بپیوندید

✅گزیده ای از #سخنرانی دونالد #ترامپ رئیس جمهور آمریکا درباره ایران که امروز ۲۸ شهریور ۱۳۹۶ در مجمع عمومی سازمان ملل بیان شد:

🔻وقت مقابله کشورها با کشور دیگری رسیده است، رهبران ایران یک دیکتاتوری در زیر سرپوش دموکراسی به نمایش گذاشته‌اند.

🔻تنها صادرات این کشور خشونت است. بزرگترین قربانی رژیم ایران مردم ایران هستند.

🔻ما نمی توانیم اجازه دهیم یک رژیم جنایکار مثل ایران به کارهایش ادامه دهد.

🔻#توافق_هسته_ای با ایران بدترین توافق یک طرفه‌ای بود که امضا شده است. توافق هسته‌ای مایه شرمندگی آمریکا است اما اینجا آخر کار نیست.

🔻مردم ایران مهم ترین چیزی هست که رهبر جمهوری اسلامی از آن می ترسد.

🔻ایران کشوری است که فرهنگ غنی دارد و مردم ایران می خواهند به ریشه های اصیل خود بازگردند، روزهایی که شاد و رو به پیشرفت باشند.

🔻همه از دولت و رژیم ایران بخواهیم که دنبال مرگ و خشونت نرود.

♦️دولت ایران باید به حمایتش از #تروریسم را متوقف کند و به حقوق مردمش احترام گذارد. مردم ایران به دنبال تغییر هستند.

@paniranist

#سخنرانی سرور #حجت_کلاشی پس از انتشار سند برنامه جامع اقدام مشترک( #برجام)

بخش پایانی ۴/۴

ما منادیان حاکمیت ملت و خواهان همه‌ی حقوق ملت ایران هستیم اما برای این که این تحقق یابد باید مقاومت در ابعاد واقعی وجود داشته باشد. ابعاد واقعی چه بود؟ همان چیزی بود که آقایان در سال ۵۷ نفهمیدند و خراب کردند چرا می‌گوییم باید روی منطق شکست بایستیم و بیاندیشیم؟ شکست عللی دارد باید با علل شکست تسویه حساب شود باید حسابرسی شود.
یک ملتی که یاد گرفته است بگوید "ایراد ندارد، عوامل شکست بیایند و جبران کنند تا وضع بدتر نشود" و از عوامل شکست حسابرسی نکنند، آن ملت آماده‌ی پذیرش شکست‌های متعدد است. ما امکان مقاومت را در این سرزمین از بین بردیم، ما زمانی می‌توانستیم مقاومت کنیم که مثلا اجازه دهیم ایروانی در این کشور به تولید کفش ملی ادامه دهد. وقتی انقلابیون تحت تاثیر انقلاب‌های آفریقا تا آمریکای لاتین با هر نوع تولید ملی با زدن برچسب امپریالیستی مخالفت کردند و تولیدکنندگان و زحمتکشان ملت را فراری دادند، امکان یک مقاومت را از ما سلب کردند. زمانی یک مقاومت امکان‌پذیر است که یک دولت ملی بر راس کار قرار گیرد و ملت را در مسیری هدایت کند که این ملت بتواند حقوق تاریخی خود را استیفا کند. تا زمانی که امثال ایروانی و توکلی و ... را فراری دادیم و قدرشناسی را به جا نیاوریم و به اشتباه تاریخی خود معترف نشویم چیزی درست نمی شود. ایروانی برای بچه‌های این سرزمین کفش تولید کرد، کفش ارزان و ملی تولید شد و توانستیم به بازار اعراب و شوروی صادر بکنیم؛ کفش‌های بی‌کیفیت جای خود را به کفش ملی داد. پارک صنایع ملی راه انداخت، اما آقایان انقلابی با الهام از انقلاب‌های کمونیستی اموالش را مصادره کردند و حالا ببینید چه بلایی سر کفش ملی و مجموعه صنعتی او آورده اند! تا ما مجمسه ایروانی را نصب نکنیم، تا از او اعاده حیثیت نشود، تا نام خیابان‌ها را از شریعتی و... به نام امثال او و دیگر تولید کنندگان ملی مبدل نکنیم، اقتصاد مقاومتی امکان تحقق نخواهد داشت. پایان

بخش نخست👇
https://t.me/paniranist/2776

بخش دوم👇
https://t.me/paniranist/2776

بخش سوم👇
https://t.me/paniranist/2777

@paniranist کانال خبری پان ایرانیست

#سخنرانی سرور #حجت_کلاشی پس از انتشار سند برنامه جامع اقدام مشترک ( #برجام)

بخش۳/۴

ما می‌گوییم جمهوری اسلامی و هر حکومتی باید متوجه باشد بر سرزمینی حکومت می‌کند که سابقه سیاست و اندیشه‌ی سیاسی و از همه مهم‌تر ملت و دولت وجود داشته و نمی‌تواند با اعراض و گسست از تجربه‌ی تاریخی این مملکت حکمرانی کند. حکومت باید روی بنیان صحیح و یک بنیاد درست، استوار باشد و مانیفست‌اش با ضرورت‌های تاریخی و زندگی ملت مرتبط باشد. مگر می‌شود بدون فهم مشروطه و اتصال به آن، حکومت زمانه بود؟ باید متوجه بود که نمی‌توان بیرون تاریخ ایستاد و تاریخی عمل کرد؛ پس در خلاء خواهد بود و وقتی در خلاء قرار گرفت، چون ابتدا ندارد، چون گذشته ندارد، آینده‌ای هم نخواهد داشت؛ هر آینده‌ی ملی از گذشته‌ای ملی بیرون می‌آید. تمام رانه‌های حال به سوی آینده، در گذشته‌اند! آقایان چون هیچ چیز از گذشته و تجربه‌ی ملی این سرزمین نمی‌فهمند یا بسیار بدتر با عینک ایدئولوژیِ معیوبِ چپِ نازل و مبتذل یا اخوانی می‌فهمند، به همین خاطر متوجه نیستند که چه تجربه‌ای در این سرزمین بوده و معنای آنها چه هست. نهایت کاری که می توانند بکنند این است که فکر آزادی و مشروطه را به بیگانگان وصل کنند و با آن تسویه حساب کنند و اندیشه‌های آدمیت بایکوت می‌شود و جایش را نیمه‌ی پنهان می‌گیرد. خب این اندیشه چون متوجه نیست، حتی استکبارستیزی ممکن نخواهد شد مگر برگردیم به داخل و داخل را قوی کنیم. استکبارستیزی با مرگ بر این و آن و قطع ارتباط با آمریکا اتفاق نمی‌افتد بلکه در ارجاع به ضعف‌های خود ممکن است در توهم جنگیدن با استکبار راه استیلای استکبار را باز کنند و در توهم مقاومت، همه‌ی امکانات مقاومت را نابود می‌کنند؛ در خطیرترین لحظات وقتی یک ملت در تمام شئون شکست خورده است و فقط مانده دست‌هایش را بالا ببرد، در آن مرحله به فکر تولید شعار می‌افتد و می‌گوید از این پس باید اقتصاد مقاومتی را پیش بگیریم و تمام ارکان حاکمیت یک صدا فریاد می‌زنند: "اقتصاد مقاومتی"!
اما آمارها فریاد می‌زنند که این شعار دروغ است. دوره‌ی آقای روحانی که باید سرآغاز اقتصاد مقاومتی باشد ما با جهش‌های وارداتی مواجه می‌شویم و نشان می‌دهد کشور ایران نمی‌تواند در این مصاف و در این رزمگاه در برابر غرب مقاومت کند و اقتصاد مقاومتی یک شعار تو خالی است؛ هنوز حکومت تکلیف خودش را با اقتصاد و علم اقتصاد روشن نکرده و با مفهوم نامشخص اقتصاد اسلامی تعیین تکلیف نشده، وصف مقاومتی هم به آن اضافه می‌کنند، که هر دو ترکیب از عدم تعین و ابهام رنج می‌برد.
این مبحث دقیقا با وضعیت ما ربط و پیوند دارد. وظیفه‌ی دولت و حاکمیت این است که این ملت را در مسیر توانمندی‌های قرار دهد که ملت بتواند حقوق خود را استیفا کند. سربلندی و زندگی در جهان جدید و عمل به مقتضای آن جز از این معبر امکان پذیر نیست. شما یک ملت را تحقیر کردید، شما در یک کشور زندگی را کشتید؛ یک ملت با تولید خود زنده است، الان پاسخ بدهید ملت ایران چه تولید می‌کند؟ کشاورزی‌اش، صنعت‌اش، چه چیزی تولید می‌کند؟ این همه خریدی که از بیرون می‌کنیم پولش را از کجا می‌آوریم و پرداخت می‌کنیم؟ یک نسل که ملت نیست، یک نسل برهه‌ای است از زندگی یک ملت؛ چه کسی به این نسل مجوز داده است که سرمایه‌های یک ملت را استخراج کند و بفروشد و آن را به مایحتاج غیر ضرور خود تبدیل کند؟ چه کسی به ما این مجوز را داده است که منابع مان را غارت کنیم؟

ادامه دارد...

بخش نخست👇
https://t.me/paniranist/2776

بخش دوم👇
https://t.me/paniranist/2776

بخش چهارم👇
https://t.me/paniranist/2778



@paniranist کانال خبری پان ایرانیست

#سخنرانی سرور #حجت_کلاشی پس از انتشار سند برنامه جامع اقدام مشترک ( #برجام )
بخش ۲/۴

ما با مکانیسمی مواجه هستیم که از درون آن مکانیسم شکست متوجه ملت ایران خواهد شد و از همه بدتر این مکانیسم اجازه‌ی هیچ گونه دفاع و صیانتی از حقوق ملت و استیفای آن‌ها را نمی‌دهد. این گفته به این معنا نیست که عدم توافق و مقاومت ممکن است که اتفاقا چون چنین چیزی ممکن نیست، بحث شکست مطرح می‌شود. ابزارهای مقاومت و تغییر اهداف طرفین مذاکره چه هست؟ نظام برای مذاکره و چانه زنی؛ قدرت را از کجا استخراج می کند؟ منابع ما برای اینکه اهدافمان را پشتیبانی کند کجا قرار دارد؟ تا وضعیت تغییر نکند و در درون یک آرایش جدید بوجود نیاید مذاکره، توافق و عدم توافق همه جلوه‌های شکست خواهند بود. من اشاره کردم آقایان اگر تاریخ ملت ایران را نخوانند اشتباهاتِ مکرر مرتکب خواهند شد. این سخن که کسانی که تاریخ را نخوانند محکوم به تکرار آن‌اند حرف بیهوده‌ای است تاریخ تکرار نمی‌شود نخواندن تاریخ به معنای نفهمیدن تاریخ باعث خواهد شد ما در یک بیراهه‌ای برویم و مرگ را برای خود بخریم چون جغرافیای ایستادن و مختصات آنرا نمی‌دانیم، وقتی جغرافیایی که آنجا ایستاده‌ایم را ندانیم، نسبتِ خود با هیچ چیز را نمی‌توانیم تعیین کنیم. دولتیان می‌خواهند بر خلأ تکیه کند؛ گویی در اتمام تاریخ سیاسی ایران ظاهر شده‌اند و این نخستین خطا است. حاکمان هنوز نتوانسته‌اند به این آگاهی دست پیدا کنند که باید خودشان را در ادامه‌ی تاریخ سیاسی ایران بفهمند نه پایان آن. حاکمیت می‌پندارد اگر تمام تاریخ ایران را با عنوان ۲۵۰۰ سال ستم‌شاهی بسته بندی کند می‌تواند بنیانی نو بیافکند؛ اما بنیان نو این حضرات در عالم خیال و شعار اتفاق می‌افتد. برنامه‌ها و پروژه‌های ذهنی آقایان نه در درون تفکری سیاسی بلکه در عالم خیال صورت می‌بندد. نمی‌دانند که مابین نیت و ابزارها یک دیالکتیک وجود دارد شما وقتی پروژه‌ای عقلی را طراحی کردید متوجه می‌شوید که هر هدفی قائم به ابزارها و راه‌ها است، اما اگر در عالم خیال این مباحث و هدف ظاهر شد، این مسائل مابین هدف و جایی که ایستاده‌ای گسستی عظیم ایجاد خواهد کرد و چون منطق این گسست را نمی‌توانند متوجه شوند، این مسیر چیزی جز ماجراجویی‌های متعدد و پرتکرار نخواهد بود و مسیر این چند دهه چیزی جز تکرار مکرر ماجراجویی‌ها نیست.

ادامه دارد.

بخش نخست 👇
https://t.me/paniranist/2775

@paniranist

#سخنرانی سرور #حجت_کلاشی مورخه چهارم امرداد ۱۳۹۴، پس از انتشار سند "برنامه جامع اقدام مشترک" (#برجام)

بخش ۱/۴

ما در درون یک جنگ هستیم. کسانی می‌گویند ما هشت سال جنگ داشتیم اشتباه می‌کنند، نخیر ما دقیقا از سال ۱۳۵۸ در حالت جنگ هستیم. همراه با انهدام نظام تولید دانش و تولید و صنعت از سال ۵۷ به خاطر مانیفست اشتباه نظام جمهوری اسلامی که چالشگر محیط بین‌الملل است، همه‌ی منابع ملت ایران برای این جنگ استخراج شده و آن‌را به ابزاری برای مقابله با محیط بین الملل و ابرقدرت جهان به نام آمریکا تبدیل کرده است. هیچ ملتی چهار دهه منابع خود را برای یک جنگ استخراج نکرده است. جنگ‌های جهانی چهار و شش سال طول کشیدند و ویرانگر بودند، ما چهار دهه است که در یک وضعیت جنگی قرار گرفتیم که تمام منابع این کشور و توانمندی‌ها و استعدادهای تاریخی، فرهنگی و مذهبی را به صورتی ایدئولوژیک استخراج کردیم و در برابر قدرت آمریکا قرار دادیم. از شیعه و وابستگان مذهبی به ایران این‌طور استفاده شده، از وابستگان تباری تا جایی که توانستند این‌گونه بهره بردند، نتیجه‌ی این تصادم و تخاصم نابهنگام با آمریکا، زمین سوخته‌ایست که مانده و ایکاش فقط زمین سوخته بود که این تشبیه مخل فهم است، بلکه بحران‌های پیچیده و معضلات تو در توی انباشته است؛ نتیجه این جنگ در ابعاد اقتصادی میلیاردها ضرر و زیان است؛ یک جنگ چقدر می‌تواند برای یک ملت هزینه داشته باشد؟ ده میلیارد؟ بیست میلیارد؟ سی میلیارد؟ صد میلیارد؟ ما فقط در یک قلم هفتصد میلیارد دلار متحمل ضرر و زیان شدیم این مباحثی که می‌بینید مانند عقب نشینی، از دست دادن امتیازات، از دست دادن حقوق و یک قدم و دو قدم جلو رفتن با هزینه سرسا‌م‌آور و ده قدم عقب نشینی کردن این‌ها از عوارض مانیفست غلط و فهم سیاسی نادرست هیات حاکمه است. کسانی که فکر می‌کنند از هر بزنگاه سیاسی با امتیازاتی که می‌دهیم و عقب می‌نشینیم سایه‌ی جنگ کنار می‌رود و رها و آسوده می‌شویم متوجه خودِ بستر حادثه نیستند. نیروهای ملی در تنظیم این"متن مشترک" نقشی نداشته و نظرات آن‌ها نسبتی با عملکرد هیات حاکمه ندارد. افکار عمومی در این کشور به شدت قابل دستکاری است آقایان رسانه دارند و دستکاری می‌کنند هروقت خود تشخیص دهند جنگ می‌کنند و پیش می‌روند و هر وقت تشخیص دهند عقب نشینی می‌کنند؛ پس این سخن که نیروهای ملی برای توافق دست بزنند که مبادا مخالفت ما باعث شود جمهوری اسلامی زیر میز بزند از سر ناآگاهی از این موضوع است که برای جمهوری اسلامی اصلا چنین نظراتی اهمیتی ندارد و مطرح نیست. پس مخالفت و نقد ما نیروهای ملی در تغییر نظر و رفتارحکومت تاثیری ندارد اما برای روشن شدن یک بستر مهم است. برای جمهوری اسلامی مردم در دو حالت مطرح می‌‌شوند، نخست زمانی که برای حمایت نیاز هستند و قرار است مشت به چانه کسی بزنند و دوم زمانی که قرار است شکستی پذیرفته شود و مقصرش نه هیات حاکمه بلکه مردم باید باشند؛ ضعف و سستی مردم موجبات تسلیم معرفی شود و پذیرش شکست از سر منت بر سر این مردمان سست عنصر و همراهی با خواست‌شان و آسایش آنها باشد این اصطلاح "صلح حسنی" چیزی غیر از این نیست. یعنی ما همان انقلابیون هستیم و می‌خواهیم ادامه دهیم اما بخاطر سست عنصری مردم تنها مانده‌ایم و مجبوریم تن بدهیم به مصالحه! یعنی خودشان را صاحب عقل و درایت می‌دانند و مردمی را که اصلا نمی‌دانند قضیه چه بوده و چه هست عامل پذیرش توافق! هم توهین می‌کنند هم منت می‌گذارند و هم قهرمان می‌شوند! ادامه دارد

بخش دوم👇
https://t.me/paniranist/2776

بخش سوم👇
https://t.me/paniranist/2777

بخش چهارم و پایانی👇
https://t.me/paniranist/2778

@paniranist کانال خبری پان ایرانیست

بخشی از #سخنرانی سرور #حجت_کلاشی مورخه چهارم امرداد 1394، پس بعد از انتشار سند "برنامه جامع اقدام مشترک" (#برجام)

ما در درون یک جنگ هستیم. کسانی می‌گویند ما هشت سال جنگ داشتیم اشتباه می‌کنند، نخیر ما دقیقا از سال 57 در حالت جنگ هستیم. همراه با انهدام نظام تولید دانش و تولید و صنعت از سال 57 به خاطر مانیفست اشتباه نظام جمهوری اسلامی که چالشگر محیط بین‌الملل است، همه‌ی منابع ملت ایران برای این جنگ استخراج شده و آنرا به ابزاری برای مقابله با محیط بین الملل و ابرقدرت جهان به نام آمریکا تبدیل کرده است. هیچ ملتی چهار دهه منابع خود را برای یک جنگ استخراج نکرده است. جنگ‌های جهانی چهار و شش سال طول کشیدند و ویرانگر بودند ما چهار دهه است که در یک وضعیت جنگی قرار گرفتیم که تمام منابع این کشور و توانمندی‌ها و استعدادهای تاریخی، فرهنگی و مذهبی را به صورتی ایدئولوژیک استخراج کردیم و در برابر قدرت آمریکا قرار دادیم. از شیعه و وابستگان مذهبی به ایران اینطور استفاده شده، از وابستگان تباری تا جایی که توانستند اینگونه بهره بردند، نتیجه‌ی این تصادم و تخاصم نابهنگام با آمریکا، زمین سوخته‌ایست که مانده و ایکاش فقط زمین سوخته بود که این تشبیه مخل فهم است بلکه بحران‌های پیچیده و معضلات تو در توی انباشته است؛ نتیجه این جنگ در ابعاد اقتصادی میلیاردها ضرر و زیان است؛ یک جنگ چقدر می‌تواند برای یک ملت هزینه داشته باشد؟ ده میلیارد؟ بیست میلیارد؟ سی میلیارد؟ صد میلیارد؟ ما فقط در یک قلم هفتصد میلیارد دلار متحمل ضرر و زیان شدیم این مباحثی که می‌بینید مانند عقب نشینی، از دست دادن امتیازات، از دست دادن حقوق و یک قدم و دو قدم جلو رفتن با هزینه سرسا‌م‌آور و ده قدم عقب نشینی کردن این‌ها از عوارض مانیفست غلط و فهم سیاسی نادرست هیات حاکمه است. کسانی که فکر می‌کنند از هر بزنگاه سیاسی با امتیازاتی که می‌دهیم و عقب می‌نشینیم سایه‌ی جنگ کنار می‌رود و رها و آسوده می‌شویم متوجه خود بستر حادثه نیستند. نیروهای ملی در تنظیم این"متن مشترک" نقشی نداشته و نظرات آن‌ها نسبتی با عملکرد هیات حاکمه ندارد افکار عمومی در این کشور به شدت قابل دستکاری است آقایان رسانه دارند و دستکاری می‌کنند هروقت خود تشخیص دهند جنگ می‌کنند و پیش می‌روند و هر وقت تشخیص دهند عقب نشینی می‌کنند پس این سخن که نیروهای ملی برای توافق دست بزنند که مبادا مخالفت ما باعث شود جمهوری اسلامی زیر میز بزند از سر ناآگاهی از این موضوع است که برای جمهوری اسلامی اصلا چنین نظراتی اهمیتی ندارد و مطرح نیست پس مخالفت و نقد ما نیروهای ملی در تغییر نظر و رفتارحکومت تاثیری ندارد اما برای روشن شدن یک بستر مهم است. برای جمهوری اسلامی مردم در دو حالت مطرح می‌‌شود نخست زمانی که برای حمایت نیاز هستند و قرار است مشت به چانه کسی بزنند و دوم زمانی که قرار است شکستی پذیرفته شود و مقصرش نه هیات حاکمه بلکه مردم باید باشند؛ ضعف و سستی مردم موجبات تسلیم معرفی شود و پذیرش شکست از سر منت بر سر این مردمان سست عنصر و همراهی با خواستشان و آسایش آنها باشد این اصطلاح صلح حسنی چیزی غیر از این نیست. یعنی ما همان انقلابیون هستیم و می‌خواهیم ادامه دهیم اما بخاطر سست عنصری مردم تنها مانده‌ایم و مجبوریم تن بدهیم به مصالحه! یعنی خودشان را صاحب عقل و درایت می‌دانند و مردمی که اصلا نمی‌دانند قضیه چه بوده و چه هست را عامل پذیرش توافق! هم توهین می‌کنند هم منت می‌گذارند و هم قهرمان می‌شوند!

@paniranist