Два заголовка из рубрики «неравномерно распространяющийся киберпанк». Если точнее, из приключений LLM в стране без какой-либо регуляции. Компании в Мексике используют ИИ для оживления мертвецов Rest of World пишет, что пивной бренд Cerveza Victoria запустила кампанию ко Дню мертвых — присылаешь фото в What's App, получаешь анимацию, на которой человек улыбается и моргает. Тем же занимаются похоронные агентства (под лозунгом "ты все еще с нами"), и вслед за пивом пошли другие компании. С учетом отсутствия регулирования таких данных, никаких гарантий, что эти же изображения потом не будут перепроданы кому-нибудь еще, нет. При этом каждый пятый мексиканец становится жертвой киберпреступников, согласно исследованию Norton. Следующий же заголовок звучит так: Приложение с ИИ помогает предотвратить до 9% самоубийств В 2022-м администрация штата Юкатан заключила контракт с компанией MeMind на разработку приложения, диагностирующего риск суицида. Проблема для штата насущная — количество самоубийств там в два раза выше среднего по стране. Проблема усугубляется еще и тем, что в консервативно настроенном обществе поиск помощи от родственников или других людей в принципе навешивает на человека определенную стигму. В сентябре отчитались, что количество суицидов снизилось на 9%; неизвестно, впрочем, сколько здесь заслуг именно приложения. Здесь же, правда, есть свой набор проблем: смартфоны в Мексике не настолько доступны, MeMind бросает большую сеть и заявляет, что проконсультироваться нужно как минимум 10 000 пользователей (больше клиентов — больше денег, тут интерес понятен), мужчины от 18 до 39 лет входят в зону наибольшего риска, но реже всего пользуются приложением. В общем, неожиданно часть сюжета «Убик» Филиппа Дика про общение с умирающими становится реальностью. Для регулирования вопрос прав мертвецов и их отношений с живыми, пожалуй, тоже теперь возникает в новом свойстве. То есть, существуют определенные фантазии и идеи на тему цифровых двойников-клонов-помощников, обладающих нашими же правами (на заключение сделок, например), но я вижу в этом и своего рода теологический поворот. Двойник-копия предполагает наличие оригинала, но этот оригинал, вообще говоря, имеет мало общего с Вечным Духом, который всего лишь живет в теле. Время нашего пребывания в сознании и ясном уме во многом зависит от того, как мы это считаем — выкидываем младенчество, сон, попойки, старческий маразм и любые периоды недееспособности, соматических флуктуаций и подверженности аффектам, и на принятие рациональных решений, кажется, остается не так уж много времени. Это еще если не думать о том, что у нас могут поменяться взгляды или настроения, а склонность к рационализации сиюминутного не ослабляет хватку примерно никогда. В некотором смысле удивительно наблюдать, как ИИ подползает к человеческим костям, а мы еще ближе подходим не то к идеям русского космизма с "музеем всех живых" (у Николая Федорова как раз "ныне живущие должны воссоединиться с умершими"), не то к в некотором смысле восточно-азиатскому взгляду на размытые границы "настоящего" и "каноничного", но в отношении человека.