Религия в Третьем Рейхе [часть 1]. Религиозный вопрос столь же интимный, как поэтические терзания о любви — крайне личностные переживания осознающего себя индивидуума. Тем не менее даже среди крупных историков, не говоря о широкой аудитории знатоков, совершенно ошибочно объединяются воедино такие частные вопросы личности с государственными (хотя уместнее сказать национальными) интересами. Дескать, человек, пришедший с определёнными воззрениями на религию, непременно будет насаждать их десяткам миллионов граждан. И в этом траги-комедия: Адольф Гитлер никогда (!) не переносил лирические переживания в государственную плоскость, тем более насильно. Представьте, если бы Фюрер заставил всех любить почитаемого им Вагнера — то-то и оно... В первую очередь необходимо разобраться с истинным отношением Адольфа Гитлера к религии, то есть покопаться, как говорят, в «чужом белье». Сразу отметим, что автор данной статьи, как будет видно дальше, рассматривает столь тонкие переживания о религии и любви, присущие исключительно европейской расе, крайне личностными, и даже убеждён в некого рода аморальности подобных исследований; исключениями, безусловно, являются те случаи религиозного фанатизма, несущие в себе опасность для общества (исламский терроризм в пример). Но, так или иначе, следует поставить точки над «i» и доказать, прежде всего, непогрешимость Адольфа Гитлера в чётком разграничении личных переживаний и национальных интересов; доподлинно известно, что Фюрер, будучи принципиальным вегетарианцем и противником курения, не изымал у людей табак и мясо. Вероятно, сначала неосознанно с ранних лет, а затем отчётливо в зрелом возрасте Адольф Гитлер придерживался философии пантеизма — Бог есть всё, по Шопенгауэру (томик которого всегда был при Гитлере) «благородная форма атеизма»; выражаясь словами Сенеки: «что такое Бог? Душа Вселенной. Что такое Бог? Всё, что вы видите, и всё, что вы не видите». Святость окружающей нас природы. Таков был образ жизни Гитлера: гармоничное единение со вселенной; таковы были методы Третьего Рейха — эксплуатация своих талантов, а не природы. Достаточно вспомнить отношение Адольфа Гитлера к животным; по свидетельствам в личном дневнике Йозефа Геббельса можно и вовсе увидеть глубочайшее, доходящее до фанатизма уважение Гитлера к природе, вот запись от 29 декабря 1939 года: «Фюрер — убеждённый вегетарианец, и это из принципа <...> [человек] не должен чувствовать себя таким возвышенным над животным <...> человек верит, что только он один имеет разум, душу и язык. Разве у животного их нет? То, что мы не осознаем этого с помощью наших притупленных чувств, не является доказательством того, что они отсутствуют» [1]. Примечательно, что пост-совецкие исследователи, рассуждая о религиозности Фюрера, не берут в качестве основы своих исследований близкое окружение рассматриваемой персоны. И очень зря — по товарищу дурному или доброму познаётся характер человека. Все упускают, что, например, Мартин Борман, глава партийного аппарата НСДАП и одна из самых влиятельных фигур Третьего рейха, разделял пантеистические взгляды своего Фюрера. Например, в июне 1941 года Борман выступил с заявлением о взаимосвязи между национал-социализмом и христианством перед гауляйтерами. Борман заявил, что национал-социалисты понимают Бога не как «человекоподобное существо», а скорее как необъятность самой Вселенной: «Сила, которая движет всеми телами во Вселенной в соответствии с законами природы, — это то, что мы называем Всемогущим или Богом. Утверждение о том, что эта мировая сила может беспокоиться о судьбе каждого человека, каждой бациллы на земле, и что на нее можно повлиять так называемой молитвой или другими удивительными вещами, основано либо на подходящей дозе наивности, либо на откровенной коммерческой наглости» [2]. Не изменялись взгляды Бормана и в частной переписке; обсуждая в феврале 1940 года с Розенбергом вопрос о моральном воспитании молодёжи, он хотел включить такой закон, который бы прививал «любовь ко вседушной природе, в которой Бог проявляет себя даже в животных и растениях» [3]. #Религия Филфот ⚡️ Подпишись