شاه فرتوت ابریقستان

‍ #حمیدرضا_جلایی‌پور، پدر #محمدرضا_جلایی‌پور ساعت ۱۱:۳۵ امروز پنجشنبه، در یادداشتی دربارهٔ مراجعهٔ صبح امروز او به دادگاه انقلاب و چرایی آن توضیحاتی داده است.

آقای #جلایی‌پور در یادداشتی در کانال تلگرامی خود دراین‌باره نوشت:

بنام خداوند مهربان

عیدی جناب آقای #رئیسی به خانواده شهدا در روز آخر سال

امروز پنجشنبه یک روز به پایان سال ۱۳۹۹، ابواب جمعی جناب آقای رئیسی طی نامه‌ای، محمدرضا جلائی‌‌پور را به دادسرای انقلاب اوین احضار کرده‌اند. این نامه توسط چهار مامور به درب خانه من ابلاغ شد.

و محمدرضا جلائی‌پور راس ساعت ۹/۳۰ صبح خود را به دادسرای انقلاب معرفی کرد و تا الان بازنگشته است.

به اطلاع می‌رساند هفته پیش ماموران اطلاعات سپاه، محمدرضا را تلفنی احضار کردند و او را تهدید کرده بودند که اگر در «نهاد اجماع ساز اصلاح‌طلبان» شرکت کند، با او برخورد می‌کند (ظاهرا اطلاعات سپاه با این اقدامات خود قصد دارد مشارکت حداکثری را، که از سوی مقام رهبری تاکید شده است، بدین‌سان در #انتخابات ۱۴۰۰ اجرا کند!).

اطلاعات سپاه یازده سال است دست از سر محمدرضا جلائی‌پور بر نمی‌دارد، و از مکانیزم وثیقه روی وثیقه و پرونده روی پرونده، وعده دروغ روی وعده دروغ استفاده می‌کند.

من مطمئنم اگر محمدرضا جلائی‌پور، یک جوان ایرانی مسلمان و اصلاح‌طلب جدی نبود، اگر او دغدغه همزمان #آزادی و #عدالت برای این مرز و بوم نداشت، و اگر رتبه یک کنکور و برنده مدال طلای المپیاد نبود، اگر در دانشگاه‌های معتبر ایران و جهان درس نخوانده بود، مطلقا با این برخوردهای اطلاعات سپاه و جناب #طائب روبرو نمی‌شد.

اخبار بعدی متعاقبا تقدیم می‌شود.

#حمیدرضا_جلائی‌پور
پدر #محمدرضا_جلائی‌پور
۹۹/۱۲/۲۸

#جلایی‌پور
#شاه_فرتوت_ابریقستان را به دوستان خود هم معرفی کنید
@Oldkingofebrighestan

#حمیدرضا_جلائی‌پور

▪️بطور کلی بر اساس شواهدی که در دسترس همه ما هست مراسم مردمی- حکومتی زیر برساخته‌های جمهوری اسلامی برای حفظ «پایگاه اجتماعی و مردمی شیعه‌گرایانه» نظام سیاسی است.

۱) مراسم پیاده روی به سوی حرم امام خمینی در سالروز فوت ایشان.

۲) مراسم راهپیمایی غدیر از قم به جمکران در عید غدیر.

۳) همین مراسم اربعین در کربلا.

۴) مراسم راهیان نور و دیدار از جبهه‌ها.

۵) مراسم‌های رسمی اعتکاف‌ها.

۶) به طور سنتی عزاداری فاطمیه یک دهه بود که به دو دهه ارتقا پیدا کرده.

۷) و دیگر مراسم که هنوز به رونق موارد بالا نرسیده است ولی در حال «پیگیری» است. همایش‌ها و تجمعاتی مثل: شیرخواره‌گان حسینی، نوجوانان حسینی، جوانان حسینی، پیرغلامان اهل بیت، سه ساله های حسینی (از امسال)، ..... به اضافه برنامه‌هایی مثل دهه ولایت و دهه کرامت و دهه محسنیه و ...
که بعضاً اعتراض برخی از مراجع را هم به دنبال داشته است. برای مثال در ۱۸/۸/۹۶ راه پیمایی "جاماندگان ! اربعین" از سه نقطه تهران به سوی حضرت عبدالعظیم برگزار شد و امکانات شهری و پلیس راهنمایی و رانندگی هم تسهیل امور می‌کردند.

۸) در ترسیم موارد مراسم هفتگانه فوق لازم است نوعی اولویت‌بندی (ذکر موارد به ترتیب اهمیت) هم قائل شد. زیرا وزن این موارد (یک تا هفت) متفاوت است و ذکر پشت سر هم آنها می‌تواند موهمِ همسانی‌شان باشد. ( بطورکلی این تغییرات در مراسم دینی و در ربط با خواست دولت خود ارزش دارد تا موضوع بررسی رساله های تحقیقاتی قرار گیرد).


▪️نمی‌توان هیچکدام از مراسم مردمی- حکومتی فوق را بخاطر بعد مردمی آن با دیده تخفیف نگاه کرد. هرچند شایسته است با دید انتقادی به مراسم فوق نگاه کرد و آسیب‌شناسی کرد. من به پنج آسیب زیر اشاره می‌کنم:


یکی استفاده از امکانات حکومتی (نه امکانات جامعه مدنی) در آن است و هویت‌یابی شیعی را در برابر هویت‌یابی اهل سنت در کشورهای اسلامی تقویت می‌کند، و می‌تواند به اختلافات مذهبی و قطبی شدن مردم کشورهای اسلامی کمک کند.

دوم اینکه از تاکید بر «نقاط مشترک اسلامی» بین مردم شیعه و اهل سنت در ایران غفلت می‌شود.

سوم اینکه آلیاژ «فرهنگ ملی» ما ایرانیان سه لایه است: فرهنگ اسلامی، فرهنگ ایرانی و فرهنگ مدرنیته. در ایران جمهوری اسلامی از فرهنگ ملی ایران بطور متوازن حمایت نمی‌کند، امکانات عمومی ایران را برای هویت‌یابی شیعی بکار می‌برد و از طرفی امکانات حکومت را بکار می‌گیرد تا روز بزرگداشت کوروش پا نگیرد، و یا دوست دارد امکانات علوم انسانی و صدا و سیما را بر ضد مدرنیته و توسعه سازمان دهد، این عدم تعادل در تاکید بر لایه‌های سه گانه فرهنگ ملی ایران به همبستگی ملی ایران آسیب می‌زند و به شقاق و رشد آشفتگی‌های در جامعه ایران کمک می‌کند.

چهارم اینکه حتی از این سه فرهنگ -اسلام، ایران، مدرنیته- آن چه که مورد عنایت بیشتر است در درجه اول «بر مشترکات اسلام» نیست بلکه تفسیر مداحان شیعه در آن قوی است. این در حالی است که در جریان انقلاب اسلامی و تشویق مردم برای حضور در اعتراضات، اسلام مداحان کمترین نقش را داشت- و اسلام انقلاب اسلامی اسلام احیاگران و نواندیشان دینی همچون شریعتی، بازرگان، طالقانی، مطهری و شاگردان امام خمینی بود.

پنجم سطحی‌نگری نسبت به بحث «فرهنگ» در قرائت سطحی مداحان است.
در بُن ذهن روحانیون حکومتی و مداحان معادله زیر به غلط جا گرفت است:
فرهنگ=اسلام ← اسلام =تشیع ← تشیع=یک سری آئین‌های و مناسک مذهبی.
نتیجه: کار فرهنگی=کارهای تبلیغی معطوف به مناسک است.
بنابراین وقتی از «مشکلات فرهنگی» جامعه سخنی می‌رود آقایان فکر می‌کنند که برای حل آنها ایراد سخنرانی و تقویت و گسترش اجتماعات مذهبی کافی است.

▪️نرمال آن است که جمهوری اسلامی در دفاع از ایران حامی «ایران برای همه ایرانیان» باشد؛ یا حامی «دولت- ملت شهروندی» باشد ( نه «دولت- ملت مبتنی بر مداحان شیعه» یا «دولت - ملت تباری» جواد طباطبایی) یا حامی هر سه لایه فرهنگ ملی ایران باشد. ولی «دولت موازی» این انتظارات معقول را توطئه فرهنگی آمریکا و اسرائیل می‌داند!

#شاه_فرتوت_ابریقستان را به دوستان خود هم معرفی کنید.
@oldkingofebrighestan