Друзья, вышла из печати книга об Аврааме. Будет, надеюсь, в воскресение в храме Космы и Дамиана в Шубино, но отправить ее кому-то перед Рождеством уже не успею. Поэтому решил выложить ее в нашей группе. Скачивайте, читайте, делитесь, только не выставляйте на сайты :) Если кто-то захочет что-то пожертвовать, буду благодарен. Пожертвования можно сделать: 1) через форму на сайте Наследие https://nasledie-college.ru/uniteller/; 2) через систему быстрых платежей (СБП) по телефону +7 926 526 37 39 на Сбер Всем поста радостного и подготовки к Рождеству Господа нашего!
Что Библия говорит о выгорании? Что делать с работой, для которой человеческих ресурсов оказывается недостаточно? Почему, делая Божье дело, мы чувствуем себя космически покинутыми? Об этом размышляет Эллен Дэвис. А мы благодарим нашу студентку за новый перевод 😇
Сегодня мы обратимся к одной из самых известных притч Иисуса – о милосердном самарянине. Господь здесь не только учит удивительно ясно тому, что такое настоящая любовь к ближнему, но и делает это невероятно красиво.
Сущность Отца в том, чтобы привлекать к Себе. Он привлекает к Себе Сына. Привлекает нас к Иисусу, чтобы привлечь к Себе через Иисуса, в Нем Самом. «Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец», — говорит Спаситель. Блаженный Августин делает смелое сближение между этими словами и латинским изречением: Trahit sua quemque voluptas — «Каждый влечется своим вожделением». Влечение к Иисусу — это «вожделение» немногих особых душ, охваченных тем же порывом, который несет Христа к Отцу, и это влечение есть радость Иисуса.
«Моя пища есть творить волю Пославшего Меня», — говорит Он. Исполнение воли Отца есть пища Иисуса; если бы это было не так, чьим же словом и образом был бы Сын? Исполнение воли Отца через повиновение воле Сына — это и наша пища, ибо ежедневно она обновляет наши силы и животворит тот духовный образ, который заложен Богом в каждого из нас и дает нам вырасти в меру полного «возраста Христова».
Иисус во всем ищет «славу Отца». Это значит: во всем Он хочет явить Отца. Даже когда узнает о болезни Лазаря, Он говорит, что болезнь эта к славе Божией. Мысль о славе Божией, лежавшая в основе всех поступков Иисуса и столь близкая великим святым, отнюдь не относится к главным заботам современных христиан. Но вернись она в обиход нашего мышления, какими животворящими плодами могла бы она нас одарить.
Если мы хотим, чтобы наше представление о славе Божией стало таким, каким оно было у Иисуса, мы должны найти силы для противодействия многим нашим инстинктам, многим психологическим привычкам, мы должны быть готовы к переоценке ценностей.
Иуда покидает вечерю, чтобы предать Учителя. Близится Гефсиманское борение и арест Спасителя. И тогда-то Иисус говорит: «Ныне прославился Сын Человеческий». Ибо с этого момента Страсти начались и сокрыто как бы уже совершились. Иисус идет на них, и эти вольным Своим решением свидетельствует о славе Божией. Воскресение таится уже в этом акте. Однако прославление Иисуса (и Отца Его) открывается прежде всего в принятии искупительных страданий.
Что делать, когда жизнь делится на "до" и "после"? Когда мы сталкиваемся с разительным контрастом между увядающей жизнью и Божьей вечностью? Размышляем над 101 Псалмом вместе с Эллен Дэвис.
Иисус мог бы говорить о тысяче разных вещей, но Он выбирает говорить о самом важном, о Царствии Божием. И говорит Он парадоксально, притчами. Оказывается, Царство Божие уже присутствует в этом мире. Какое оно? Читаем в рассылке "100 ключевых текстов Библии"
Вчера был день памяти Лилии Николаевны Ратнер (12.05.1929 - 05.12.2016) - очень яркой художницы, искусствоведа, преподавателя. Она иллюстрировала множество книг для детей и взрослых, была участницей знаменитой выставки в Манеже, разгромленной Н. С. Хрущевым, за что была исключена из Союза Художников. В 2008 году вышел сборник её эссе об изобразительном искусстве «В поисках смысла красоты». В Колледже она много лет вела курс "Библия в искусстве".
О чем свидетельствует искусство? Как понимать современное искусство? Каким может быть христианский взгляд на него? Об этом рассказывает Лилия Николаевна Ратнер в уникальном курсе лекций:
Если первая часть нагорной проповеди касалась блаженств и того, как жить по ним, то вторая своим центром имеет учение о милостыне, молитве и посте. Господь даже не обсуждает, нужно ли все это – очевидно, что нужно, это суть духовной жизни человека. Но в каждом из этих измерений человека подстерегает опасность. Какая? Разбираем в очередном письме рассылки "100 ключевых текстов Библии".
Мудрость говорит с нами на языке любви и страстного желания. Чем же она так соблазнительна? Разбираемся вместе с Эллен Дэвис (и благодарим нашу студентку за новый прекрасный перевод).
