У моей знакомой на позднем сроке беременности погиб ребенок. Женщина не была замужем, потому что мужчина этого не хотел. Священник старался поддержать ее и помочь пережить скорбные дни. Когда она нашла в себе силы поговорить о смысле случившегося, священник заявил, что причиной был "гражданский брак".
Получается, Бог "наказал" смертью ребенка? Абсурд какой-то. Бог убил ребенка, чтобы преподать урок его матери, так что-ли?
Попущение зла в мире не означает безразличие или манипуляцию со стороны Бога, как это пытаются представить апологеты детерменизма. Ветхозаветная мораль не работает в Новом Завете:
"Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме?", - спросил Иисус Христос в ответ на вопрос о причинах зла в мире.
И хотя в Словах Христа не прозвучало прямого ответа на вопрос теодицеи, а только призыв к покаянию, ясно одно: не всегда человек несет личную ответственность за зло в своей жизни. На это указывают многочисленные примеры несчастных болезней и смертей, о которых, например, рассуждал Иван Карамазов в знаменитом романе Достоевского.
Нельзя винить себя и тем более Бога за все беды и неудачи. Бог оставляет человеку свободу, даруя возможность принимать решения. Однако смысл этой свободы порой выходит за пределы простого морального выбора, когда ты лично сталкивашься со злом. Ты не можешь повлиять на страшные катастрофы, переписать прошлое, воскресить умерших. Но ты и не вправе приписывать кому-то вину за отраву греха, поразившую все сущее страданиями и смертью.
Христианская философская традиция, начиная с блаженного Августина, утверждает, что
зло - это не просто сущность, а отсутствие добра. Всякое зло - это скорее дыра в ткани бытия, чем самостоятельная субстанция.Объяснить зло означает дать ему право на существование в нашем мире.
