Одной из причин, побудившей меня создать этот блог, стало вязкое и неприятное ощущение от изучения православного благочестия. Знаете, вот читаешь ты какого-то святого отца, а там все советы исключительно для монахов. Включаешь радио «Вера» (вообще-то очень хорошее радио, если что), а там тема «Добротолюбие в семейной жизни». Все бы хорошо, только Добротолюбие – это книга монахов для монахов. Создается такое впечатление, что мирянам здесь вообще не рады. Я прекрасно понимаю, почему так случилось. Действительно, долгие годы именно монастыри во всем мире были центром православной культуры. В нашей стране вообще с мирянским благочестием дело было откровенно плохо. Сначала этот нелепый синодальный период, который ставил глухую стену между клиром и миром. Потом вообще период гонений. При всем при этом, в России ситуация далеко не худшая. В целом, православное учение ориентировано скорее на клириков и монахов. Или нет? Если кто-то подумает, что у католиков все не так, то зря. Хотя после Второго Ватиканского собора РКЦ наконец вспомнила о мирянах, но это случилось только в XX веке. В целом же, дистанция между клиром и миром у римокатоликов еще глубже. До смешного, перед Причастием священники читают другие молитвы. Как будто бы, на Трапезу Господню входят через другие двери и по особому приглашению. Конечно, именно миряне – это основа Церкви. Без них (то есть без нас) вообще-то клир просто не нужен. Открою страшную тайну для кого-то, но каноны запрещают служить Литургию без мирян. Почему? Ну а потому что зачем? Если священник хочет помолиться, он может это сделать обычным способом. Трапеза не может быть для одного, это абсурд. Конечно, древняя Церковь об этом знала. И довольно много всего написано о мирянах и у Оригена, и у Василия Великого, и у Иоанна Златоуста. Просто с течением времени это все несколько запряталось за бесчисленными монашескими наставлениями и поучениями. Напомню, кстати, что два с лишним столетия Церковь жила вообще без монашества. И неплохо, в целом, жила. В этом блоге я пытаюсь делиться с вами своими мыслями и результатами поиска ответа на вопрос: в чем именно состоит мирянское православное благочестие? Как построить свою жизнь современному человеку, который не хочет уходить в монастырь, а хочет завести семью, работать на благо семьи и общества, чтобы всем этим освящать Имя Божие и стремится к обожению самому. Надеюсь, это будет многим интересно и актуально. Живет наше православие не клиром единым, так и запишите.