Продолжение обзора на книгу Саада Мохсени 4. Основная же часть книги — это последовательное изложение истории Moby Group, с первого визита Мохсени в Кабул в 2002-м и до «‎политических изменений в Афганистане» (эвфемизм краха республики, используемый работающими изнутри страны частными СМИ). Разумеется, изложение предвзятое: успехи преувеличены, неудачи обойдены стороной (вот почему схлопнулся пафосно открывавшийся нацеленный на Иран проект Farsi1?), проблемные моменты вроде участия в финансировании USAID и структур Руперта Мёрдока (как раз для запуска Farsi1) хоть и затронуты, но поданы с выгодной автору стороны. Для тех же, кому интересен именно предметный обзор медиарынка Афганистана, могу посоветовать другую книгу, название которой не просто так перекликается с названием канала: Osman, W. (2020). Television and the Afghan culture wars: Brought to you by foreigners, warlords, and activists (легко находится в сети в известных местах). Это уже академическая монография, поэтому фактуры там больше, но и читается сложнее. Книга вышла перед падением Кабула и не застала сосуществование медиарынка с талибами (что само по себе повод для отдельного исследования), но позднереспубликанский период описан достаточно полно. 5. Понравился один момент. Рассказывая о запуске Arman FM, Мохсени вспомнил о заказанном им опросе, согласно которому большинство кабульцев желали на радио больше документальных и религиозных передач и меньше музыки. Саад делает логичный вывод: «‎наверное, респонденты отвечали так, как угодно правительству» (да, тому самому, чей министр культуры стоял у истоков Arman FM), ведь цифры не бьются с наблюдаемым им воочию оглушительным успехом музыкальной радиостанции! Когда уже при поздней республике такие же опросы давали результаты, выгодные её кураторам, у Мохсени и подобных ему вопросы «‎почему-то» не возникли... 6. Несколько раз Мохсени подчёркивает, что его медиаресурсы стремятся «‎представить разнообразие афганского общества» — и через абзац рассказывает, как успешно «злит консерваторов» запуском музыкальных шоу или продвижением «‎прав женщин». В полном соответствии с западной практикой diversity and inclusion распространяются только на тех, чьи взгляды угодны донорам. При этом повествование лишь несколько раз выходит за пределы столицы, один из таких эпизодов — попытка сторонников Муджиба ар-Рахмана Ансари сорвать кастинг Afghan Star в Герате. Что бы там ни заявлялось, понимание того, что Кабул и Афганистан — не синонимы, к основателю «‎главной медиагруппы страны», кажется, так и не пришло. Хроники культурной войны