زیر سقف آسمان

Канал
Логотип телеграм канала زیر سقف آسمان
@newhasanmohaddesiПродвигать
10,01 тыс.
подписчиков
زیر سقف آسمان مقام یک جست‌وجوگر است. آرشیو تأملات و پژوهش های دکتر حسن محدثی جامعه شناس و استاد دانشگاه تماس: @Ziresagfeasman2017
Ali Mirsepassi - Rethinking Modern Iranian History
Persica
♦️["تاریخ‌سازی" و برساخت ایران در ایران معاصر: نقدهای بسیار مهم و جدی‌ی دکتر میرسپاسی به ایران‌گرایی و ایران‌شهری‌گری]



🔻محدثی: اغلب این نقدها را در بحث‌های مختلف ام به زبان دیگری گفته ام و حالا برای من بسیار جالب است که در سخنان پژوهش‌گر برجسته‌ آقای دکتر علی‌ی میرسپاسی به‌نحو عالمانه‌ای صورت‌بندی شده است.👇👇👇




🎬 بازاندیشی در تاریخ مدرن ایران
🔸 گفتاری از علی میرسپاسی (جامعه‌شناس و استاد دانشگاه نیویورک)
فایل صوتی
حجم فایل 50 مگابایت



🌏جامعه‌شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY


#ایران
#تاریخ‌نگاری
#تخیلات_ملی
#برساخت_ایران
#برساخت_تاریخ
#برساخت_تداوم
#علی_میرسپاسی
#تاریخ_اسطوره‌ای
#محمدعلی_فروغی
#مقصود_فراستخواه
#سیدجواد_طباطبایی


@NewHasanMohaddesi
♦️ادبیات و اجتماع نوشته‌ی دکتر سعید معدنی

حسن محدثی‌ی گیلوایی
۲ بهمن ۱۴۰۳


انتشار کتاب هم‌کار عزیز و فرهیخته ام دکتر معدنی را به ایشان تبریک عرض می‌کنم و برای برادر عزیز ام آرزوی توفیق بیش‌تر دارم! من افتخار دوستی و سال‌ها هم‌کاری با ایشان را دارم!


منتشر شد....

نام کتاب: ادبیات و اجتماع
(مجموعه مقالات)

نوشته سعید معدنی و دیگران
انتشارات: بهمن برنا
چاپ اول: پاییز ۱۴۰۳

@Saeed_Maadani

#کتاب
#سعید_معدنی

@NewHasanMohaddesi
نقدهای میرسپاسی بر سیدجواد طباطبایی و ایده "ایرانشهری"

Metam
@pishroaz
🔻گفتگوی گفتمان ها جلسه ششم

✍️🏻نقدی بر اندیشه بیژن عبدالکریمی
#جلسه_دوم

پنج‌شنبه ۴ بهمن ماه ۱۴۰۳
ساعت ۸ به وقت تهران


#بیژن_عبدالکریمی
#حسن_محدثی

محل برگزاری برنامه کلاب هاوس :

www.clubhouse.com/house/صدای-فردا


کانال تلگرام صدای فردا:
@sedayeefardaa

کانال تلگرام بیژن عبدالکریمی:
@bijanabdolkarimi

کانال تلگرام حسن محدثی:
@NewHasanMohaddesi
Forwarded from Akademi (Akademi واحد آموزش/ ثبت نام)
🎞فیلم مَلی و راه‌های نرفته‌اش – تحلیل اجتماعی و فرهنگی
🔗لینک مشاهده‌ی فیلم:
کلیک | لمس کنید
به منظور حمایت مادی و معنوی از آثار تولیدی داخل کشور از قرار دادن لینک دانلود یا مشاهده‌ی رایگان فیلم خوداری شده است.

کارگردان: تهمینه میلانی
@tahminehmilani

تحلیل‌گران:

دکتر حسن محدثی (جامعه شناس) لینک کانال تلگرامی
دکتر کتایون مصری (پژوهشگر مطالعات زنان) صفحه‌ی اختصاصی در آکادمی

برگزار کننده: (موسسات فرهنگی و هنری)
🏛زیر سقف آسمان مهر
🏛نیک اندیشان زمان

🔘 مبلغ کلاس حضوری: ۱۵۰ هزار تومان (ظرفیت محدود: ۲۰ نفر)
🔘 مبلغ کلاس آنلاین: ۱۰۰ هزار تومان (ظرفیت محدود: ۵۰ نفر)

🔹تاریخ: پنجشنبه, ۴ بهمن ۱۴۰۳
🔹ساعت برگزاری: ۱۷:۳۰ تا ۲۰:۳۰
🔹آدرس محل برگزاری: تهران، خیابان دولت (کلاهدوز)، نبش خیابان یارمحمدی، پلاک ۶۸، واحد ۱۷، طبقه ۴
🔹پلتفرم آنلاین: اسکای روم

🔗 ثبت‌نام:
۱. از طریق سایت: کلیک | لمس کنید
۲. از طریق تلگرام: @toAkademi

📌 پشتیبانی آکادمی پاسخگوی شماست:
📞 تلفن: 09391796923
💬 تلگرام: @toAkademi

📱 شبکه‌های اجتماعی آکادمی:
🔹 تلگرام
🔹 یوتیوب
🔹 اینستاگرام


.
Audio
🔰📌گروه جامعه‌شناسی اقتصادی انجمن جامعه‌شناسی ایران برگزار کرد؛

♦️صدر اسلام و زایش سرمایه‌داری از منظر جامعه‌شناسی اقتصادی


🎙سخن‌ران: دکتر جعفر خیرخواهان

ناقدان:
دکتر علی اصغر سعیدی
حسن محدثی‌ی
گیلوایی

تسهیل‌گر وبینار:
دکتر مینا شیروانی ناغانی


#کتاب‌خوانی
#فايل_صوتی

🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic

@iran_sociology

#ماکس_وبر
#سرمایه‌داری
#بندیکت_کهلر
#تاجران_کارافرین
#جعفر_خیرخواهان
#جنگ‌جویان_جهان‌گشا
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

@NewHasanMohaddesi
♦️"جنگ‌جویان جهان‌گشا" یا "تاجران کارآفرین"؟ نسبت اسلام صدر و زایش سرمایه‌داری؛ داستان‌پردازی یا مبتنی بر شواهد؟

حسن محدثی‌ی گیلوایی

۲۷ دی ۱۴۰۳

به تاکید و پافشاری‌ی یکی از مترجمان ارج‌مند کتاب صدر اسلام و زایش سرمایه‌داری نوشته‌ی بندیکت کهلر و به‌لطف اهدای سریع این کتاب و محبت آقای دکتر جعفر خیرخواهان گرامی، پذیرفتم اگر امروز مجالی داشته باشم، در باره‌ی این کتاب سخن بگویم و تز آن را بررسی و نقد کنم.

آیا به‌راستی می‌توان نسبتی بین اسلام صدر و زایش سرمایه‌داری برقرار کرد؟ آیا مسلمانان صدر بیش‌تر "تاجرانی کارآفرین" بودند یا به قول ماکس وبر "جنگ‌جویانی جهان‌گشا"؟



#ماکس_وبر
#سرمایه‌داری
#بندیکت_کهلر
#تاجران_کارافرین
#جعفر_خیرخواهان
#جنگ‌جویان_جهان‌گشا

@NewHasanMohaddesi
🔰📌گروه جامعه‌شناسی اقتصادی انجمن جامعه شناسی ایران برگزار می‌کند؛

صدر اسلام و زایش سرمایه‌داری از منظر جامعه‌شناسی اقتصادی

🎙سخنران: دکتر جعفر خیرخواهان

ناقدان:
دکتر علی اصغر سعیدی
دکتر حسن محدثی

تسهیلگر وبینار:
دکتر میناشیروانی ناغانی

📍زمان برگزاری وبینار:

جمعه 28 دی‌ماه
ساعت 7 تا 9 شب

📍لینک برگزاری وبینار:

https://meet.google.com/cmj-cpfu-tqa

لینک گروه #کتابخوانی:

https://t.center/+w7cRgHsZZRYzMDI0


🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
Howard_Selsam_Harry_Martel_Vladimir_Illich_Lenin_Karl_Marx_Friedrich.pdf
16.2 MB
♦️نوشته‌های مارکس در باره‌ی دین

حسن محدثی‌

۲۷ دی ۱۴۰۳

وعده کرده بودم اگر منتخب نوشته‌های مارکس و انگلس و لنین را پیدا کردم، تقدیم مخاطبان محترم بکنم. دوست عزیز ام آقای دکتر مهدی‌ی نوریان محبت کردند و کتاب را برای من ارسال کردند. حالا شما مخاطبان ارج‌مند می‌توانید خودتان نوشته‌های مارکس را در باره‌ی دین در این کتاب بخوانید و خودتان داوری کنید که مارکس ضد دین بوده است یا خیر. من از دکتر نوریان عزیز خیلی خیلی قدردانی می‌کنم به خاطر این هدیه‌ی ارزش‌مند!🌺❤️

"دکتر محدثی عزیز
سلام و عرض ادب
امیدوارم خوب باشید

پیرو بحثی که دربارهٔ دین‌داری مارکس داشتید و گفتید که اگر پی‌دی‌اف کتاب مذکور را بیابید با دوستان هم‌رسان می‌کنید، چون پی‌دی‌اف را داشتم خواستم اینجا با شما شریک شوم.

با مهر
مهدی نوریان"


اما یک توضیح را اضافه می‌کنم که بنیان‌گذاران متعدد جامعه‌شناسی نظیر مارکس، ماکس وبر، و امیل دورکیم بی‌دین بوده اند. از میان آن‌ها وبر و دورکیم ضد دین نبوده اند. دست‌کم من هیچ شواهدی مبنی بر ضد دین بودن آن‌ها نیافته ام. ولی مارکس مشخصا ضد دین بوده، زیرا خواهان و مایل به از بین رفتن دین است.

#دین
#مارکس
@NewHasanMohaddesi
♦️ضد دین بودن کارل مارکس در شرح دکتر سیدجواد طباطبایی /۳
۲۷ دی ۱۴۰۳



#دین‌داری
#کارل_مارکس
#محمد_جودکی
#ابراهیم_فیاض
#سیدجواد_طباطبایی
#حسین_ابوالحسن_تنهایی

@NewHasanMohaddesi
♦️ضد دین بودن کارل مارکس در شرح دکتر سیدجواد طباطبایی /۲
۲۷ دی ۱۴۰۳



#دین‌داری
#کارل_مارکس
#محمد_جودکی
#ابراهیم_فیاض
#سیدجواد_طباطبایی
#حسین_ابوالحسن_تنهایی

@NewHasanMohaddesi
♦️ضد دین بودن کارل مارکس در شرح دکتر سیدجواد طباطبایی /۱

حسن محدثی‌ی گیلوایی

۲۷ دی ۱۴۰۳

اقای محمد جودکی‌ی عزیز شرح دکتر سیدجواد طباطبایی را در باره‌ی آرای مارکس راجع به دین برای من ارسال کرده است که عینا تقدیم می‌کنم. عمده‌ی نقل قول‌های دکتر طباطبایی از همان متنی است که در فایل صوتی قرائت و ترجمه اش کرده ام.

👇👇👇

#دین‌داری
#کارل_مارکس
#محمد_جودکی
#ابراهیم_فیاض
#سیدجواد_طباطبایی
#حسین_ابوالحسن_تنهایی

@NewHasanMohaddesi
♦️مهاجر چون غریبه: در سوگ خودکشی ابراهیم نبوی

دکتر خیام عباسی
۲۷ دی ۱۴۰۳


فراوان هستند کسانی که مهاجرت را راه نهایی برای تغییر فرم و محتوای زندگی خود می‌دانند و اگر از راه قانونی نتوانند، ترجیح می‌دهند خطر آوارگی، پناهندگی، دستگیری و زندان، دیپورت شدن، غارت شدن توسط قاچاق‌چی‌ها و حتا مرگ را بپذیرند اما از کشور خود بروند. بسیاری از این افراد حتا اگر موفق بشوند به کشور دیگری برسند، برنامۀ کوتاه‌مدتی برای فردای پس از رسیدن ندارند.

چه اتفاقی می‌افتد که انسان، از وطن خود فرار می‌کند؟ وطن در نظرگاه او چگونه معنا و دلبستگی را از دست می‌دهد تا جایی که مهاجر هیچ تعلق خاطری به آن ندارد؟ آیا چنین شخصی الینۀ وطنی شده است؟ چگونه تمامی رشته‌های پیوستگی و وابستگی فرد به وطن دچار گسیختگی می‌گردد؟ آیا فردای زندگی در وطن آن اندازه مبهم و سیاه است که مهاجر حاضر است آینده‌ای مجهول با بار سنگین بی‌وطنی و ده‌ها پیامد ناخوشایند آن را تحمل کند، ولی زندگی در وطن‌اش را تحمل نکند؟

این سلسله‌های اتصال و ارتباط انسان با هویت اصلی او، چگونه قطع می‌شوند که رفتن را بر ماندن ترجیح می‌دهد؟. اگر وطن مادر است، دلبستگی فرزند به مادر، بریدنی نیست اما در این ماجرا، مادر، مادریّت خود را از دست داده است. به طور طبیعی، برای هر دو سخت، بسیار سخت است که نسبت به‌هم غریبه بشوند.

غریبه به گفتۀ زیمل، نیامده که بماند. امروز آمده و فردا می‌رود. پس، دلبستگی در نظر او واجد ارزش نیست چرا که وطن، پایدار نیست، آن‌چه هم نپاید، دلبستگی را نشاید.
غریبه، به اجبار در امروز متوقف شده است. دیروزش را گویی از او ستانده‌اند، و سهمی هم از فردا ندارد.عوامل بسیاری هم‌دست شده‌اند تا انسان هویّت‌اش را متلاشی‌شده و فاقد معنا بداند و وارد دایرۀ بی‌وطنی بشود. شیرازی‌ها، مهاجران افغانی را «وطن‌دار» می‌نامیدند؛ انتخابی سرشار از معنا که در عین حال، تعلیق‌شدگی هویّتی و سرزمینی را به‌مثابه یک لیبل به پیشانی شخصیّت مهاجر یا غریبه الصاق می‌کند.

به نظرم مهاجری که به جامعه و سرزمین دیگری خود را تحمیل می‌کند، خیلی شبیه بیمار آلزایمری است.‌او بر خلاف آن‌چه که کوندرا گفته، دچار «بی‌حسی مقطعی» که نه، دچار بی‌حسی مداوم شده. اندکی از خویشتن شناسنامه‌دار دیروز را به خاطر می‌آورد اما همان را هم به سرعت به فراموشی می‌سپارد. در عین حال،«دیگران» نزدیک و دور از بیمار آلزایمری شناخت دارند اما در سرزمین موعود، غرببۀ از راه رسیده، ابژۀ شناخت کسی نیست. او وضعیت متناقضی دارد از این جهت که خودش کوشیده وطن و فرهنگ و هویّت تاریخی‌اش را چون پیرهنی چرکین از تن به‌در آورد اما دیگران اجازۀ تعویض پیرهن نمی‌دهند و این چنین است که مهاجر می‌شود امریکایی افریقایی‌الاصل یا فرانسوی الجزایری‌الاصل و دردناک‌تر مانند ایرانیان مقیم استرالیا؛ در حالی که انسان دارای وطن، مقیم نیست. او اهل وطن خود است. فرق است میان تعلق اصالت با تعلق اقامت. مهاجر، غریبۀ برزخی است. می‌داند که از جهانی سفر کرده به اجبار، و نمی‌داند که رحل اقامتش در جهان بعدی چگونه است و چه سرنوشتی را باید باز با تحمیل و اجبار بپذیرد.‌ گویی نیرویی قاهر او را از وطن خود بیرون رانده، و با وجود موانعی قدرتمند در کشوری به نام پناه‌گاه یا اقامت‌گاه جدید، او را یا نمی‌پذیرد یا بخشی از هویًت‌اش را در خود حل و هضم می‌کند؛ وضعیتی تناقض‌آلود و دردناک. در هر دو جانب، انتخاب و اختیاری نداشته و آن خاک، خاک پذیرنده نیست گرچه سرد هست.‌مهاجران، غریبه‌هایی‌اند که آشنای هیچ زمان و مکانی نیستند.

#مهاجر
#خودکشی
#خیام_عباسی
#ابراهیم_نبوی

@NewHasanMohaddesi
♦️مهاجر هم‌چون غریبه: در سوگ خودکشی‌ی ابراهیم نبوی

دکتر خیام عباسی
۲۷ ای ۱۴۰۳

👇👇👇
#مهاجر
#خودکشی
#خیام_عباسی
#ابراهیم_نبوی

@NewHasanMohaddesi
♦️دین‌دارنمایی‌ی کاذب مارکس و از آن خودسازی‌ی دین‌دارانه‌ی مارکس: تفسیر اعتقادی‌اندیشانه‌ی مارکس (پاسخی به آقای محمد جودکی)

حسن محدثی‌ی گیلوایی
۲۷ دی ۱۴۰۳

🔻Selsam, Howard and Martel, Harry (1963) Reader in Marxist Philosophy: From the Writings of Marx, Engels, and Lenin


🔻تذکر: مخاطبان گرامی یکی از عناوین مطالب مارکس را بد ترجمه کرده ام و اینک تصحیح می‌کنم:

"When Will Religion Vanish?"
"چه وقت دین از بین خواهد رفت؟"

ترجمه‌ی درست این است.👆

#دین‌داری
#کارل_مارکس
#محمد_جودکی
#ابراهیم_فیاض
#حسین_ابوالحسن_تنهایی

@NewHasanMohaddesi
♦️[در باره‌ی دین‌دار بودن یا ضد دین بودن کارل مارکس]


درود بر آقای دکتر محدثی عزیز؛

فایل این جلسه درباره شریعتی را گوش کردم و حقیقتا از سخنان شما و دو استاد دیگر لذت بردم. اما شما در میان مباحث خود به نکات بسیار مهمی اشاره کردید، از جمله اینکه: مارکس ضد دین بوده. من به یاد دارم که همکارتان آقای دکتر ابراهیم فیاض در یکی از سخنرانی های خود می‌گویند:

"یکبار سر کلاس گفتم که مارکس اصلا ضد دین نبوده اما شاگردی برخاست و گفت: اشتباه میکنید اینطور نیست مارکس ضد دین بوده. من هم شاگرد را مجبور کردم که تا پایان ترم برود آثار و سخنان اصلی مارکس را در باره دین بخواند و نتیجه کار را گزارش کند وگرنه نزد من در آن ترم صفر می‌گیرد. خلاصه آن شاگرد بعد از مدتها تلاش و خواندن آثار مارکس به زبان اصلی، حرف من (مارکس ضد دین نبوده) را تایید کرد.! ایشان در جلسه ای دیگر در مناظره با دکتر صادق زیباکلام با اشاره به این که در کشورمان هنوز روشنفکر نداریم، عنوان کرد: هنوز کتاب های مارکس به طور کامل در ایران ترجمه نشده است، مارکس 40 هزار صفحه کتاب دارد در حالی که ما بخش کمی از آن را ترجمه کرده ایم. در سخنرانی دیگری گفته بودم که مارکس با دین مخالف نبود و در جملاتش از دین تعریف کرده است و در جایی که می‌گوید دین افیون ملت‌هاست نیز از افیون به معنای مسکن استفاده کرده است!"

جناب دکتر محدثی، ذکر این نکات را لازم دانستم، چرا که اینگونه بحث ها  باعث تشویش خاطر و اذهان دانشجویان می شود. و من فکر میکنم آنچه که مهم است اینکه یک دانشجوی علوم انسانی و مهم تر از آن شما اساتید باید در اثبات مدعاهای خود با ذکر سند کوشا باشید. چرا که تنها در این صورت است که مدعای طرف مقابل ابطال خواهد شد و حقیقت آشکار می‌گردد. امیدوارم بین شما و آقای فیاض یا هر مدعی دیگری در این باره مناظره ای شکل بگیرد.

ارادتمند 🌺🌺🌺
[محمد جودکی]

#دین‌داری
#کارل_مارکس
#محمد_جودکی
#ابراهیم_فیاض
@NewHasanMohaddesi
زبان جدید تهرانی
ابراهیم نبوی
طنازان غمگین

تقریبا همه ایرانیان روزنامه‌خوان که دوم خرداد ۱۳۷۶، انتخاب خاتمی و آغاز دوره موسوم به اصلاحات را به یاد دارند، ابراهیم نبوی را می‌شناسند. ما او را بیشتر با طنزهایش می‌شناختیم که صفحه‌ای متفاوت و برجسته در تاریخ طنز ایران گشود. وی در سایر عرصه‌ها هم سرآمد بود در نوشتن متن‌های جدی، مصاحبه‌های حرفه‌ای، و در یک کلام یک روزنامه‌نگار توانمند بود.

وقتی خبر خودکشی نبوی را در ۶۴ سالگی شنیدم مثل اکثر ایرانیان در بهت فرو رفتم و به سرنوشت شوم برخی از نسل انقلاب گریستم. صدا و قلم نبوی نشانگر نشاط و امید بود اما در خلوت خود غمگین بود. او یکبار گفته بود که دچار بیماری روانی دو‌قطبی است.

وقتی خبر را شنیدم ناخود آگاه یاد رابین ویلیامز هنرپیشه مشهور آمریکایی افتادم، او نیز در کنار فیلم های جدی اش، فیلم های طنز بسیاری بازی کرده بود و بسیاری را در جهان خندانده بود. او کارش را با استند آپ کمدی شروع کرد. وقتی خبر خودکشی‌اش در سن ۶۳ سالگی رسید همه شوکه شدند.

نمی‌دانم شاید اگر ابراهیم نبوی آن همه رنج زندان و سانسور و در ترس زیستن را نچشیده بود و مجبور به مهاجرت نمی شد، دست به خود کشی نمی‌‌زد.

@Saeed_Maadani
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
♦️حق وطن داشتن و حق در وطن بودن: تسلیت عرض می‌کنم!

حسن محدثی‌ی گیلوایی

۲۷ دی ۱۴۰۳

در باره‌ی او آورده اند که از حق بودن در وطن محروم شد. از آن پس به دنبال آن گشت و سرانجام در تمنای وطن خود را کشت.

ابراهیم نبوی نویسنده‌ی گیلانی‌‌ی جامعه‌شناسی خوانده، از درد دور ماندن از وطن، خود را کشت. او که بارها و بارها با نوشته‌هایش خنده بر لبان ما جاری کرده بود، داستان زنده‌گی اش بسیار اندوه‌ناک تمام شد. طنزپرداز بزرگی بود و حیف که از دست رفت.

وطن جایی است که ما آن را طلب می‌کنیم و خواهان نسبت بی‌واسطه با آن هستیم. وطن جایی است که نفس کشیدن در آن برای ما حیاتی است. وطن فقط جغرافیا نیست. وطن فضا-زمانی است که موجودیت ما بدان وابسته است و قلب ما در آن آرام است. وطن نفس کشیدن در وسط مردمانی است که حضورشان را در کنارمان دوست می‌داریم.

مرگ این طنزپرداز برجسته‌ی معاصر را تسلیت عرض می‌کنم به همه‌ی هم‌وطنان!

#خودکشی
#ابراهیم_نبوی
@NewHasanMohaddesi
♦️تعظیم به آن‌ اندک‌ترها!

حسن محدثی‌ی گیلوایی

۲۷ دی ۱۴۰۳

از میان میلیاردها انسان، اندک کسانی هستند که گرما می‌بخشند.

از میان آنان‌که گرما می‌بخشند، اندکی هستند که نور می‌پراکنند.

از میان آن اندکی که گرما می‌بخشند و نور می‌پراکنند، اندک‌تری هستند که لطیف و چشم‌نواز اند.

در برابر آنان، ماه آسمان سنگ تی‌پاخورده‌ی‌ای بیش نیست.

#ماه
#ماه_آسمان
@‌NewHasanMohaddesi
Love Center - Dating, Friends & Matches, NY, LA, Dubai, Global
Love Center - Dating, Friends & Matches, NY, LA, Dubai, Global
Бот для знакомств